كتاب حماسة البحتري - المكتبة الشاملة

بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات

الكتاب: الحماسة للبحتري
المؤلف: أبو عُبَادة الوَليد بن عُبَيد البُحتري (ت ٢٨٤ هـ)
المحقق: د. محمَّد إبراهيم حُوَّر - أحمد محمد عبيد
الناشر: هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث، أبو ظبي - الإمارات العربية المتحدة
عام النشر: ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م
عدد الصفحات: ٥٢٩
أعده للشاملة: رابطة النساخ، تنفيذ (مركز النخب العلمية)، وبرعاية (مؤسسة سليمان الراجحي الخيرية)
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

صفحة المؤلف: [البحتري]

فهرس الموضوعات

[+]مقدمة التحقيق
- -بين حماسة البحتري وبين التذكرة الحمدونية ومجموعة المعاني
- -مخطوطة الحماسة
-مقدمة المصنف
-الباب الأول فيما قيل في حمل النفس على المكروه عند الحرب
-الباب الثاني فيما قيل في الفتك
-الباب الثالث فيما قيل في الإصحار للأعداء والمكاشفة لهم وترك التستر منهم*
-الباب الرابع فيما قيل في مجاملة الأعداء وترك كشفهم عما في قلوبهم
-الباب الخامس فيما قيل في الإطراق حتى تمكن الفرصة
-الباب السادس فيما قيل في بقاء الإحنة ونمو الحقد وإن طال عليهما الزمان
-الباب السابع فيما قيل في الأنفة والامتناع من الضيم والخسف
-الباب الثامن فيما قيل في ركوب الموت خشية العار
-الباب التاسع فيما قيل في الاستسلام والإغضاء على الذل بعد الامتناع
-الباب العاشر فيما قيل في التحريض على القتل بالثأر وترك قبول الدية
-الباب الحادي عشر فيما قيل في الامتناع من الصلح
-الباب الثاني عشر فيما قيل في التشمير عند الحرب ورفض النساء
-الباب الثالث عشر فيما قيل في إدراك الثأر والاشتفاء من العدو
-الباب الرابع عشر فيما قيل في ذم الفرار والتعيير به
-الباب الخامس عشر فيما قيل في استطابة الموت عند الحرب
-الباب السادس عشر فيما قيل في حمد عاقبة ركوب المكروه عند الحرب
-الباب السابع عشر فيما قيل في الاعتذار من الفرار
-الباب الثامن عشر فيما قيل في الإقرار بالفرار
-الباب التاسع عشر فيما قيل في حسن الفرار
-الباب العشرون فيما قيل فيمن يتهدد عدوه ويتوعده إذا كان بعيدا عنة فإذا قرب منه خار وجبن*
-الباب الحادي والعشرون فيما قيل في نبو السيف
-الباب الثاني والعشرون فيما قيل في إغاثة الملهوف ومنع الرفيق في الحرب
-الباب الثالث والعشرون فيما قيل في منع النصف وترك قبوله
-الباب الرابع والعشرون فيما قيل في الإنصاف في الحرب
-الباب الخامس والعشرون فيما قيل في الفرار على الأرجل
-الباب السادس والعشرون فيما قيل في الفرار على الخيل
-الباب السابع والعشرون فيما قيل فيمن كره الحرب ونهى عنها وطلب السلم ودعا إليه
-الباب الثامن والعشرون فيما قيل في مؤاخاة الكرام وحمدها وإيثار أهل الفضل بالمروءة والصلة
-الباب التاسع والعشرون فيما قيل في ترك مؤاخاة اللئام وذمها
-الباب الثلاثون فيما قيل في ابتلاء الرجال قبل مؤاخاتهم
-الباب الحادي والثلاثون فيما قيل فيمن تتهم مودته ولا يوثق بإخائه
-الباب الثاني والثلاثون فيما قيل في إخلاص الود لن وددت وترك الرضى لهم بما لا ترضى به لنفسك
-الباب الثالث والثلاثون فيما قيل في إخلاف الوعد
-الباب الرابع والثلاثون فيما قيل في قطع من اعترض في وده
-الباب الخامس والثلاثون فيما قيل في صحة المودة وحفظ الإخاء
-الباب السادس والثلاثون فيما قيل فيمن يقطع إخوانه إذا استغنى واحتاجوا*
-الباب السابع والثلاثون فيما قيل في إخلاص المودة وإدامتها
-الباب الثامن والثلاثون فيما قيل في كراهة ود الملول
-الباب التاسع والثلاثون فيما قيل في ترك قطع الأخ القديم للمستطرف
-الباب الأربعون فيما قيل فيمن يدنو من إخوانه إذا استغنى ويتباعد إذا افتقر ويزيده غناه إكراما لمن افتقر من إخوانه
-الباب الحادي والأربعون فيما قيل في ترك المؤاخذة بالعثرة من الإخوان والاستبقاء لهم
-الباب الثاني والأربعون فيما قيل في رعاية الأمانة وترك الخيانة
-الباب الثالث والأربعون فيما قيل فيمن تريد له الخير ويريد لك الشر من الإخوان والأهل
-الباب الرابع والأربعون فيما قيل في إجمال الصد عمن صد عنك من الإخوان وترك الذكر له إلا بالجميل*
-الباب الخامس والأربعون فيما قيل في قطع الوشاة بين الإخوان
-الباب السادس والأربعون فيما قيل في الندامة على وصال من لا خير فيه من الإخوان*
-الباب السابع والأربعون فيما قيل في ترك قطع الإخوان ولائمتهم على أول ذنب وزلة ومساعدتهم على ما هووا وركوب ما ركبوا*
-الباب الثامن والأربعون فيما قيل فيمن إذا استغنى جفا إخوانه وتباعد منهم وإذا افتقر دنا إليهم ووصلهم
-الباب التاسع والأربعون فيما قيل في غلبة الزمان وإفنائه الأمم
-الباب الخمسون فيما قيل في اختلاف الليل والنهار والشهور والأحوال وتقريبهم الآجال
-الباب الحادي والخمسون فيما قيل فيما يصير إليه من تمنى البقاء وطال عمره
-الباب الثاني والخمسون فيما قيل في اليأس من البقاء وحذر الموت وترقبه وقلة الحيل فيه
-الباب الثالث والخمسون فيما قيل في التبرم بالحياة والملالة من طول العمر
-الباب الرابع والخمسون فيما قيل في تحكيم الدهر الإنسان بالتجارب والعظات
-الباب الخامس والخمسون فيما قيل في الشماتة وتحذير عاقبتها
-الباب السادس والخمسون فيما قيل في عتاب الدهر على فجيعة الأهل والقرائب
-الباب السابع والخمسون فيما قيل في ذل من اغترب عن قومه وعدا عليه من له عز وعشيرة
-الباب الثامن والخمسون فيما قيل في لائمة المرء نفسه ومعاتبته إياها
-الباب التاسع والخمسون فيما قيل في الشكر وفضله وترك كتمان المعروف
-الباب الستون فيما قيل في كفر النعمة وتخبيثها بنفس من أسداها
-الباب الحادي والستون فيما قيل في اللين والشدة والمجازاة
-الباب الثاني والستون فيما قيل في ذم عاقبة البغي والظلم
-الباب الثالث والستون فيما قيل في حفظ ما لا يجب وترك الواجب
-الباب الرابع والستون فيما قيل فيمن يحرم خيره أقاربه ويوليه الأباعد من الناس
-الباب الخامس والستون فيما قيل فيما يلحق الرجل من الضيم إذا ضيم مولاه أو قريبه
-الباب السادس والستون فيما قيل في ترك ما نهيت عنه
-الباب السابع والستون فيما قيل فيمن لا يطغى إذا استغنى وفرح ولا يجشع إذا افتقر وحزن
-الباب الثامن والستون فيما قيل في ترك ما نبا بك من المنازل والبلدان
-الباب التاسع والستون فيما قيل في تنقل الدول وتغير الأحوال
-الباب السبعون فيما قيل في تعاقب اليسر والعسر وترادف المساءة والمسرة
-الباب الحادي والسبعون فيما قيل في جهل الإنسان بما يصيبه ويخطئه من الخير والشر
-الباب الثاني والسبعون فيما قيل في المواظبة على طلب الحوائج والصبر عليها
-الباب الثالث والسبعون فيما قيل فيمن يكثر مسألة إخوانه
-الباب الرابع والسبعون فيما قيل في تحذير النساء تزوج أهل العجز واللؤم وحثهن على أهل الفضل والكرم*
-الباب الخامس والسبعون فيما قيل في الصبر على المصائب والتجلد للشامتين وترك الاستكانة
-الباب السادس والسبعون فيما قيل في الاعتذار من الجزع إذا عظمت المصيبة وجلت
-الباب السابع والسبعون فيما قيل في الحرص والشره وذمهما
-الباب الثامن والسبعون فيما قيل في المطامع وأنها تذل صاحبها
-الباب التاسع والسبعون فيما قيل في الحث على السؤال عما جهلت
-الباب الثمانون فيما قيل في أصالة المزدرى عند المنظر وأفن المجتهر عند المخبر
-الباب الحادي والثمانون فيما قيل في جر صغير الأمر الكبير*
-الباب الثاني والثمانون فيما قيل في الغدر والخيانة وذمهما
-الباب الثالث والثمانون فيما قيل في الوفاء وحمده
-الباب الرابع والثمانون فيما قيل في إنجاز الوعد وترك المطل
-الباب الخامس والثمانون فيما قيل في تبيين الإعطاء والمنع وقبح المنع بعد الوعد
-الباب السادس والثمانون فيما قيل في كتمان السر ورعايته
-الباب السابع والثمانون فيما قيل في انتشار السر إذا جاوز الاثنين
-الباب الثامن والثمانون فيما قيل في الرضاء من الجزاء بالمتاركة
-الباب التاسع والثمانون فيما قيل فيمن نزا به البطر حتى ناله المكروه
-الباب التسعون فيما قيل في ذم خشوع طالب الحاجة وتذلله لمن يسأله إياها
-الباب الحادي والتسعون فيما قيل في الابتداء بالعطية قبل المسألة
-الباب الثاني والتسعون فيما قيل في امتناع الإنسان كبيرا مما امتنع منه صغيرا
-الباب الثالث والتسعون فيما قيل في فراق الإخوان
-الباب الرابع والتسعون فيما قيل في تقلب الدهر بأهله ورفعه قوما وخفضه آخرين
-الباب الخامس والتسعون فيما قيل في توقع الموت والحذر منه والإعداد للمعاد
-الباب السادس والتسعون فيما قيل في إنكار الأمور مقبلة ومعرفتها مدبرة
-الباب السابع والتسعون فيما قيل في النمائم
-الباب الثامن والتسعون فيما قيل في الإنصاف وإعطاء الحق الضعيف وأخذه من القوي
-الباب التاسع والتسعون فيما قيل في الجد والحظ وسعادة المرء بهما
-الباب المائة فيما قيل في إكرام النفس وترك إهانتها
-الباب الحادي والمائة فيما قيل في التقى والبر
-الباب الثاني والمائة فيما قيل في المجازاة بالخير والشر مثلا بمثل
-الباب الثالث والمائة فيما قيل في ترك الطيرة وقلة الاكتراث بها والتوكل على الله تعالى والمضي في الحاجة
-الباب الرابع والمائة فيما قيل في اليأس وأنه يعقب الراحة
-الباب الخامس والمائة فيما قيل في المحافل والمشاهد
-الباب السادس والمائة فيما قيل في اجتراء الناس على من ضعف وكف شره، واتقائهم من صلب ومنع جانبه
-الباب السابع والمائة فيما قيل في المجازاة بالسوء ومنع الناحية
-الباب الثامن والمائة فيما قيل في ترك المجازاة بالسوء والعفو عن المسيء
-الباب التاسع والمائة فيما قيل في معصية النصحاء والندامة عليه إذا فاتت
-الباب العاشر والمائة فيما قيل في صلة من ود وإن بعد، وقطع من كره وإن قرب
-الباب الحادي عشر والمائة فيما قيل في اتهام أهل النصح ومباعدتهم، وائتمان أهل الغش وتقريبهم
-الباب الثاني عشر والمائة فيما قيل في اتهام من قارب العدو وباعد الصديق في المودة
-الباب الثالث عشر والمائة فيما قيل فيمن ذم جده ولام حظه
-الباب الرابع عشر والمائة فيما قيل في نصيحة المستشير والنظر له
-الباب الخامس عشر والمائة فيما قيل في الباحث عن حتفه
-الباب السادس عشر والمائة فيما قيل في الشباب والشيب
-الباب السابع عشر والمائة فيما قيل في الاعتذار من الشيب
-الباب الثامن عشر والمائة فيما قيل في مدح المشيب
-الباب التاسع عشر والمائة فيما قيل في قبح الصبابة بذي الشيب
-الباب العشرون والمائة فيما قيل في مدح الشباب وذم الشيب
-الباب الحادي والعشرون والمائة فيما قيل في مدح الشيب وذم الشباب
-الباب الثاني والعشرون والمائة فيما قيل في الكبر والهرم
-الباب الثالث والعشرون والمائة فيما قيل في إخلاق كل جديد ومصير كل بني أم إلى الموت
-الباب الرابع والعشرون والمائة فيما قيل في انتكاس الأمور والأزمنة وارتفاع اللئام واتضاع الكرام
-الباب الخامس والعشرون والمائة فيما قيل في معرفة الرجال بالقرناء والأصحاب
-الباب السادس والعشرون والمائة فيما قيل في الغناء والقيام بالأمور والكفاية للمهم
-الباب السابع والعشرون والمائة فيما قيل فيمن لا خير عنده ولا شر لصديق ولا عدو
-الباب الثامن والعشرون والمائة فيما قيل في التعزي عند الهلاك بالأسى
-الباب التاسع والعشرون والمائة فيما قيل في تعاقب السعود والنحوس على المرء
-الباب الثلاثون والمائة فيما قيل في إصلاح المال وحفظه إلا في وجوهه التي يحسن بذله فيها
-الباب الحادي والثلاثون والمائة فيما قيل في حول الأجل دون درك الأمل
-الباب الثاني والثلاثون والمائة فيما قيل في الإثم
-الباب الثالث والثلاثون والمائة فيما قيل في نزوع المرء إلى أصله وشبهه بآبائه وأجداده
-الباب الرابع والثلاثون والمائة فيما قيل فيمن يؤخذ بذنب غيره
-الباب الخامس والثلاثون والمائة فيما قيل في الرخاء بعد الشدة
-الباب السادس والثلاثون والمائة فيما قيل في غلبة الشيمة والخلق على التخلق
-الباب السابع والثلاثون والمائة فيما قيل في ظهور ما أسر الإنسان من خير أو شر
-الباب الثامن والثلاثون والمائة فيما قيل في مصير الكثرة إلى القلة
-الباب التاسع والثلاثون والمائة فيما قيل في قرب ما يأتي وبعد ما مضى
-الباب الأربعون والمائة فيما قيل في الصمت والإقلال من الكلام
-الباب الحادي والأربعون والمائة فيما قيل في التكلم بالحق والصواب وترك الصمت
-الباب الثاني والأربعون والمائة فيما قيل في الاستدلال على عقل الرجل وحمقه بلسانه وكلامه
-الباب الثالث والأربعون والمائة فيما قيل في حفظ اللسان وترك المبادرة بالكلام
-الباب الرابع والأربعون والمائة فيما قيل في نماء القليل من الحلال ونفعه وقلة نفع الخبيث ونمائه
-الباب الخامس والأربعون والمائة فيما قيل في ترك الحمد للإنسان قبل اختباره
-الباب السادس والأربعون والمائة فيما قيل في تخوف جواب الكلام
-الباب السابع والأربعون والمائة فيما قيل في اليأس من تأدب الكبير وفضل تأديب الصغير
-الباب الثامن والأربعون والمائة فيما قيل في حمد الناس من رشد ولومهم من غوى
-الباب التاسع والأربعون والمائة فيما قيل في تجاوز ما لا تستطيع إلى ما تستطيع
-الباب الخمسون والمائة فيما قيل في إيثار الإنسان نفسه بماله وأكله إياه في حياته وأن لا يخلفه للورثة
-الباب الحادي والخمسون والمائة فيما قيل في الندامة على شتم العشيرة ومجازاتها بالسوء وترك العفو عنها
-الباب الثاني والخمسون والمائة فيما قيل في خذلان بني العم عند الشدائد وفي اختلاف أحوالهم وفي معاتبتهم واستصلاحهم
-الباب الثالث والخمسون والمائة فيما قيل في مجانبة بني عم السوء والتباعد منهم وقطعهم
-الباب الرابع والخمسون والمائة فيما قيل في ترك حمل الضغائن بقطع بني العم واستصلاحهم وترك الوقيعة فيهم
-الباب الخامس والخمسون والمائة فيما قيل في لبس بني العم والموالي على ما فيهم من العدواة ونصرهم على شدة خذلهم وقت الحاجة
-الباب السادس والخمسون والمائة فيما قيل فيمن يجترئ على الصديق والأقارب ويجبن عن العدو والأباعد
-الباب السابع والخمسون والمائة فيما قيل في شدة عداوة بني العم
-الباب الثامن والخمسون والمائة فيما قيل في استبقاء مودة أهل الشر من الأقارب والعفو عنهم والاستعداد بهم لغيرهم من سائر الأعداء
-الباب التاسع والخمسون والمائة فيما قيل في الضغائن وبغض اللئام الكرام
-الباب الستون والمائة فيما قيل في إسعاف الكريم بحاجته وترك احتقاره إن تحامل الدهر عليه رجاء أن تعود العاقبة له بما يسره
-الباب الحادي والستون والمائة فيما قيل في سعي الرجل وجمعه لغيره
-الباب الثاني والستون والمائة فيما قيل في ترك المراء
-الباب الثالث والستون والمائة فيما قيل في ذم المزاح والهزل
-الباب الرابع والستون والمائة فيما قيل في ذكاء القلب وإصابة الظن
-الباب الخامس والستون والمائة فيما قيل في سوء الظن بالصديق وابن العم
-الباب السادس والستون والمائة فيما قيل في التوكل
-الباب السابع والستون والمائة فيما قيل في نسيان ما مضى وإن جل وذكر الأحدث من الأمور وإن صغر
-الباب الثامن والستون والمائة فيما قيل فيمن لم يعرف جوده ولا بخله والإمساك عن مدحه وذمه
-الباب التاسع والستون والمائة فيما قيل في الجفاء بعد الصلة
-الباب السبعون والمائة فيما قيل في المخافة والارتياع
-الباب الحادي والسبعون والمائة فيما قيل في مطل الديون وكسرها على الغرماء
-الباب الثاني والسبعون والمائة فيما قيل في اليمين وامتناعهم منها بدءا ليغروا غرماءهم بذلك ثم مسامحتهم بها وتسهيلها عليهم عند المطالبة وتصميمهم عليها
-الباب الثالث والسبعون والمائة فيما قيل فيمن تبجح باليمين وبذلها لغريمه من غير تمنع
-الباب الرابع والسبعون والمائة في مختار أشعار لجماعة من النساء في المراثي