كتاب الذخائر والعبقريات

فهرس الموضوعات

• [+]الباب الأول في البر والتقوى
  • [+]البر وألوانه
    • -بر الوالدين وصلة الرحم
    • -وعبقرياتهم في الآباء والأبناء والأقارب من بابات شتى
    • -قطيعة الإخوة
    • -الناس تجاه البنات
    • -الخال والخؤولة
    • -مدعو القرابة البعيدة
    • -محاسنهم في الآباء والأبناء والأقارب من بابات شتى
    • -الرضاعة
  • [+]الإحسان
    • -وعبقرياتهم في الجود واصطناع المعروف
    • -وقرى الأضياف وذم البخل والسؤال
    • -الناس مجبولون على البخل
    • -عبقرياتهم في مدح الجود وذم البخل
    • -عبقرياتهم في الجود واصطناع المعروف
    • -أحمد بن أبي دواد
    • -رسالة للجاحظ ينضح فيها عن الجود
    • -كلمة علوية لسيدنا رسول الله
    • -هيهات أن أبيت مبطانا وحولي بطون غرثى
    • -كان الخلفاء الراشدون مثلا عليا
    • -في الرغبة عن شهوات الحياة الدنيا
    • -عظمة الفاروق في زهده وتقواه
    • -قرى الأضياف
    • -وصية بخيل لابنه
    • -بخيل يبيع القرى
    • -عبقرياتهم في قرى الأضياف
    • -محادثة الضيف
  • [+]السؤال وعبقرياتهم فيه
    • -من جميع نواحيه
    • -ذم الإلحاح والحث على الإجمال في الطلب
    • -عبقرياتهم في آداب السؤال واستنجاح الحوائج
    • -المسؤول تجاه السائل
    • -الاعتذار عن المسؤول إن لم يعط
    • -طلب الكثير والرضا بالقليل
    • -من يسأل حاجة يزعمها صغيرة
    • -الحث على الصبر والأناة في طلب الحاجات
    • -العطية لا تجدي في غير وقتها
    • -المسؤول أهل لأن يسأل
    • -التأسف على الحرمان
    • -تعريضهم بمن خيبهم
    • -يرون الهدايا والرشى مدرجة للنجاح
    • -قطع العادة
    • -شكوى العافين
    • -بلاغة المكدين
  • [+]حسن الخلق
    • -وعبقرياتهم فيه وفيما يتأشب إليه
    • -تحضيضهم على حسن الخلق
    • -نهيهم عن سوء الخلق
    • -صعوبة تغيير الطباع والمتخلق يرجع إلى شيمته
    • -مداراة الناس
    • -من حسن خلقه وخلقه ومن اختلف خلقه وخلقه
  • [+]التقوى
    • -معنى التقوى
    • -الحكمة
    • -عبقرياتهم في التقوى
    • -كليمة في التوكل
    • -عود إلى عبقرياتهم في التقوى
    • -التقوى مع الجهل
    • -التماوت والإفراط في الخشوع
    • -قلة اليقين في الناس
    • -إصلاح الضمير
    • -احتمال المكاره في العاجل رجاء المسار في الآجل
    • -مراعاة الدين والدنيا معا
    • -الرجاء والجمع بينه وبين الخوف من الله
    • -العبادة لا طلبا للثواب ولا خوفا من العقاب
    • -الرياء
    • -التوبة
    • -المبادرة إلى التوبة
    • -الاستغفار
    • -عبقريات شتى في الخوف والتقوى
• [+]الباب الثاني في الشكر والحمد والثناء
  • -معنى الشكر
  • -عبقرياتهم في الشكر
  • -حثهم على الشكر
  • -العجز عن الشكر
  • -من لا تخفى أياديه
  • -الشكر بقدر الاستحقاق
  • -وعتبهم من شكروه ولما يستوجب
  • -من لم يردعه خوفه عن الشكر
  • -شكر من هم بإحسان ولم يفعل
  • -ثقل الشكر والحمد
  • -ترغيبهم في الثناء ووصفهم إياه بالبقاء
  • -وتفضيلهم إياه على المال والعطاء
  • -تسهيل القول على الشاكرين
  • -بتوافر ما يشكر عليه وعكس ذلك
  • -حب المنعم أن يرى أثر إنعامه
  • -لا يمدحون إلا إذا أعطوا
  • -واعتذارهم عن ذلك
  • -حثهم على الشكر ولو لمن ليس على دينهم
  • -استحياؤهم من المديح
  • -ولاسيما إذا كان متكلفا أو مبالغا فيه
  • -من يمدح نفسه
  • -عذر من يضطر إلى مدح نفسه
  • -نهيهم عن المدح قبل الاختبار
  • -ختام الباب
  • -عبقريات شتى في الشكر
• [+]الباب الثالث في الصبر وعبقرياتهم فيه وفي الدنيا وأكدارها، وفي هادم اللذات
  • -ماذا يراد بالصبر في هذا الباب
  • -عبقرياتهم في الصبر
  • -عود إلى أسباب الحزن
  • -حثهم على تصور المصائب
  • -والاستعداد لها كي تخف وطأتها
  • -الغم يورث السقم والهرم
  • -الحزن يبلى بتقادم العهد
  • -التأسي بمن مصابه كمصاب المصاب أو يربي عليه
  • -وقولهم في عكس ذلك
  • -عروة بن الزبير
  • -مثل أعلى للصبر والتأسي
  • -مطرح الهموم
  • -عبقرياتهم في الدنيا وأنها دار محن وأكدار
  • -أسماء الدنيا
  • -قلة لبث الإنسان في الدنيا
  • -قلة متاع الدنيا
  • -الماضي والحاضر والمستقبل
  • -تحذيرهم من تضييع الأيام
  • -الأيام تهدم الحياة
  • -البقاء في الدنيا سبب الفناء
  • -فرح الدنيا مشوب بالترح
  • -معقب بالهموم
  • -الدنيا هموم وغموم
  • -النقصان بعد التمام
  • -الدنيا لا يدوم فيها فرح ولا ترح
  • -الدنيا غرارة
  • -حب الدنيا على الرغم من عيوبها
  • -الدنيا تضر محبيها
  • -بنو الدنيا أغراض لضروب المحن
  • -الأيام تمضي في تراذلها
  • -حمدهم ماضي الزمان وذمهم حاضره
  • -إنكار ذم الدهر
  • -المسرة من حيث تخشى المضرة
  • -الفرج بعد الشدة
  • -من زال كربه فنسي صنع الله
  • -لا تعرف النعمة إلا عند فقدها
  • -فضل العافية وسلامة الدين
  • -عبقريات شتى في الدنيا
  • -عبقرياتهم في الموت
  • -أسماء الموت ووصفه
  • -تعظيم أمر الموت
  • -حثهم على تصور الموت
  • -استدلال الإنسان على موته بمن مات من أهله
  • -الاعتبار بمن مات من الكبار
  • -من مات فقد تناهى في البعد
  • -غفلة الناس عن الموت
  • -لا ينجو من الموت أحد
  • -الموت لا يتحرز منه بشيء ولو كان الطب
  • -موت الفجاءة والصحيح يموت
  • -كل إنسان معرض لموته أو موت أحبته
  • -جهل الإنسان بوقت موته
  • -الموت يسوي بين الأفاضل والأراذل
  • -انقضاء ناس بعد ناس
  • -ورجوعهم إلى الموت
  • -من يخاف الموت ولا يستعد له
  • -وحثهم على تعاطي ما يهون أمر الموت
  • -من أمر ذويه بالبكاء عليه
  • -من أظهر الندم عند الموت على ما فرط منه
  • -من امتنع من التوبة عند موته
  • -من يحبون الموت
  • -تمني الموت
  • -الحياة لا تمل
  • -تسلي الناس عمن مات
  • -سهم المنايا بالذخائر مولع
  • -إنكارهم الشماتة في الموت
  • -لا عار بالموت
  • -الموت نهاية كل حي
  • -وصية الميت
  • -إنكارهم وصية الميت بما ليس له
  • -من أوصى بشر وكان قاسيا
  • -نهيهم عن الإفراط في البكاء وإظهار الجزع
  • -في البكاء تخفيف من الحزن
  • -ضعف بنية الإنسان
  • -استنكافهم من أن يموت المرء حتف أنفه
  • -عبقريات شتى تندرج في الأبواب السابقة
  • -سمو أخلاق الخلفاء الراشدين
  • -طلحة بن عبيد الله
  • -حادث تلاقى فيه الكرم بالشجاعة والمروءة والحياء والنبل
  • -حلم وأدب وسمو خلق
  • -خير ما يرزقه العبد
  • -لا تزال العرب عربا ما حافظت على زيها
  • -توقير العالم والشريف والكبير والترفع عن الوضيع
  • -لا تشك إلى غير الله
  • -نبالة ومروءة
  • -دعوة الله
  • -كلمات في السؤال
  • -كانوا يرون أن الملوك لا يستحى من مسألتهم
  • -مثل في الرياء
  • -الهم نصف الهرم
  • -مثل الدنيا وآفاتها والخوف من نهايتها
  • -عمرو بن العاص يصف حاله في احتضاره
  • -ماذا قال عبد الله بن الزبير حين أتاه خبر مقتل أخيه المصعب
  • -إذا ضيقت شيئا ضاق جدا
  • -لا تلهفن على ما فاتك
  • -ومن قولهم في الحث على التعزي
  • -لكل غد طعام
  • -اللئام مولعون بإيذاء الكرام
  • -أبيات في الصبر والشجاعة والكرم
  • -أبيات حكيمة
  • -أبيات من لم يروها فلا مروءة له
  • -حكم ومواعظ
  • -في الموت
  • -طائفة من عبقرياتهم في التعازي
  • -التسلية بعد وقوع المحذور
  • -من دواعي التسلي قرب اللحوق بالميت
  • -من تعازي الملوك وتسليهم بأن الناس جميعا مصابون
  • -التسلي بأنه معزى لا معزى به
  • -التسلي عمن مضى بمن بقي
  • -من تسلى بما له من الثواب وبعض تعازيهم
  • -من مات له كثير من أهله فصبر
  • -ومن أدعيتهم لذوي المصيبة
  • -عبقرياتهم في الطب والمرض وعيادة المرضى
  • -معنى الطب
  • -وصف طبيب حاذق
  • -الطبيب الجاهل
  • -مدح الحمية وذمها
  • -شرب الدواء
  • -سياسة الأبدان بما يصلحها من الطعام وغيره
  • -من تناول طعاما وتحقق تولد علة منه
  • -الحمى
  • -الرمد
  • -النقرس
  • -عود إلى عبقرياتهم في التداوي والأدوية
  • -شهوة المريض إلى الطعام
  • -شكوى العلة
  • -فضل الصحة والعافية
  • -نفع المرض
  • -وصف العلة بأنها تنال الأماثل
  • -عيادة المريض
  • -وجوب عيادة المريض
  • -أدب عيادة المريض
  • -شكاية من لا يعوده إخوانه
  • -الاعتذار عن ترك العيادة
  • -من عاده ممرضه
  • -مريض عاد صحيحا
  • -حثهم العائد على تنشيط المريض
  • -حثهم على تخويفه ليتجنب المضار
  • -تغير اللون
  • -تهنئة من برأ من المرض
  • -تفدية المريض
  • -عبقريات شتى في الطب والمرض والعيادة
• [+]الباب الرابع في كتمان السر وإفشائه وعبقرياتهم في ذلك وفيما يجري هذا المجرى من الشورى والاستبداد بالرأي والنصح والأناة والعجلة
  • -حفظ اللسان
  • -منع إظهار السر قبل تمامه
  • -حثهم على حفظ السر
  • -من يكره اطلاعه على السر
  • -المفتخر بحفظ السر
  • -الممدوح بحفظ السر
  • -صعوبة حفظ السر
  • -من لا يحفظ سره ويستحفظه غيره
  • -ذم من يفشي السر
  • -الأحوال التي يفشو فيها السر
  • -المساررة في المحافل
  • -المتبجح بإظهار أسرار أصدقائه
  • -الرخصة في إفشاء السر إلى الصديق
  • -عبقريات شتى في كتمان السر
  • -عبقرياتهم في المشورة
  • -والاستبداد بالرأي
  • -مدح المشورة
  • -حثهم على مشاورة الحازم اللبيب
  • -استشارة الكبار والصغار ومن يعتمد على مشورته ورويته
  • -من يجب أن تجتنب استشارته
  • -وجوب نصيحة مستشيرك
  • -الحث على قبول النصح وإن كان مرا
  • -عتاب من لم يقبل النصح
  • -ضياع النصح لمن لا يقبله
  • -معاتبة من يستنصح الناس ويستغش الناصح
  • -الناصح متهم
  • -وصف غاش في نصحه
  • -الاستبداد وكراهة المشورة
  • -المتفادى من أن يستشار
  • -الأناة والروية والعجلة
  • -مدح الأناة والروية وذم العجلة
  • -مدح العجلة وانتهاز الفرص
  • -عبقريات شتى في المشورة
  • -عبقرياتهم في الوعظ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
  • -نهي من لم يتعظ عن الوعظ
  • -حثهم على الوعظ بالفعال دون المقال
  • -التلطف واللين في الوعظ
  • -الحث على الاتعاظ
  • -وعظ من لا يتعظ
  • -حثهم على قبول وعظ من ليس بمتعظ
  • -النهي عن الاقتداء بذوي الزلات
  • -الحث على الأمر بالمعروف والحال التي يجوز فيها
• [+]الباب الخامس في الحلم وكظم الغيظ والعفو والغضب والانتقام وما إلى هذه المعاني
  • -الممدوح بالحلم وتمدحهم به
  • -فضل كظم الغيظ
  • -الغضب وألوانه
  • -وما يسكن به ثورانه
  • -من اجتهد في إغضابه فحلم
  • -حثهم على ترك الغضب
  • -المؤدي إلى الاعتذار
  • -حثهم على التصامم عن القبيح
  • -حثهم على العفو مطلقا
  • -التحلم عن الخدم
  • -الرحمة ومدح ذويها
  • -ما يستحسن فيه الحلم من الكبار وما يستقبح
  • -حثهم على درء الحدود
  • -حث القادر على العفو
  • -ذم المتشفي من الغيظ
  • -مدح من صفح عند القدرة
  • -الحث على إقالة من سلم ظاهره
  • -العفو عمن سلم باطنه
  • -عتب من يحفظ الذنب بعد تقادمه
  • -العفو عن المقر المعترف
  • -حسن العفو عن المصر
  • -استعفاء من خلط إقرارا بإنكار
  • -معتذر مع إنكار
  • -معتذر بتكذيب نفسه
  • -استعفاء من زعم أن ذنبه كان خطأ
  • -مستعف سأل أن يقوم ويؤدب
  • -مستعف سأل العفو لفرط خوفه
  • -مستعف اتكل على سالف حرمته
  • -الاستعفاء لمذنب من قوم محسنين
  • -متوصل إلى العفو بمراجعة أو حجة
  • -مستعف ذكر فرط خوفه من الوعيد
  • -من استعفى واستوهب معا
  • -المتوصل إلى العفو بالتثبت إلى حين التبين
  • -نهي العافي عن التثريب
  • -نهيهم عن الاعتذار وصعوبته
  • -تأسف من يعاتب من غير ذنب
  • -عبقرياتهم في ذم الحلم ومدح العقاب
  • -النهي عن الحلم إذا كان يسبب ذلا أو ضرا
  • -دفع الجهل بالجهل
  • -من نهي عن الاغترار بحلمه
  • -الحلم مغر وضار مذل
  • -نهيهم عن إكرام اللئام
  • -الاستعانة بالجهل لدى الحاجة إليه
  • -حث القادر على العقاب قبل فوته
  • -التبجح بقسوة القلب وقلة الرحمة
  • -أخذ البريء بذنب الجاني
  • -عذر من بدر منه سخط
  • -طائفة من عبقرياتهم في العداوات
  • -الاحتراس من غرس العداوة
  • -نهيهم عن الاغترار بالود تستبطن معه العداوة
  • -نهيهم عن السكون إلى من تقدم منك إليه إساءة
  • -نهيهم عن احتقار العدو
  • -المتبجح بإظهار الليان وإضمار العداوة
  • -العدو يكاشرك إذا حضرك
  • -من نظره ينبئ عن عداوته
  • -ثبات العداوة الذاتية
  • -حمد المداجاة طلبا للفرصة
  • -المسرة بوقوع العداء بين أعدائك
  • -دنيء يعاديك بلا سبب
  • -تأسف من يعاديه لئيم أو دنيء
  • -حثهم على العداوة بالقول لا بالفعل
  • -طائفة من عبقرياتهم
  • -في الناس وما جبل عليه السواد الأعظم من الحقد والحسد
  • -وسوء الظن والشماتة وما جرى هذا المجرى
  • -الناس
  • -لا يزال الناس بخير ما تباينوا
  • -وجدت الناس اخبر تقله
  • -الناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة
  • -لو تكاشفتم ما تدافنتم
  • -الغوغاء
  • -قلة الوفاء في الناس وشيوع الغدر والمكر في عامتهم
  • -الأنذال واللئام
  • -الظن
  • -الشماتة
  • -الحقد
  • -ذم الحقد ومدحه
  • -الحسد
  • -المزاح
  • -نهيهم عن المزاح
  • -حمدهم القصد في المزح ومزاح الأماثل
  • -نهيهم عن الغضب في المزح
  • -الممدوح بأن فيه الجد والهزل
  • -عذر من يضحك وهو محزون
  • -نهيهم عن كثرة الضحك
  • -إيراد جد في مسلك هزل
  • -صدر من عبقرياتهم في الغيبة والنميمة
  • -حقيقة الغيبة والنميمة
  • -ذم الغيبة والنميمة
  • -من سمحت نفسه بأن يكون في حل
  • -من قلت مبالاته بمن اغتابه
  • -ذم ناقص يغتاب فاضلا
  • -من رمى غيره بعيبه
  • -اغتياب المرء غيره يدل على عيبه
  • -تشهي الغيبة واستطابتها
  • -من اغتاب فاغتيب
  • -نهيهم عن الإصغاء إلى المغتاب
  • -الممدوح بصيانة مجلسه عن الغيبة
  • -حثهم على التثبت فيما يسمع من السعاية
  • -صعوبة التخلص من اغتياب الناس
  • -ذم ناقل الغيبة
  • -الموصوف بالنميمة
  • -من اغتاب غيره فرآه
  • -من لا يحرم اغتيابه
  • -حثهم على التحرز
• [+]الباب السادس في التواضع والكبر وما إليهما
  • -حد التواضع والكبر
  • -حثهم على التواضع
  • -ذمهم التكبر
  • -بعض دواعي التكبر
  • -متكبر دنيء أو فقير
  • -مدحهم معرفة الرجل قدر نفسه
  • -وذمهم الصلف
  • -وبعض نوادر المزهوين
  • -معتذر لعجبه وعزته
  • -التكبر على ذوي الكبر
  • -ذمهم الإفراط في التواضع
  • -حمد تعظيم الكبار
• [+]الباب السابع في الشجاعة وعبقرياتهم فيها وفي الصبر في القتال وسائر ما يتصل بالحرب
  • -حقيقة الشجاعة
  • -الأسباب المشجعة
  • -حثهم على الثبات والإقدام
  • -ونهيهم عن الإحجام والفكر في العواقب
  • -المبادر إلى الحرب غير مبال بها
  • -حث من دعي إلى المبارزة على الإجابة
  • -المنازل وقت المنازلة
  • -صدر من عبقرياتهم في الصبر
  • -الخدعة والحيلة والتحرز في الحرب
  • -ما ينبغي أن يتصف به أمراء الجيوش
  • -حثهم على التفكير قبل التقدم
  • -من يؤثر الموت في العز على الحياة في الذل
  • -نهيهم عن مخافة القتل
  • -وحثهم على تصور الموت
  • -وتمدحهم بذلك
  • -الجود بالنفس
  • -وحب الموت في الوغى
  • -وأنفتهم من الموت على الفراش
  • -من يخوض الحرب
  • -في القتل حياة
  • -تأثير الخوف والمخوف منه
  • -والموفى على الجماعة
  • -المتبرم بالحرب والسخرية منه
  • -الممدوح بقوة نفسه دون جسمه
  • -القصد إلى العدى مجاهرة
  • -المقاتل عن حريمه
  • -المستنكف من السلب
  • -الشبان والكهول في الحرب
  • -العاجز أعاديه عن إصلاح ما أفسده وعكس ذلك
  • -من تصحبه الطيور والسباع في القتال
  • -عذر من يلبس الدروع
  • -ونحوها في الحرب والمستغني بشجاعته ويقينه عنها
  • -تحريم الملاهي على المحارب
  • -طائفة من عبقرياتهم في الصلح
  • -والتحذير من الحرب
  • -الحرب تصيب جانيها وغير جانيها
  • -الممتنع من الصلح
  • -ضارع يطلب الصلح
  • -التحذير من صغير يفضي إلى كبير
  • -طائفة من عبقرياتهم في التهديد والوعيد
  • -قلة غناء الوعيد
  • -من يتهدد بظهر الغيب ولا يغني غناء
  • -من لا يبالي بتهديده
  • -طائفة من عبقرياتهم
  • -في الهزيمة والخوف وأن الفرار لا يقي من الموت
  • -تفضيل القتل على الهرب
  • -الممتنع من الفرار
  • -المعير بانهزامه
  • -ترك اتباع المنهزم
  • -الفار وقت الفرار والثابت وقت الثبات
  • -المتفادي من حضور الحرب
  • -والمحتج لانهزامه بالخوف من القتل
  • -هارب يعتذر عن هربه
  • -بأنه نبوة أو قدر
  • -المتخلف عن قومه
  • -من نجا وقد استولى عليه الخوف
  • -تسلية المنهزم
  • -صدر من عبقرياتهم في الجبن
  • -من يظهر الشجاعة خارج الحرب ويجبن فيها
  • -عبقريات شتى في الشجاعة والحرب
  • -ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا
  • -صدر من عبقرياتهم
  • -في وصف آلات الحرب