كتاب فقه أشراط الساعة

فهرس الموضوعات

• -المقدمة
• [+]الباب الأول
  • -الفصل الأول في التحذير من التعالم الكاذب، والولع بالغرائب
  • -الفصل الثاني من المجتهد الذي يؤجر على اجتهاده وإن أخطأ؟
  • -الفصل الثالث في معنى "أشراط الساعة"
  • [+]الفصل الرابع ثمرات الإيمان بأشراط الساعة
    • -أولا: تحقيق ركن من أركان الإيمان الستة، وهو الإيمان باليوم الآخر
    • -ثانيا: إشباع الرغبة الفطريه (٢) في الإنسان
    • -ثالثا: أن الإخبار عن الغيوب المستقبلة -باعتبار ما فيها من خرق للعادة- من أهم دلائل النبوة
    • -رابعا: تعلم الكيفية الصحيحة التي دلنا عليها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ كي نتعامل بها مع بعض الأحداث المقبلة
    • -فائدة قوله -صلى الله عليه وسلم-: " ... واتركوا الترك ما تركوكم» وكيف أن المسلمين لما أضاعوا نصيحة رسول الله اجتاح التتار بلاد الإسلام
    • -خامسا: فتح باب الأمل، والاستبشار بحسن العاقبة لأهل الإيمان
    • -سادسا: قد تمر بالمسلمين وقائع في مقبل الأيام تحتاج إلى بيان الحكم الشرعي فيها
    • -لا يعلم متى الساعة إلا الله وحده
    • -لا يتحقق "الإنذار" إلا بإبهام وقت الساعة
    • -الحكمة التشريعيةة تقتضي إخفاء وقت الساعة وأجل كل إنسان
    • -الحكمة في تقديم أشراط الساعة ودلالة الناس عليها
  • [+]الفصل الخامس سوء فهم العوام لا يسوغ إنكار النصوص وتأويلها
    • -الأدلة الواضحة على أن التصديق بأشراط الساعة ينبغي أن يكون حافزا للعمل والاجتهاد
    • -تنبيه لا شك أنه كلما تقدم الزمن فإنا نصير أقرب إلى الأشراط التي لما تقع
    • -على المؤمن أن يميز بين ما يعنيه، وما لا يعنيه
  • [+]الفصل السادس أسباب ظاهرة العبث بأشراط الساعة
    • -تمهيد
    • -أسباب ظاهرة الخوض في أشراط الساعة في السنوات الأخيرة
    • -السبب الأول
    • -السبب الثاني
    • -المتطفلون من أنصاف وأرباع المتعلمين يشكلون مركز قوى تفتئت على المرجعية الشرعية وتحجم دورها
    • -السبب الثالث
    • -السبب الرابع
    • -تنبيه ينبغي التفريق بين "تقبل" و"تصديق" هذه الإسرائيليات بنوعيها، وبين "رصد" أفكار الخصم من باب "اعرف عدوك"
• [+]الباب الثاني مجالات العبث بأشراط الساعة
  • -العابثون "وكذبة أبريل"
  • [+]الفصل الأول عبثهم بعلامة خروج المهدي
    • -نماذج من هذيان العابثين في حق "المهدي"
    • -حتى المهدي "تايواني"
  • [+]الفصل الثاني عبثهم بعلامة المسيح الدجال
    • -ضلالات "السندباد المصري" وافتراءاته في شأن "المسيح الدجال"
    • -غلو الناس في "مثلث برمودا"
    • -"السندباد المصري" محمد عيسى داود فقد جعل من سيرة الدجال المطولة بالأكاذيب سيرة شعبية
    • -خرافة الأطباق الطائرة
    • -إن ما سمي بظاهرة الأطباق الطائرة، وشغل الناس ردحا من الزمان؛ قد بان لنا الآن أنه لا يخرج عن كونه "سرابا" أو "تكلفا" أو "دجلا سياسيا".
    • -زعم بعضهم أن الطبق الطائر هو حمار الدجال
    • -عود إلى السندباد المصري وهذاءاته
    • -"السندباد المصري" يتتبع خيوط المؤامرة
    • -إدعاء بعضهم وجود الدجال في مثلث برمودا
  • [+]الفصل الثالث اضطرابهم بشأن "صدام حسين"
    • -زعم بعضهم أن صداما هو المهدي المنتظر
    • -مؤلف "هرمجدون" يقطع بأن صدام حسين هو "السفياني"
    • [+]تنبيهان
      • -الأول: اعلم -رحمك الله تعالى- أنه لم يصح شيء في أحاديث السفياني
      • -الثاني: حول شخصية "القحطاني"
  • [+]الفصل الرابع الراجمون بالغيب القائلون ما ليس لهم به علم
    • -العابثون يحددون باليوم والساعة "سيناريو" أحداث آخر الزمان
    • -الواقع يخيب تخرصات العابثين
  • [+]الفصل الخامس التطبيع مع التنجيم والمنجمين وزلزلة ثوابت العقيدة
    • -افتتان العابثين بتخرصات المنجم اليهودي "نوستراداموس"
    • -تلك أمانيهم!
    • -نوستراداموس وأحداث سبتمبر ٢٠٠١م
    • -نبوءات "نوستراداموس" في خدمة كل صاحب غرض
    • -كشف حقيقة التنجيم والمنجمين
    • -التفسير النبوي لوقوع شئ مما أخبر به الكاهن وفقا لما تنبأ به
    • -بعض الأحاديث الشريفة في النهي عن إتيان المنجمين أو تصديقهم
    • -الخطيب البغدادي يفضح أحوال المنجمين
• [+]الباب الثالث مظاهر العبث بأشراط الساعة
  • [+]الفصل الأول سرد مجمل لبعض مظاهر العبث بأشراط الساعة
    • -يتخذ العبث بأشراط الساعة مظاهر عدة، ويتجلى في عدة مجالات
    • -كل من حاد عن "الوسطية" في هذه القضية إلى جفاء المنكرين، أو إلى غلو المثبتين؛ فقد تورط في جريمة القول على الله بغير علم، والعبث بأشراط الساعة.
    • -تكلف بعضهم اصطناع هذه الأشراط، وإيجادها في الواقع عنوة
    • -أيها العابثون: بشروا، ولا تنفروا
    • -من رواد منهج "المطابقة" المزعوم
    • -الرد على أبي الفيض الغماري في نبزه أهل التوحيد بنجد بوصف "القرنيين"
    • -زعيم الخوارج الجدد "شكري مصطفى" وجماعة آخر الزمان
    • -العجب والاغترار بالظنون
  • [+]الفصل الثاني وقفة مع الدجال المصري.
    • -ادعاؤه أن لديه "براءة اختراع" لأفكاره العجيبة
    • -قل لي: من يصفق لك أقل لك: من انت!
    • -خدعوه فقالوا
    • -انعدام التوثيق العلمي
    • -يا نعايا "البحث العلمي" أقيموا عليه ماتما وعويلا!
    • -هوس المخطوطات
    • -والجاهلون لأهل العلم أعداء
    • -تطاول "السندباد المصري" على البخاري، ومسلم، وابن تيمية، والرد عليه
    • -عود إلى خرافة المخطوطات
    • -هذا الشبل من ذاك الأسد
    • -"حاطب ليل" يقلد "الدجال المصري" ويردد صدى صوته
    • -من فمك ادينك
    • -فائدة: من أسند فقد أحالك
  • [+]الفصل الثالث استدلال العابثين بما لا يصلح دليلا
    • -المطلب الأول الاستدلال بالأحاديث الضعيفة والموضوعة
    • -الحافظ نعيم بن حماد، وكتابه "الفتن"
    • -ذكر نصوص بعض أهل العلم في حكم رواية الأحاديث الضعيفة والموضوعة
    • -لا أنه يدخل به في قوله -صلى الله عليه وسلم-: "نضر الله امرأ" المحدثون بأسرهم، بل لا يدخل في ظاهر هذا الخطاب إلا من أدى صحيح حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دون سقيمه
    • -معنى قول مالك "ولا يكون إماما أبدا وهو يحدث بكل ما سمع»
    • -المطلب الثاني الاعتماد على مرويات الرافضة، وغلاة الصوفية
    • -أولا: مرويات الرافضة
    • -نصوص أئمة الحديث على أن الكذب شعار الرافضة
    • -من نصوص شيخ الإسلام في كشف كذب الرافضة
    • -شيخ الإسلام يقارن بين أهل السنة والشيعة في نقد الرجال
    • -ابن القيم يوضح أن الرافضة أفسدوا كثيرا من علم علي رضي الله عنه بكذبهم عليه
    • -ثانيا: اعتماد العابثين بأشراط الساعة على مرويات الرافضة، وغلاة الصوفية
    • -لم يختص علي رضي الله عنه بعلم انفرد به عن الصحابة رضي الله عنهم
    • -دعوى "محمد عيسى داود" أن أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه اختص بأسرار عيبية، وأنه قام بتلغيزها بالرموز والحروف المقطعة، وأنه لا يطلع عليها إلا ورثته من آل البيت الشريف
    • -"محمد عيسى داود" يدعي حجية "الجامعة" و "الجفر"
    • -المطلب الثالث الغلو في تقبل الإسرائيليات
    • -بيان الأقسام الثلاثة للإسرائيليات, والموقف الصحيح من كل منها
    • -تشديد أمير الموميين عمر -رضي الله عنه- على من كان يكتب شيئا من كتب اليهود
    • -كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في الموقف من الإسرائيليات
    • -موقف الحافظ ابن كثير من القسم الثالث من الإسرائيليات
    • -تعليق العلامة أحمد شاكر على كلام الحافظ ابن كثير ومن وافقه
    • -نقول أخرى عن الحافظ ابن كثير في القضية
    • -الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- يشترط فيمن يجوز له النظر في كتب أهل الكتاب أن يكون متمكنا راسخا في الإيمان
    • -وقال علامة الشام "محمد جمال الدين القاسمي" -رحمه الله تعالى-
    • -بيان أن العابثين بأشراط الساعة لم يلتزموا بضوابط جواز حكاية الإسرائيليات
    • -ظاهرة (التطبيع) مع الإسرائيليات
    • -نقد ظاهرة ترجمة المناظرات الإسلامية النصرانية وترويجها في العوام
    • -أحاديث تدل -بمجموعها- على شدة إنكار رسول الله صلى الله عليه وسلم على من اشتغل بكتب أهل الكتاب
    • -ذم السلف من انكب على كتب "أخبار الأوائل" ككتاب "دانيال"
    • -أحمد بن حنبل قوله: "ثلاثة كتب ليس لها أصول: (٤) المغازي، والملاحم، والتفسير"
    • -المطلب الرابع حروف أبي جاد، والاستدلال بها على المغيبات
    • -إبطال شيخ الإسلام ابن تيمية منهج الاستدلال على المغيبات بحروف أبي جاد
    • -كتاب الجفر، المنسوب كذبا وبهتانا إلى جعفر الصادق -رحمه الله تعالى-
    • -ما روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحث على تعلم أبي جاد، وتعلم تفسيرها، لا يصح
    • -حساب الجمل صناعة الوثنيين وفلاسفة اليونان الصابئة
    • -أصل طريقة "حساب الجمل"
    • -نقد إقحام حساب الجمل في تفسير الحروف المقطعة في أوائل السور
  • [+]الفصل الرابع تحديد عمر الدنيا
    • -الخوض في هذه القضية مما لا يترتب عليه عمل
    • -لم يصح حديث في مقدار عمر الدنيا
    • -تعليق العلماء على كلام السيوطي رحمه الله
    • -ذكر نصوص عن العلماء المتقدمين على السيوطي في قضية "تحديد عمر الدنيا"
    • -أولا: الإمام أبو محمد علي بن حزم
    • -ثانيا: القاضي عياض -رحمه الله تعالى-
    • -ثالثا: الإمام القرطبي
    • -رابعا: شيخ الإسلام ابن تيمية
    • -خامسا: الإمام الحافظ ابن كثير
    • -سادسا: الحافظ ابن رجب الحنبلي
    • -سابعا: الحافظ ابن حجر العسقلاني -رحمه الله تعالى-
    • -ثامنا: العلامة محمد بن إسماعيل الصنعاني
    • -فصل: نقد استدلال صاحب كتاب "عمر أمة الإسلام"
• [+]الباب الرابع ضوابط التعامل مع نصوص الفتن وأشراط الساعة
  • -أهمية المنهجية في البحث العلمي
  • [+]الضابط الأول: لا يستنكر توقع حصول شيء من أشراط الساعة بشروط
    • -شروط هذا الضابط
    • -فأولها: أن تبقى هذه الأشراط في دائرة التوقع المظنون
    • -وثانيها: أن يراعى الترتيب الزمني لتسلسل الأشراط؛
    • -سر الإختلاف في عدد وترتيب أشراط الساعة
    • -تنبيه: اعلم -رحمك الله تعالى- أن كون الشيء من أشراط الساعة لا يستلزم الحكم عليه بحكم تكليفي؛
    • -وثالثها: أن لا يؤثر هذا الترقب سلبا على أداء واجب الوقت، وتكاليف الشرع.
    • -فائدة
  • [+]الضابط الثاني: الانتباه إلى النسبية الزمانية عند الكلام على اقتراب الساعة
    • -كل ما هو آت قريب والبعيد: ما ليس بآت
    • -الفتح الثاني للقسطنطينية
  • -الضابط الثالث: لا يمكن إسقاط النصوص التي يطرقها الاحتمال على واقع معين إلا بعد وقوعها وانقضائها
  • [+]الضابط الرابع: "يتعين على من يتكلم على الأحاديث: أن يحمع طرقها، ثم يجمع ألفاظ المتون إذا صحت الطرق، وبشرحها على أنه حديث واحد
    • -أمثلة التطبيقية لهذا الضابط
    • -المقصود بقوله صلى الله علية وسلم «هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان»
    • -تنبيه خطير
    • -تنبيه خطير الذم يقع على الحال لا على المحل
  • -الضابط الخامس: حصر مصادر التلقي فيما هو حجة شرعية، وإهدار ما عداه
  • -الضابط السادس: ما أشكل عليك؛ فكله إلى عالمه
  • -الوضوح والإشكال في النصوص الشرعية أمر نسبي
  • [+]أمثلة لما يشكل على بعض الناس في باب أشراط الساعة
    • -١ - ذكر فتح القسطنطينية
    • -٢ - جفاف بحيرة طبرية
    • -٣ - ورد وصف الأسلحة التي تستعمل في حروب آخر الزمان
    • -٤ - عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-، قالت: كان الأعراب إذا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوه عن الساعة: متى الساعة؟ فنظر إلى أحدث إنسان منهم، فقال: «إن يعش هـ
• [+]الباب الخامس: [المهدي]
  • [+]الفصل الأول: مهدينا ليس منتظرا
    • -لا نعطل السنن، والأسباب بحجة انتظار المهدي
    • -مهدينا ليس منتظرا
    • -مفهوم "انتظار المهدي" عند الرافضة وآثاره
  • [+]الفصل الثاني في وجوب الأخذ بالأسباب، وعدم منافاة ذلك للتوكل
    • -أدلة القرآن الكريم، والسنة الشريفة على أن الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل على الله تعالى
    • -الإفراط في الإحساس بالعجز ينشا عنه التفريط في إزاله العجز
    • -جماعة "شكري مصطفى" والفرار إلى "التوسمات"
    • -هروب بعض الجماعات _تحت وطأة الواقع_ إلى السنن الاستثنائية، وإهمال السنن العادية
    • -السنن لا تحابي أحدا
    • -مقالات لبعض الناصحين للأمة يحذرون فيها من المثبطين
    • -قال العلامة المجدد ناصر الدين الألباني -رحمه الله تعالى-: "لا يجوز للمسلمين اليوم أن يتركوا العمل للإسلام، وإقامة دولته على وجه الأرض انتظارا منهم لخروج المهدي
    • -ثانيا: الأستاذ الشيخ أبو الأعلى المودودي -رحمه الله تعالى-
    • -ثالثا: الشيخ عبد الفتاح أبو غدة -رحمه الله تعالى-
    • -رابعا: قال الدكتور/ عبد العزيز مصطفى -وفقه الله تعالى-: "جهاد الكفار -أيا كانوا، وأينما كانوا، وفي أي زمان كانوا- واجب بالشرع المحكم غير المنسوخ
    • -أهل الضلال يخرجون من "شرنقة" الانتظار السلبي ويطورون مفاهيمهم
    • -هل آن لنا أن نقوم بدور "المطرقة"، ونودع دور "السندان"؟
    • -المقال الخامس: فارس أحلام الدعوة للأستاذ/ عبد السلام البسيوني -وفقه الله تعالى-
    • -المقال السادس: من سنن الأنبياء الأخذ بالأسباب المادية قال الأستاذ/ محمد العبدة -حفظه الله تعالى-
    • -تعليق على عبارة "نعمل والنتائج على الله"
    • -التمييز بين "التفاؤل المرضي" والتفاؤل الإيجابي
  • [+]الفصل الثالث هل تعود الخلافة قبل ظهور المهدي؟
    • -كيف سيكون حال الأمة قبل ظهور المهدي؟
    • -مسلكان للعلماء في العلامة بين حال الأمة، وخروج المهدي
    • -المسلك الأول: ستزداد غربة الإسلام حتى يظهر المهدي
    • -قال الشيخ محمد بشير السهسواني الهندي
    • -الشيخ عبد الله بن الصديق
    • -ذكر أجوبة العلماء عن حديث انس -رضي الله عنه- وما في معناه
    • -أولا: جواب الإمام ابن حبان -رحمه الله تعالى-
    • -ثانيا: جواب الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى-
    • -ثالثا: جواب العلامة ناصر الدين الألباني -رحمه الله تعالى-
    • -المسلك الثانى: ستقوم -بإذن الله- خلافة على منهاج النبوة قبل ظهور المهدي، أو على الأقل ستنهض الأمة نهضة شاملة، ولا يبقى إلا ظهور القائد
    • -العلامة ناصر الدين الألباني -رحمه الله تعالى ينتصر لهذا القول
    • -لا بد من عودة الخلافة الراشدة واستعادة القدس قبل ظهور المهدي
    • -أدلة من قال أن الخلافة الراشدة ستقوم قبل ظهور المهدي
    • -من المؤهلون لإعادة الخلافة على منهاج النبوة؟
    • -نهاية الدولة اللقيطة، وقدوم اليهود مع الدجال
    • -وعد الله -تعالى-
    • -المهدي والمسيح -عليه السلام- سيتعاصران
    • -عودة القدس إلى المسلمين قبل المهدي
    • -لا بد من قيام الخلافة قبل المهدي