كتاب تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل

فهرس الموضوعات

• [+]مقدمة التحقيق
  • [+]مقدمة الطبعة الثانية
    • [+]فصل في إثبات نسبة الكتاب إلى شيخ الإسلام
      • -القرينة الأولى
      • -القرينة الثانية والثالثة
      • -القرينة الرابعة
      • -القرينة الخامسة
      • -القرينة السادسة والسابعة
      • -القرينة الثامنة
      • -القرينة التاسعة
      • -القرينة العاشرة والحادية عشرة
      • -القرينة الثانية عشرة
      • -القرينة الثالثة عشرة
  • [+]مقدمة الطبعة الأولى
    • -تصدير
    • [+]أولا: تمهيد عن الجدل، ومناهج التأليف فيه، وأهم كتبه
      • -تعريف الجدل، لغة واصطلاحا
      • [+]طرائق الجدل ومناهج التأليف فيه
        • -المرحلة الأولى
        • -المرحلة الثانية
        • -المرحلة الثالثة
    • [+]ثانيا: التعريف بالكتاب
      • -قصة العثور على الكتاب
      • -اسم الكتاب
      • -تاريخ تأليفه
      • -إثبات نسبته إلى المؤلف
      • -منهج المؤلف فيه
      • -إفادة العلماء منه
    • -ثالثا: ترجمة برهان الدين النسفي (صاحب الفصول)
    • [+]رابعا: التعريف بالكتاب المردود عليه (الفصول)
      • -اسمه
      • -إثبات نسبته للمؤلف
      • -شروحه
      • -نسخه
    • -خامسا: وصف النسخة الخطية
    • -سادسا: منهج التحقيق
  • -نماذج من المخطوط
• [+]مقدمة المؤلف
  • -الأمر بالمجادلة في القرآن
  • -منهج السلف في ذلك وأمثلة من مجادلتهم للمبتدعة
  • -منهج المتأخرين في الجدل واشتماله على الحق والباطل
  • -نوع مستحدث من الجدل أولع به بعض الأعاجم مع أنه ليس له حاصل
• [+]فصل في التلازم
  • -ادعاء صاحب الجدل الملازمة بين وجوب الزكاة على المدين ووجوبها على الفقير، ورد المؤلف عليه
  • -الكلام على حديث: «أدوا زكاة أموالكم» وبيان المراد منه
  • -يمتنع أن تدل النصوص دلالة مسلمة على ما يخالف الإجماع
  • -يمكن إثبات التلازم بالقياس الصحيح
  • [+]إثبات التلازم بتلازم آخر أو ترديد أو دوران أو غير ذلك إذا أفاد معنى فقهيا فهو مقبول
    • -مثال للتلازم المردود
    • [+]مثال آخر للتلازم المردود
      • -بيان ما فيه من التعقيد وقبح التعبير، وخلوه عن الفائدة
      • -تفسير هذا التلازم عند القائل به
      • -بيان فساده من وجوه
    • -مثال ثالث للتلازم المردود
  • -جوابه من وجهين
  • -سبب التنبيه على فساد هذه النكت التي يعتمد عليها هؤلاء الجدليون المموهون
  • -الضابط في بيان فسادها تحرير كلام اللبس وإخراج اللفظ المشترك عن الاشتراك إلى الإفراد
  • -الأدلة العامة التي يثبتون بها التلازم يمكن الاعتراض بها بعينها على بطلان التلازم من وجوه
  • -الدليل الخاص العلمي لبيان استلزام وجوب الزكاة على المدين وجوبها على الفقير
  • -كيف يقدح المعترض في هذا الدليل والتلازم المستفاد منه؟
  • -كيف يرد المستدل على كلام المعترض؟
  • -كيف يكون التفاضل والترجيح بين كلام المستدل والمعترض
  • -كل تقدير لا ينشأ منه قيام مقتض ولا نفي معارض فإنه غير مفيد
  • -معارضة المستدل بما ينفي التلازم على وجوه كثيرة
  • -إبطال هذا التلازم الذي قد استدل عليه بالجدل المموه، له أربع مقامات يظهر بها فساد جميع هذا الباب
  • -كلام صاحب الجدل
  • -رد المؤلف عليه
  • -أمثلة من القضايا المتناقضة من التراكيب الفاسدة التي لا يقول بها عاقل؟
  • -كلام المستدل إنما يصح إذا كان قد بين التلازم بطريق صحيح
  • -كلام صاحب الجدل
  • -تقرير سؤال السائل
  • -بيان بطلانه من ثلاثة وجوه
  • -لفظ «المانع» مشترك بين ما يدل على عدم الحكم وبين ما يمنع ثبوت الحكم الذي انعقد سببه
  • -كلام صاحب الجدل
  • -توضيح هذا الكلام وبيان أن تعارض الأدلة على خلاف الأصل
  • -تعارض الدليلين يوجب ترك العمل بأحدهما
  • -هل ترك العمل بأحد الدليلين يبطل أصل الاستدلال؟
  • -تقرير ذلك من وجه آخر
  • -إذا ثبت التلازم بطريق صحيح لم يرد عليه كلام المعترض
  • -وجوه إبطال كلام المستدل
  • -كلام صاحب الجدل
  • -إيراد السائل المعارضة بين المقتضي والمانع، وجواب المستدل عنه
  • -كلام صاحب الجدل
  • -إيراد السائل على المستدل
  • -جواب المستدل
  • -تعليق المؤلف على كلامهما وبيان بطلان كل منهما
  • -كلام صاحب الجدل
  • -معارضة المعترض لكلام المستدل
  • -معارضة المستدل لكلام المعترض، وبيان أنها لا تنفع
  • -تعليق المؤلف على كلام صاحب الجدل، وبيان أن هذا التكلف بسبب إثبات الدعاوي بأدلة متكافئة من الجانبين ليست في نفس الأمر أدلة
  • -مسلك هؤلاء المموهين أنهم يدعون عدة أشياء، ويكون الدليل على وجودها كلها ووجود بعضها واحدا
  • -التحقيق أنه إذا كان يثبت أحد الأشياء بما يثبت به الآخر كان في الحقيقة مستندا إلى دليل واحد، فلا عبرة بكثرة الدعاوي وتعددها
  • -الجواب المحقق عن سؤال المعترض هنا
  • -جواب صاحب الجدل بإبهام المدعى بعبارات مختلفة
  • -الرد عليه من أحد عشر وجها
  • -كلام صاحب الجدل
  • -توضيح كلام المعترض والمستدل
  • -الموازنة بين كلاميهما
• [+]فصل في الدوران
  • -معنى الدوران، ومترادفاته، والخلاف في كونه علة
  • -كلام صاحب الجدل في تعريف الدوران
  • -النظر في هذا الكلام من ثلاثة أوجه
  • -كلام صاحب الجدل أن الدوران غير الدائر والمدار، ولا يتوقف وجوده عليهما
  • -تعليق المؤلف عليه بأنه كلام ظاهر
  • -كلام صاحب الجدل في بيان أقسام المدار
  • -تعليق المؤلف عليه وشرحه
  • -الخلاف في كون اقتران الحكم بالوصف دليلا على العلية
  • -عامة الفقهاء وأهل الأصول والجدل على أنه لا يدل بمجرده على العلية إلا بدليل منفصل
  • -الطرد المحض لا يسمى دورانا إلا عند طائفة من المتأخرين
  • -كلام صاحب الجدل أن المدار إذا لم يكن معينا لا يتم
  • -تعليق المؤلف عليه وشرحه
  • -كلام صاحب الجدل أن المدار إذا كان معينا فإنه يتم
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -الدوران يفيد كون المدار علة للدائر بشرط أن لا يزاحمه مدار آخر
  • -المثال الذي ذكره صاحب الجدل غير مستقيم أن يحتج فيه بالدوران
  • -إيرادات على كلام المستدل
  • -هذه الإيرادات ليس عنها جواب سديد
  • -مناقشات حول هذه الأسئلة
  • -كلام صاحب الجدل في تقرير سؤال المعترض
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -كلام صاحب الجدل في تقرير سؤال آخر وجوابه
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -من القواعد الفاسدة لأهل الجدل ترجيح أحد الخصمين بكثرة دعاويه أو إبهام دعواه
  • -كلام صاحب الجدل في ذكر سؤال آخر وجوابه
  • -تعليق المؤلف عليه بأنه مثل السابق
  • -كلام صاحب الجدل في كون المدار صالحا للعلية ودفع الاعتراض عنه
  • -رد المؤلف عليه من ثلاثة أوجه
  • -تخلف العلية مع وجود الدوران كثير لا يحصى
  • -أجوبة مختلفة عن تخلف العلية مع وجود الدوران
• [+]فصل في القياس
  • -أهمية القياس، ومعناه في اللغة
  • -القياس اسم جامع لكل دليل عقلي
  • -القياس الفرعي وتعريفه عند الجدليين
  • -كلام صاحب الجدل في تعريف القياس
  • -شرح التعريف
  • -كلام صاحب الجدل في بيان سبيل القياس
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -المناسبة معتبرة في الأحكام الشرعية
  • -اشتمال الشريعة على المصالح
  • -مذهب القدرية وجوب رعاية الصلاح والأصلح على الله
  • -مذهب المتكلمين جواز أن لا تكون في الأحكام الشرعية مصلحة، وأن العلل الشرعية ليست إلا محض علامات
  • -مذهب الفقهاء وأهل الحديث أن الله لا يجب عليه شيء، وأنه أمر العباد بما فيه صلاحهم، ونهى عما نهى لما فيه من المفاسد
  • -إطلاق «الحكم» على معان مختلفة
  • -أقسام الفعل من حيث اشتماله على صفة تقتضي حكمه
  • -معنى قول أهل السنة: يجوز أن يأمر الله المكلف بما لا مصلحة له فيه
  • -ثلاث جهات للمصلحة
  • -أكثر الأفعال تجتمع فيها الجهات الثلاث
  • -كيف يجوز تعليل أحكام الله بالمصالح؟
  • -معنى قولنا: «إنه يفعل لا لغرض ولا لداع ولا لباعث»
  • -المصلحة متقدمة في العلم والإرادة ومتأخرة عن حصول الفعل ووجوده
  • -معنى المناسبة، وبيان أنه لابد لكل مناسبة من حكمة
  • -معنى الحكمة عند أهل الجدل
  • -أنواع الحكم وأسرار الشريعة لا يحيط بها إلا الله
  • -لابد للأحكام من أسباب تناسب الحكم، وأمثلة ذلك
  • -تعليق الأحكام بالأسباب أمر مضبوط، بخلاف تعليقها بالحكم والمصالح
  • -كيفية النظر في المصالح
  • -ثلاثة أركان للمناسبة
  • -جرأة كثير من الجدليين على القول بأن هذا حكمة ومصلحة في نظر العقلاء
  • -أقسام المناسبة وتوضيحها بالأمثلة
  • -إجماع المسلمين على أن ما عارض النصوص من القياس لم يلتفت إليه
  • -كلام أكثر الجدليين في القسم الثاني والثالث من أقسام المناسبة
  • -القسم الأول من أقسام المناسبة أقرب إلى الصحة من خمسة وجوه
  • -الاحتجاج بالدوران على صحة المناسبة
  • -التعليق على كلام المؤلف: «الوجوب ثابت في صورة الإجماع، فكذا في صورة النزاع بالقياس عليه
  • -المصالح إنما تكون مصالح إذا تجردت عن المفاسد أو ترجحت عليها
  • -فساد الطريقة الجدلية وضرورة الرجوع إلى المعاني الفقهية والتأثيرات الحكمية
  • -قياس التخصيص من أقوى الأقيسة عند أصحاب الجدل
  • -معارضة ما ذكره المؤلف من المناسبة المقتضية للوجوب بالمناسبة النافية للوجوب
  • -المناسبات المطلقة من غير بحث عن خصوص فقه المسائل لا تحق حقا ولا تبطل باطلا
  • -التعليق على كلام المؤلف: «ونعني بالمناسبة مباشرة الفعل الصالح لحصول المطلوب»
  • -المباشرة ليست هي المناسبة، بيان الفرق بينهما
  • -توجيه كلام الجدليين أنهم عنوا بالمناسبة نفس الشيء المناسب
  • -التعليق على كلام المؤلف: «لو وجد يوجد ذلك المطلوب، ولولاه لا يوجد»
  • -لا يلزم من وجود الوجوب وجود المصلحة المتعلقة إلا إذا فعل المكلف الواجب
  • -الصواب أن يقال: الوجوب مغلب لوجود المصالح، وعدم الوجوب مقلل لها
  • -تقرير المناسبة على وجه آخر
  • -استدراك على كلام صاحب الجدل في تقرير موجبية المناسبة من وجوه
  • -إثبات العلة بالمناسبة أقوى من إثباتها بالدوران
  • -كلام صاحب الجدل في بيان اعتراض السائل
  • -تعليق المؤلف عليه وشرحه وبيان أنه اعتراض جيد
  • -رد صاحب الجدل على اعتراض السائل
  • -حاصل هذا الكلام، وتعليق المؤلف عليه
  • -كلام صاحب الجدل في ذكر منع آخر وجوابه
  • -تعليق المؤلف أن هذا القياس فيه نظر وليس بجيد
  • -اعتراض السائل قادح ليس عنه جواب محقق
  • -كلام صاحب الجدل المشتمل على جواب ثان من المستدل للمعترض
  • -تعليق المؤلف عليه، وبيان أن قوله: «فرعا ونقضا» ليس بجيد في العربية
  • -لم يبحث صاحب الجدل عن مادة المسألة ومأخذها
  • -عبارة ثانية لصاحب الجدل في توجيه المعارضة
  • -تعليق المؤلف عليها
  • -كلام صاحب الجدل
  • -تعليق المؤلف عليه وشرحه
  • -لا يلزم من قياس المقتضي أو المانع إثباته لموجبه على كل تقدير
  • -كلام صاحب الجدل في تقرير سؤال ثان من المعترض وجواب عنه
  • -تعليق المؤلف عليه وشرحه
  • -بيان أن هذا الكلام باطل سؤالا وجوابا
  • -السؤال مبني على مقدمتين باطلتين
  • -هذا الكلام معارض بمثله
  • -هذا الكلام يقدح في القياس القطعي والظني، وما قدح فيهما فهو باطل
  • -كون الشيء قطعيا وظنيا نسبة إلى اعتقاد العباد، وذلك لا يؤثر فيه
  • -ثبوت المشترك له ثلاث اعتبارات
  • -جواب صاحب الجدل عن هذا السؤال، وبيان أنه غير مزيل للشبهة
  • -أجوبة عن كلام صاحب الجدل
  • -كلام صاحب الجدل
  • -تعليق المؤلف عليه، وبيان أن تكرير الدعوى ومعارضتها بمثلها بعد تغيير العبارة من أقبح ما تنطق به الألسنة
  • -مناقشات على جواب صاحب الجدل
  • -كلام صاحب الجدل في تقرير اعتراض آخر وجواب عنه
  • -تعليق المؤلف عليه وبيان أنه من نمط الذي قبله لكن غير الدعوى
  • -مناقشة جدلية
  • -مقصود الجدليين بإبهام الدعاوي وتغيير عباراتها
  • -المناقشة العلمية لما قاله صاحب الجدل من وجوه
  • -كلام صاحب الجدل في الجواب عن السائل بجوابين
  • -بيان المؤلف أن الجواب الأول فاسد من وجوه
  • -الجواب الثاني بتغيير الدعوى عام
  • -بطلانه أيضا من وجوه
  • -كلام صاحب الجدل في تقرير سؤال آخر من السائل
  • -شرح المؤلف لهذا السؤال
  • -جنس ما ينفي الإضافة إلى الأمر المشترك أكثر من جنس ما يثبت الإضافة إليه
  • -كل دليل مغلطي مموه نصب الله من جنسه ما ينفي مقتضاه غير منع مقدماته
  • -السؤال المذكور فاسد عند التحقيق من وجوه
  • -كلام صاحب الجدل في الجواب عن السؤال المذكور
  • -تعليق المؤلف عليه وشرحه
  • -بيان فساد هذا الجواب من اثني عشر وجها
  • -إذا فهم حقيقة كلامه يمكن التصرف بالأدلة الدالة على فساده
  • -كلام صاحب الجدل في ذكر سؤال آخر من المعترض وجوابه عنه
  • -تعليق المؤلف عليه وبيان أنه من نمط الدعاوي السابقة
  • -هذا الكلام دعوى عارية ليس فيها إلا تطويل العبارة بغير فائدة
  • -أمثلة من سلوك الطريق المعوجة المنكوسة
  • -بيان قبح هذا الكلام من وجوه
  • -معارضة الجدلي الدعوى بالدعوى
  • -الدعاوي إذا تعددت لم ينفع تعددها أن يكون الدليل على كل منها غير الدليل على الأخرى
  • -مراتب ثلاث للدعاوي
  • -أكثر أسئلة المعترض وأجوبة المستدل باطلة
  • -الجدل الباطل لا يفلح فيه من سلكه استدلالا وسؤالا وانفصالا
• [+]فصل: القياس قد يكون مخصصا
  • -المقدمة الأولى: مسألة تخصيص عموم الكتاب والسنة بالقياس، وبيان الخلاف فيها
  • -يقطع برجحان العموم في بعض المواضع، وفي بعضها يقطع برجحان القياس
  • -مراتب القياس
  • -قوي العموم مقدم على ضعيف القياس، وقوي القياس مقدم على ضعيف العموم
  • -معنى قول الإمام أحمد: ينبغي للمتكلم أن يجتنب هذين الأصلين: المجمل والقياس
  • -المقدمة الثانية: حجية العام المخصوص فيما عدا صورة التخصيص
  • -استعمال القياس المخصص في جواب المعارضة
  • -كلام صاحب الجدل في القياس المخصص
  • -تعليق المؤلف عليه وبيان أن النص إذا خصت منه صورة جاز أن يلحق بها في التخصيص ما شاركها في معناها
  • -رأي الحنفية وأصحاب الجدل في قياس التخصيص
  • -إيراد الجدليين على القياس المخصوص ما لا يصح من الأسئلة
  • -إضافة التخصيص إلى الشارع تارة وإلى العبد أخرى
  • -الشارع لا يخصص العام حتى ينصب دليلا دالا على عدم إرادة الصورة المخصوصة عقليا أو سمعيا أو حسيا
  • -الكلام على قول صاحب الجدل: «المناسبة هي مباشرة الفعل» وبيان أنه مدخول
  • -التخصيص مشتمل على أمر وجودي وعدمي
  • -بيان ضعف تقرير صاحب الجدل من وجوه
  • -إجماع الصحابة والتابعين على العمل بالعمومات المخصوصة في الكتاب والسنة
  • -إيراد أسئلة مفيدة من المؤلف بدلا من الأسئلة المعوجة المعكوسة
  • -الرد على كلام صاحب الجدل: «التخصيص لدفع الضرر بالمناسبة» من وجوه
  • -كلام صاحب الجدل في تقرير قياس التخصيص
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -بيان فساد ما ذكره صاحب الجدل في تقرير القياس المخصص من وجوه
  • -إيرادات أخرى على كلامه
  • -كلام صاحب الجدل في منع المعترض والجواب عنه
  • -تعليق المؤلف عليه وبيان أن هذا الجواب ليس بصحيح
  • -تقرير كلام المعترض بوجوه أخرى تبطل كلام المستدل
  • -كلام صاحب الجدل في بيان معنى التخصيص
  • -بيان المؤلف معنى التخصيص في اللغة
  • -للتخصيص أربعة معان في باب العموم
  • -التعليق على كلام صاحب الجدل في تعريف التخصيص
  • -تقرير دليل المستدل بدون التعرض للفظ التخصيص
  • -على المناظر تمييز المنوع القادحة والمعارضات الصحيحة من غيرها
  • -ثبوت معنى اللفظ باللغة أو بالعرف أو بالاصطلاح
  • -معنى التخصيص عند الفقهاء
  • -العلاقة بين المعنى واللفظ ثلاثة أقسام
  • -اختصاص المعنى العام بموارد الاستعمال أمر عدمي أو وجودي؟
  • -تحقيق أنه وجودي
  • -الجواب بعد التسليم بأنه عدمي
  • -الدليل يجوز أن يكون عدميا باتفاق العقلاء
  • -الإجماع على جواز تعليل العدم بالعدم
  • -أدلة الجدليين على أن عموم المعنى موارد الاستعمال يدل على كون اللفظ حقيقة
  • -الجواب عن الدليل الأول
  • -الجواب عن الدليل الثاني
  • -الجواب عن الدليل الثالث
  • -مناقشة قول الجدليين «عموم موارد الاستعمال»
  • -لفظة «التخصيص» بالمعنى الاصطلاحي ليست موجودة في الكتاب أو السنة
  • -كلام صاحب الجدل في ذكر منع العموم والجواب عنه
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -الكلام على المصدر الصناعي
  • -استعمال المتأخرين الأعاجم لاسم الفاعل واسم المفعول والمصدر بزيادة ياء النسب والهاء استعمال خارج عن النحو العربي وتكلف من غير فائدة
  • -الفرق الذي ذكروه بين المصدر وبين الأسماء المؤنثة المنسوبة مثل العالمية والمعلومية
  • -الرد عليه من ستة وجوه
  • -لفظ المصدر يدل على تمام المقصود
  • -قول النحويين «المصدر يدل على الحدث» توسع في العبارة
  • -الحكمة في عدم إتيان العرب بمثل هذه المصادر الصناعية
  • -في هذه الألفاظ تكلف وتقعر وخروج عن البيان وتشبه بالأعاجم
  • -الأمر باتباع هدي العرب من الصحابة والتابعين، والنهي عن التشبه بالأعاجم والكفار
  • -أهمية العناية باللغة العربية
  • -معنى قول عمر: «ما تكلم أحد بالفارسية إلا خب ونقصت مروءته»
  • -صون اللسان عن التفوه بالكلام المعجرف
  • -المقصود من قول صاحب الجدل «العمومية»
  • -عودة إلى مناقشة كلام صاحب الجدل
  • -منع العموم يحتمل شيئين
  • -تقرير ثان لكلامه
  • -بيان المؤلف لفساد هذين التقريرين
  • -المرجع في ذلك إلى استقراء صور الاستعمال
  • -تقرير آخر بكون المعنى إذا كان عاما لموارد الاستعمال يكون حقيقة له
  • -الاعتراض على هذا التقرير
  • -قول صاحب الجدل بأن صحة استثناء الشيء من اللفظ يدل على أنه عام له
  • -الاعتراض عليه بالاستثناء من غير الجنس، والجواب عنه
  • -كلام صاحب الجدل في ذكر صحة الاستثناء
  • -إيراد منعين على ذلك: منع صحة الاستثناء من اللفظ الذي يدعى عمومه، ومنع كون الاستثناء دليل العموم
  • -بيان صيغ العموم والكلام في الاسم المعرف باللام
  • -الدليل على إفادته العموم صحة الاستثناء منه
  • -الوجه الثاني والثالث في تقرير العموم
  • -كلام صاحب الجدل في منع إضافة الحكم إلى المشترك بين صورة الإجماع وصورة النزاع
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -قول صاحب الجدل
  • -الاعتراض عليه باستلزامه ترجح القياس على النص، والجواب عنه
• [+]فصل في تعدية العدم
  • -القياس تعدية حكم الأصل إلى الفرع وجودا وعدما
  • -القياس بعدم المقتضي، والخلاف فيه
  • -الاعتراض على صحة تعدية العدم، والجواب عنه من وجوه
  • -كلام صاحب الجدل في بيان تعدية العدم
  • -تعليق المؤلف عليه، وشرح كلام الجدلي في تقرير علية المشترك
  • -سلوك الجدليين طريقة الكلام العام المموه
  • -بيان فساد هذا الكلام والاعتراض عليه من سبعة وجوه
  • -كلام صاحب الجدل
  • -تقرير كلام المعترض والجواب عنه
  • -كلام صاحب الجدل
  • -تقرير كلامه
  • -بيان فساده من خمسة وجوه
  • -كلام صاحب الجدل
  • -بيان فساده من وجوه
  • -كلام صاحب الجدل في ذكر تقرير آخر
  • -تعليق المؤلف عليه بأنه أجود مما قبله، ولكن لا يتم إلا بذكر فقه المسألة
• [+]فصل في توجيه النقوض
  • -معنى النقض في باب القياس
  • -الخلاف في العلة إذا انتقضت هل يكون ذلك دليلا على فسادها؟
  • -أرجح الأقوال أن تخصيص العلة لا يجوز إلا لفوات شرط أو وجود مانع
  • -ذكر أصلين في هذا الباب
  • -الخلاف في حقيقة العلة، هل هي مجموع وجود الصفات الباعثة أو ما ينشأ منه الباعث مع قطع النظر عن غيره؟
  • -طريقة الأولين من السلف أنهم يذكرون الجوامع والفوارق منبهين على مآخذ الأحكام
  • -آفة طريقة الجدليين
  • -كلام صاحب الجدل في بيان النقض
  • -بيان النقض المفرد والمركب والمبهم
  • -كلام صاحب الجدل في النقض المعين
  • -تعليق المؤلف عليه ببيان أن النقض إنما يكون على الوصف الذي ادعاه المستدل جامعا
  • -كلام صاحب الجدل
  • -مبنى كلام الجدليين على أن تخصيص العلة لمانع مختص بصورة التخصيص جائز
  • -تقرير كلام السائل
  • -الرد عليه من وجوه
  • -كلام صاحب الجدل
  • -توجيه ثان للنقض
  • -توجيه ثالث للنقض
  • -كلام صاحب الجدل في الفرق بين الدليل الخاص والعام
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -الدليل العام يدل على الشيء ونقيضه، فيعلم أنه في نفسه باطل
  • -إذا بين صحة القياس بدليل خاص امتنع النقض على المعترض
  • -كلام صاحب الجدل في النقض المركب
  • -عدم استحسان المحققين الكلام عليه لا قياسا ولا نقضا
  • -استعمال الجدليين لذلك في المجادلات والمناظرات
  • -تقرير النقض على وجوب الزكاة في الحلي بحلي الصبية
  • -بيان ضعف هذا النقض من وجوه
  • -من فصيح الكلام الإطلاق والتعميم عند ظهور قصد التخصيص والتقييد، وتوضيح ذلك بالأمثلة
  • -جواب صاحب الجدل عن النقض المذكور
  • -الاعتراض عليه والجواب عنه من وجوه
  • -كلام من يصحح النقض المركب
  • -الجواب عنه
  • -الاعتراض على الجواب الذي ذكره الجدلي، والمناقشات حوله
  • -كلام صاحب الجدل في تقرير جوابه
  • -مناقشة هذا الكلام
  • -إذا اختلف العلماء في مسألتين على قولين فهل يجوز الأخذ بقول هؤلاء في مسألة وبقول هؤلاء في مسألة؟
  • -عودة إلى مناقشة كلام صاحب الجدل
• [+]فصل في النقض المجهول
  • -كلام صاحب الجدل
  • -معنى النقض المجهول
  • -بيان أنه نقض صحيح
  • -طريقة جواب المستدل عن هذا النقض
  • -ذكر جواب عاجز، وبيان ضعفه من وجوه
  • -كلام صاحب الجدل في الجواب عن النقض المجهول
  • -مناقشة المؤلف لهذا الكلام
  • -اقتضاء العلة المعلول أمر فطري ضروري
  • -وجود الأحكام مع أوصاف عديمة العلية أكثر من وجودها مع أوصاف موجودة العلية
• [+]فصل في النقض المفرد
  • -أقسام نقض العلة وحكمها
  • -المقصود بالنقض المفرد عند الجدليين النقض المجرد عن مساعدة المعترض
  • -قول صاحب الجدل في بيان النقض المفرد
  • -الجواب عن النقض المفرد على مذهب المستدل
  • -بيان فساد هذا الجواب من وجوه
  • -صحة الحكم لا يستلزم صحة الدليل المعين
  • -أصل هذا الفساد دعوى التلازم بين مسألتين لا مناسبة بينهما
  • -قول صاحب الجدل في الجواب على تقدير أن لا يكون حكم الفرع من لوازم عدم الحكم في صورة النقض
  • -تقرير هذا الكلام وتوضيحه مع كونه باطلا
  • -بيان فساد هذا الكلام من ثمانية وجوه
• [+]فصل
  • -كلام صاحب الجدل في القياس على أصل مجهول معلوم الحكم
  • -الخلاف في ذلك وبيان حجة كل فريق
  • -أقسام الأصل المقيس عليه
  • -مثل هذا القياس فاسد من وجوه كثيرة
  • -قول صاحب الجدل في بيان الاعتراض عليه
  • -قول صاحب الجدل في ذكر صورة أخرى منه
  • -رد المؤلف عليه
  • -الواجب في مثل هذا الكلام أن يقابل بالمنوع الصحيحة
  • -التعليق على كلام صاحب الجدل
  • -كلام صاحب الجدل في الرد على منع عدم الرجحان
  • -حاصل هذا الكلام
  • -هذا الكلام من باب مقابلة الباطل بالباطل
• [+]فصل
  • -كلام صاحب الجدل في الاعتراض بقياس مجهول
  • -حاصل هذا الكلام
  • -معارضة هذا الكلام بمثله
  • -صورة أخرى للجواب عن المعارضة بالقياس المجهول
• [+]فصل في التنافي بين الحكمين
  • -حقيقة التنافي وبيان أنه عكس التلازم
  • -أقسام التنافي
  • -ذكر مانع الجمع ومانع الخلو
  • -كلام صاحب الجدل في بيان معنى التنافي
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -التنافي إذا صح بطريق شرعي فإنه طريق من الطرق الصحيحة كالتلازم
  • -الاحتجاج له عند الجدليين بما لا دليل عليه
  • -كلام صاحب الجدل
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -الطرق الصحيحة في تقرير التنافي
  • -يستدل على التنافي بالأدلة المعلومة في كل مسألة
  • -كلام صاحب الجدل
  • -إثبات التنافي بالنص والقياس والتلازم
  • -إثبات التنافي بالتلازم لا يتم للمستدل
  • -بيان ذلك من وجهين
  • -الاستدلال على التنافي على هذا الوجه باطل من وجوه كثيرة
  • -كلام صاحب الجدل
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -التنافي الذي يمكن تمامه
  • -الأمر الاتفاقي لا يدل على التنافي لجواز تغير الحال
  • -إثبات الجدليين التنافي بجنس أدلتهم
  • -مثل هذا الكلام لا يقبل من المستدل لوجوه
  • -نكت هؤلاء الجدليين إذا صح بعضها فإنه لابد من حشو وإطالة
  • -الإطناب حسن إذا أفاد الإيضاح والبيان وإلا فلا
  • -الاستدلال على عدم الوجوب بالأصل النافي لا يجوز لوجوه
  • -الاتفاق قد يعنى به اتفاق الأمة أو اتفاق مذهب المتناظرين
  • -سبعة تقديرات في هذا الباب، وأمثلة كل منها
  • -الكلام في بطلان التنافي، ومناقشة كلام صاحب الجدل
• [+]فصل في التمسك بالنص، وهو الكتاب والسنة
  • -النص له معنيان
  • -كلام صاحب الجدل
  • -دلالات الألفاظ على المعاني ووجوهها ينبوع الأحكام الشرعية
  • -دلالة اللفظ على المعنى باعتبار الحقائق الثلاث: اللغوية والشرعية والعرفية
  • -جميع وجوه الخطأ منفية عن الشارع
  • -وجوه الأدلة السمعية معروفة، وليس منها قول أهل الجدل المموه: «جواز الإرادة تقتضي الإرادة»
  • -عامة أهل الخلاف والجدليون المتقدمون لم يعرجوا على هذا الكلام
  • -احتجاج صاحب الجدل لهذه القاعدة بمسالك
  • -المسلك الأول ومناقشته من وجوه
  • -المسلك الثاني ومناقشته من وجوه
  • -المسلك الثالث ومناقشته
  • -المسلك الرابع
  • -الدليل على أن مجرد جواز الإرادة لا تقتضي حصول الإرادة، من وجوه
• [+]فصل التمسك بالنص من وجوه
  • -أحدها: دعوى إرادة الحقيقة إذا لم ينعقد الإجماع على عدم إرادة الحقيقة
  • -الأصل في الكلام إرادة الحقيقة
  • -المقصود بالحقيقة
  • -ثلاثة أوجه لإرادة الحقيقة
  • -العمومات على ثلاثة أقسام
  • -الثاني: دعوى إرادة صورة النزاع
  • -الخلاف فيها
  • -الثالث: دعوى إرادة المقيد بقيد يندرج فيه صورة النزاع
  • -الرابع: دعوى إرادة شيء يلزم منه الحكم في صورة النزاع
  • -الأقسام المركبة من الوجوه السابقة
  • -معارضة الدعوى الرابعة
  • -جواب المستدل عن هذه المعارضة
  • -تقرير آخر له
  • -لا يندفع الاعتراض بهذا في الحقيقة
• [+]فصل
  • -كلام صاحب الجدل
  • -مدعي الإرادة لابد أن يبين جواز الإرادة
  • -كلام صاحب الجدل
  • -تعليق المؤلف عليه وشرح ذلك بالمثال
  • -هذا الكلام في غاية السماجة، ومبناه على قبول الدعاوي المحضة واختلاقها
  • -سبيل هذه الدعاوي أن تقابل بالمنع الصحيح
  • -لا تجوز معارضة الباطل بباطل مثله، بل بما يدفعه
  • -كلام صاحب الجدل
  • -التعليق عليه
• [+]فصل في الأمر
  • -تعريف صاحب الجدل للأمر
  • -ملاحظات على تعريفات أخرى للأمر وبيان الصواب في ذلك
  • -قول صاحب الجدل في ذكر المنع، والجواب عنه
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -كلام صاحب الجدل في أن الأمر للوجوب
  • -الاستدلال بالأمر على الوجوب له مقامان
  • -الخلاف في دلالة الأمر على الوجوب
  • -الأدلة على كون الأمر للوجوب ووجه دلالتها
  • -كلام صاحب الجدل في اعتراض السائل على كون الأمر للوجوب، والجواب عنه
  • -تعليق المؤلف عليه
• [+]فصل في النهي
  • -تعريف صاحب الجدل للنهي
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -المطلوب بالنهي أمر وجودي أو عدم المنهي عنه؟
• [+]فصل الخطاب في هذه المسألة
  • -كلام صاحب الجدل
  • -النهي يقتضي الحرمة
  • -الأدلة على ذلك من ثلاثة وجوه
  • -الأول: صحة إطلاق اسم المعصية على ارتكاب المنهي عنه
  • -الثاني: اشتمال المنهي عنه على المفسدة الراجحة
  • -وجوب اشتمال الأوامر على المصالح والمفاسد
  • -للمصلحة ثلاثة مصادر
  • -الفعل المنهي عنه لا يجب أن يشتمل على مفسدة، فإن النهي قد يكون ابتلاء وامتحانا للمكلف
  • -الخلاف في هذا الباب بين أهل السنة والقدرية والجبرية
  • -الشرائع لم تشتمل على قبيح
  • -مناقشة الوجه الثاني وبيان أنه ليس بمرضي
  • -الثالث: لو لم يكن محرما لما كان العاقل محترزا عن ارتكاب المنهي عنه
  • -مناقشة هذا الوجه
• [+]فصل في التمسك بالنافي للضرورة
  • -معنى «لا ضرر ولا إضرار» عند صاحب الجدل، والرد عليه من وجوه
  • -البحث عن لفظ الحديث في كتب السنة
  • -إيراد بعض أصحاب الخلاف لهذا الحديث بهذا اللفظ
  • -بيان أن المتأخرين من أصحاب الخلاف والمتفقهة أقل الناس علما بالحديث ولا يميزون بين أنواعه
  • -ذكر صاحب الجدل في هذا الكتاب عدة أحاديث غير محفوظة
  • -«لا ضرر ولا ضرار» صيغته صيغة الخبر، ومعناه الأمر
  • -زيادة لفظة «في الإسلام» في آخر الحديث، ونظائرها
  • -لا يجوز أن يراد به نفي الأحكام الشرعية
  • -لا يجوز أن يراد به نفي الإيجاب أو التحريم
  • -المقصود من الحديث نفي الضرر والإضرار في أفعال العباد لا في أحكام الله
  • -لا يصح اندراج الإيجاب أو التحريم فيه إلا بإضمار «الأحكام»
  • -الإضمار إنما يجوز إذا دل عليه سياق الكلام
  • -سياق الحديث يدل على أن المقصود به نفي الضرر في أفعال العباد
  • -كلام صاحب الجدل في أن المفوت فعل العبد
  • -التعليق عليه
  • -كلام صاحب الجدل في ذكر اعتراض آخر وجوابه
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -كلام صاحب الجدل في منع كون الإيجاب إضرارا والجواب عنه
  • -تعليق المؤلف عليه
• [+]فصل في الأثر
  • -معنى الأثر
  • -قول الصحابي إذا خالفه صحابي آخر
  • -قول الصحابي إذا لم يخالفه صحابي آخر، والخلاف في حجيته
  • -الأدلة على وجوب اتباعه من ثلاثة عشر وجها
  • -إجماع السلف على اتباع الصحابة
  • -كلام صاحب الجدل أن قول الصحابي يحصل غلبة الظن
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -الكلام على التقليد
  • -كلام صاحب الجدل في الاستدلال على حصول غلبة الظن بحديث «ظن المؤمن لا يخطئ»
  • -بيان فساد هذا الدليل من وجوه
  • -الحديث المذكور لا أصل له
  • -معنى الحديث على فرض وجوده
  • -استدلال صاحب الجدل بحديث «أصحابي كالنجوم»
  • -مناقشة المؤلف له من وجوه
  • -اعتراضات على الاستدلال بهذا الحديث
• [+]فصل في الإجماع المركب
  • -الكلام على الأدلة المركبة
  • -الخلاف في الإجماع
  • -التركيب المقبول فتيا وجدلا
  • -التركيب المقبول جدلا لا فتيا
  • -الخلاف في تركيب قول العلماء في مسألتين
  • -كلام صاحب الجدل في ذلك
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -قول صاحب الجدل إن الاختلاف في القولين اتفاق على بطلان قول ثالث
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -كلام صاحب الجدل حكاية عن المعترض
  • -تعليق المؤلف عليه وبيان فساده
• [+]فصل في الاستصحاب
  • -الكلام على الاستصحاب وأنواعه
  • -الاستصحاب في أعيان الأحكام
  • [+]الاستصحاب في أجناس الأحكام، وأقسامه
    • -١ استصحاب حكم الخطاب حتى يرد ما يغيره
    • -٢ استصحاب حال الشرائع الماضية
    • -٣ استصحاب حال الإجماع، وبيان الخلاف فيه
    • -٤ استصحاب حال دليل العقل، والخلاف فيه
  • -مسألة جواز نفي الشيء لانتفاء دليل ثبوته
  • -كلام صاحب الجدل في استصحاب الحال
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -كلام صاحب الجدل في استصحاب الواقع
  • -تعليق المؤلف عليه
  • -فساد كلام صاحب الجدل في التقديرات الجائزة
  • -كلام صاحب الجدل
  • -شرح المؤلف لهذا الكلام
  • -بيان فساد هذا الكلام من وجوه
  • [+]الاستصحاب إذا ادعي على تقدير لم يتحقق فإنه باب من أبواب المغالطات
    • -الطريق الثاني في إفساده
    • -الطريق الثالث لإفساده