عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة

فهرس الموضوعات

• -المقدمة
• [+]الرسالة الأولى: العروة الوثقى: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
  • [+]الفصل الأول: تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله
    • -المبحث الأول: مكانة ومنزلة لا إله إلا الله
    • -المبحث الثاني: معنى لا إله إلا الله
    • -المبحث الثالث: أركان لا إله إلا الله
    • -المبحث الرابع: فضل لا إله إلا الله
    • [+]المبحث الخامس: لا إله إلا الله تتضمن جميع أنواع التوحيد
      • -١ - التوحيد الخبري العلمي الاعتقادي
      • [+]٢ - التوحيد الطلبي القصدي الإرادي
        • [+]* أنواع التوحيد على التفصيل
          • -النوع الأول: توحيد الربوبية
          • -النوع الثاني: توحيد الأسماء والصفات
          • -النوع الثالث: توحيد الإلهية
    • -المبحث السادس: لا إله إلا الله دعوة الرسل عليهم السلام
    • [+]المبحث السابع: شروط لا إله إلا الله
      • -الشرط الأول: العلم بمعناها المنافي للجهل
      • -الشرط الثاني: اليقين المنافي للشك
      • -الشرط الثالث: القبول المنافي للرد
      • -الشرط الرابع: الانقياد المنافي للترك
      • -الشرط الخامس: الصدق المنافي للكذب
      • -الشرط السادس: الإخلاص المنافي للشرك
      • -الشرط السابع: المحبة المنافية للبغض
      • -الشرط الثامن: الكفر بما يعبد من دون الله
  • [+]الفصل الثاني: تحقيق شهادة أن محمدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
    • [+]المبحث الأول: معناها ومقتضاها
      • -١ - معناها
      • -٢ - مقتضاها
    • -المبحث الثاني: وجوب معرفة النبي - صلى الله عليه وسلم -
    • [+]المبحث الثالث: الحجج والبراهين على صدقه - صلى الله عليه وسلم -
      • -تمهيد:
      • [+]المطلب الأول: معجزات القرآن العظيم:
        • -الوجه الأول: الإعجاز البياني والبلاغي:
        • [+]الوجه الثاني: الإخبار عن الغيوب:
          • -والإخبار بالغيوب أنواع:
        • -الوجه الثالث: الإعجاز التشريعي:
        • -الوجه الرابع: الإعجاز العلمي الحديث:
      • [+]المطلب الثاني: معجزات النبي - صلى الله عليه وسلم - الحسية:
        • -النوع الأول: المعجزات العلوية:
        • -النوع الثاني: آيات الجو:
        • [+]النوع الثالث: تصرفه في الإنس والجن والبهائم:
          • -أ - تصرفه في الإنس:
          • -ب - تصرفه في الجن والشياطين:
          • -جـ - تصرفه في البهائم:
        • [+]النوع الرابع: تأثيره في الأشجار والثمار والخشب
          • -أ - تأثيره في الأشجار:
          • -ب - تأثيره في الثمار:
          • -جـ - تأثيره في الخشب:
        • [+]النوع الخامس: تأثيره في الجبال والأحجار وتسخيرها له:
          • -أ - تأثيره في الجبال:
          • -ب - تأثيره في الحجارة:
          • -جـ - تأثيره في تراب الأرض:
        • [+]النوع السادس: تفجير الماء، وزيادة الطعام والشراب والثمار:
          • -أ - نبع الماء وزيادة الشراب:
          • -ب - زيادة الطعام وتكثيره لما جعل الله فيه - صلى الله عليه وسلم - من البركة:
          • -جـ - زيادة الثمار والحبوب:
        • -النوع السابع: تأييد الله له بالملائكة:
        • -النوع الثامن: كفاية الله له أعداءه وعصمته من الناس:
        • -النوع التاسع: إجابة دعواته - صلى الله عليه وسلم -:
    • [+]المبحث الرابع: حقوقه على أمته - صلى الله عليه وسلم -
      • -١ - الإيمان الصادق به - صلى الله عليه وسلم -
      • -٢ - وجوب طاعته - صلى الله عليه وسلم - والحذر من معصيته
      • -٣ - اتباعه - صلى الله عليه وسلم - واتخاذه قدوة
      • -٤ - محبته - صلى الله عليه وسلم - أكثر من الأهل والولد والوالد والناس أجمعين
      • -٥ - احترامه وتوقيره ونصرته
      • -٦ - الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم -
      • -٧ - وجوب التحاكم إليه والرضى بحكمه - صلى الله عليه وسلم -
      • -٨ - إنزاله مكانته - صلى الله عليه وسلم - بلا غلو ولا تقصير
    • -المبحث الخامس: عموم رسالته - صلى الله عليه وسلم - وختمها لجميع النبوات
    • [+]المبحث السادس: تحريم الغلو فيه - صلى الله عليه وسلم -
      • -١ - الغلو في الصالحين هو سبب الشرك بالله تعالى
      • -٢ - وحذر - صلى الله عليه وسلم - عن اتخاذ المساجد على القبور
      • -٣ - وحذر - صلى الله عليه وسلم - أمته عن اتخاذ قبره وثنا يعبد من دون الله
      • -٤ - وكما سد - صلى الله عليه وسلم - كل باب يوصل إلى الشرك فقد حمى التوحيد عما يقرب منه ويخالطه من الشرك وأسبابه
      • [+]٥ - أنواع زيارة القبور
        • -- النوع الأول: زيارة شرعية
        • -- النوع الثاني: زيارة شركية وبدعية
  • [+]الفصل الثالث: نواقض ونواقص الشهادتين
    • [+]المبحث الأول: أقسام المخالفات
      • -- القسم الأول: يوجب الردة ويبطل الإسلام
      • -- القسم الثاني: لا يبطل الإسلام ولكن ينقصه
    • [+]المبحث الثاني: أخطر النواقض وأكثرها وقوعا
      • -الأول: الشرك في عبادة الله تعالى
      • -الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم
      • -الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم
      • -الرابع: من اعتقد أن هدي غير النبي - صلى الله عليه وسلم - أكمل من هديه
      • -الخامس: من أبغض شيئا مما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم -
      • -السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول - صلى الله عليه وسلم -
      • -السابع: السحر
      • -الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين
      • -التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد - صلى الله عليه وسلم -
      • -العاشر: الأعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به
    • [+]المبحث الثالث: تفصيل الناقض الأول والرابع وأنواع النفاق والبدع
      • [+]١ - تفصيل الناقض الأول من هذه النواقض: ((الشرك))
        • [+]النوع الأول: شرك أكبر يخرج من الملة
          • -١ - شرك الدعوة
          • -٢ - شرك النية
          • -٣ - شرك الطاعة
          • -٤ - شرك المحبة
        • -النوع الثاني من أنواع الشرك: شرك أصغر لا يخرج من الملة
        • -النوع الثالث من أنواع الشرك: شرك خفي
      • -٢ - تفصيل الناقض الرابع
      • [+]٣ - أنواع النفاق
        • -(أ) نفاق اعتقادي يخرج من الملة، وهو ستة أنواع:
        • -(ب) النوع الثاني النفاق العملي لا يخرج من الملة، وهو خمسة أنواع:
      • [+]٤ - الأمور المبتدعة عند القبور أنواع:
        • -النوع الأول
        • -النوع الثاني
        • -النوع الثالث
    • [+]المبحث الرابع: أصول نواقض الشهادتين
      • [+]القسم الأول
        • -١ - الردة القولية
        • -٢ - الردة الفعلية
        • -٣ - الردة العقدية
        • -٤ - الردة بالشك
      • -القسم الثاني
  • [+]الفصل الرابع: دعوة المشركين والوثنيين إلى كلمة التوحيد
    • -تمهيد:
    • [+]المبحث الأول: الحجج العقلية القطعية على إثبات ألوهية الله تعالى
      • -* يستحيل وجود مرادهما معا
      • -* إذا لم يحصل مراد واحد منهما لزم عجز كل منهما
      • -* النافذ مراده هو الإله القادر والآخر عاجز
      • -* واتفاقهما على مراد واحد في جميع الأمور غير ممكن
    • -المبحث الثاني: ضعف جميع المعبودات من دون الله من كل الوجوه
    • [+]المبحث الثالث: ضرب الأمثال
      • -١ - قال الله - عز وجل -: {يا أيها الناس ضرب}
      • -٢ - ومن أحسن الأمثال وأدلها على بطلان الشرك
      • -٣ - من أبلغ الأمثال التي تبين أن المشرك قد تشتت شمله
    • [+]المبحث الرابع: الكمال المطلق للإله الحق المستحق للعبادة وحده
      • -١ - المتفرد بالألوهية
      • -٢ - هو الإله الذي خضع كل شيء لسلطانه
      • -٣ - هو الإله الذي بيده النفع والضر
      • -٤ - هو القادر على كل شيء
      • -٥ - إحاطة علمه بكل شيء
    • [+]المبحث الخامس: بيان الشفاعة المثبتة والمنفية
      • -الشفاعة لغة
      • -واصطلاحا
      • -أولا: ليس المخلوق كالخالق
      • [+]ثانيا: الشفاعة شفاعتان: مثبتة ومنفية:
        • [+]١ - الشفاعة المثبتة: وهي التي تطلب من الله، ولها شرطان
          • -الشرط الأول:
          • -الشرط الثاني:
        • -٢ - الشفاعة المنفية
      • -ثالثا: الاحتجاج على من طلب الشفاعة
    • [+]المبحث السادس: الإله الحق سخر جميع ما في الكون لعباده
      • -أولا: على وجه الإجمال:
      • -ثانيا: على وجه التفصيل:
• [+]الرسالة الثانية: بيان عقيدة أهل السنة والجماعة ولزوم اتباعها
  • [+]المبحث الأول: مفهوم عقيدة أهل السنة والجماعة
    • -أولا: مفهوم العقيدة لغة:
    • -ثانيا: مفهوم العقيدة اصطلاحا:
    • -ثالثا: مفهوم أهل السنة:
    • -رابعا: مفهوم الجماعة:
    • [+]خامسا: أسماء أهل السنة وصفاتهم:
      • -١ - أهل السنة والجماعة
      • -٢ - الفرقة الناجية
      • -٣ - الطائفة المنصورة
      • -٤ - المعتصمون المتمسكون بكتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -
      • -٥ - القدوة الصالحة
      • -٦ - خيار الناس
      • -٧ - الغرباء إذا فسد الناس
      • -٨ - يحملون العلم ويحزن الناس لفراقهم
  • [+]المبحث الثاني: أصول أهل السنة والجماعة
    • [+]الأصل الأول: الإيمان بالله - عز وجل -
      • [+]الأول: الإيمان بوجود الله - عز وجل -
        • -١ - دلالة الفطرة
        • -٢ - دلالة العقل
        • -٣ - دلالة الشرع
        • -٤ - دلالة الحس
      • -الثاني: الإيمان بالربوبية
      • -الثالث: الإيمان بالألوهية
      • -الرابع: الإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته العلا
    • [+]الأصل الثاني: الإيمان بالملائكة
      • -١ - الإيمان بوجودهم
      • -٢ - الإيمان بمن علمنا اسمه منهم باسمه
      • -٣ - الإيمان بما علمنا به من صفاتهم
      • -٤ - الإيمان بما علمنا من أعمالهم التي يقومون بها بأمر الله - عز وجل -
    • -الأصل الثالث: الإيمان بالكتب
    • -الأصل الرابع: الإيمان بالرسل
    • [+]الأصل الخامس: الإيمان باليوم الآخر
      • -١ - إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال
      • -٢ - الإيمان بفتنة القبر
      • -٣ - الإيمان بنعيم القبر وعذابه
      • -٤ - القيامة الكبرى
      • -٥ - الميزان الذي توزن به الأعمال
      • -٦ - الدواوين وتطاير الصحف
      • -٧ - الحساب
      • -٨ - الحوض
      • -٩ - الصراط
      • -١٠ - الشفاعة وهي سؤال الخير للغير
      • -١١ - الجنة والنار
    • [+]الأصل السادس: الإيمان بالقدر خيره وشره
      • -١ - الإيمان بأن الله تعالى علم أحوال عباده
      • [+]٢ - كتابته - عز وجل - لكل المقادير
        • -١ - التقدير الشامل
        • -٢ - كتابة الميثاق
        • -٣ - التقدير العمري
        • -٤ - التقدير السنوي
        • -٥ - التقدير اليومي
      • -٣ - الإيمان بمشيئة الله النافذة
      • [+]٤ - الإيمان بأن الله هو الخالق لكل شيء وما سواه مخلوق له
        • [+]* أمور تدخل في الإيمان
          • -١ - يدخل في الإيمان بالله الإيمان الصادق بجميع ما أوجبه الله على عباده وفرضه عليهم
          • -٢ - الاعتقاد بأن الإيمان قول وعمل
          • -٣ - الحب في الله والبغض في الله
  • [+]المبحث الثالث: وسطية أهل السنة والجماعة
    • -أولا: أهل السنة وسط في باب صفات الله - عز وجل - بين أهل التعطيل وأهل التمثيل
    • -ثانيا: أهل السنة وسط في باب أفعال العباد بين الجبرية والقدرية
    • -ثالثا: أهل السنة وسط في باب وعيد الله بين الوعيدية والمرجئة
    • -رابعا: أهل السنة وسط في باب أسماء الدين والإيمان والأحكام بين الخوارج والمعتزلة، وبين المرجئة والجهمية
    • -خامسا: أهل السنة وسط في أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين الروافض والخوارج
    • -سادسا: أهل السنة وسط في التعامل مع العلماء:
    • -سابعا: أهل السنة وسط في التعامل مع ولاة الأمور
  • [+]المبحث الرابع: أخلاق أهل السنة والجماعة
    • -أولا: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
    • -ثانيا: النصيحة
    • -ثالثا: يرحمون إخوانهم المسلمين ويحثون على مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال
• [+]الرسالة الثالثة: اعتقاد الفرقة الناجية في الإيمان، وأسماء الله وصفاته
  • -المبحث الأول: تعريف الفرقة الناجية: (أهل السنة والجماعة)
  • [+]المبحث الثاني: أركان الإيمان عند الفرقة الناجية
    • -أولا: الإيمان بالله تعالى
    • -ثانيا: الإيمان بالملائكة
    • -ثالثا: الإيمان بالكتب
    • -رابعا: الإيمان بالرسل
    • -خامسا الإيمان بالبعث بعد الموت
    • -سادسا: الإيمان بالقدر خيره وشره من الله تعالى
  • [+]المبحث الثالث: مذهب أهل السنة والجماعة في صفات الله تعالى إجمالا
    • -أولا: التحريف
    • [+]ثانيا: التعطيل
      • -أنواع التعطيل
    • -ثالثا: التكييف
    • -رابعا: التمثيل
  • -المبحث الرابع: الإلحاد في أسماء الله وصفاته:
  • -المبحث الخامس: طريقة أهل السنة والجماعة في النفي والإثبات
  • -المبحث السادس: مذهب أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته تفصيلا
  • [+]المبحث السابع: آيات الصفات وأحاديثها
    • -١ - صفة العزة
    • -٢ - صفة الإحاطة
    • -٣ - صفة العلم
    • -٤ - صفة الحكمة
    • -٥ - صفة الخبرة
    • -٦ - صفة الرزق
    • -٧ - والقوة
    • -٨ - والمتانة
    • -٩ - صفة السمع
    • -١٠ - صفة البصر
    • -١١ - صفة الإرادة
    • [+]١٢ - والمشيئة
      • [+]والإرادة نوعان
        • -١ - إرادة كونية
        • -٢ - إرادة شرعية
        • -الفرق بين الإرادتين
    • -١٣ - صفة المحبة
    • -١٤ - والمودة
    • -١٥ - صفة الرحمة،
    • -١٦ - والمغفرة
    • -١٧ - صفة الرضى
    • -١٨ - والغضب
    • -١٩ - والسخط
    • -٢٠ - واللعن
    • -٢١ - والكراهية
    • -٢٢ - والأسف
    • -٢٣ - والمقت
    • -٢٤ - مجيء الله
    • -٢٥ - وإتيانه
    • -٢٦ - صفة الوجه
    • -٢٧ - واليدين
    • -٢٨ - والعينين
    • -٢٩ - صفة المكر
    • -٣٠ - والكيد
    • -٣١ - صفة العفو
    • -٣٢ - والمغفرة
    • -٣٣ - والعزة
    • -٣٤ - والقدرة
    • -٣٥ - صفة الاستواء
    • -٣٦ - والعلو
    • [+]٣٧ - صفة المعية
      • [+]المعية معيتان:
        • -١ - معية الله لجميع المخلوقات
        • -٢ - معية خاصة لأهل الإيمان
    • -٣٨ - صفة الكلام
    • -٣٩ - رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة
    • -٤٠ - نزول الله إلى السماء الدنيا كل ليلة
    • -٤٢ - صفة الفرح
    • -٤٢ - صفة الضحك
    • -٤٣ - صفة العجب
    • [+]٤٤ - صفة قدم الرحمن
      • [+]الصفات تنقسم إلى فعلية وذاتية
        • -القسم الأول
        • -القسم الثاني
      • -قد تكون الصفات ذاتية فعلية باعتبارين
  • [+]المبحث الثامن: وسطية أهل السنة والجماعة
    • -أولا: توسط أهل السنة بين فرق الضلال في باب صفات الله تعالى
    • -ثانيا: توسط أهل السنة في باب أفعال العباد بين الجبرية والقدرية
    • -ثالثا: أهل السنة وسط في باب وعيد الله بين المرجئة والوعيدية من القدرية
    • [+]رابعا: أهل السنة وسط في باب أسماء الإيمان والدين بين الحرورية، والمعتزلة، وبين المرجئة، والجهمية
      • -١ - الحرورية
      • -٢ - المعتزلة
      • -٣‍ - المرجئة
      • -٤ - الجهمية
      • -٥‍ - أهل السنة والجماعة
    • -خامسا: أهل السنة وسط في أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين الرافضة والخوارج والنواصب
  • [+]المبحث التاسع: اليوم الآخر
    • -أولا: الإيمان بفتنة القبر
    • -ثانيا: نعيم القبر وعذابه
    • -ثالثا: القيامة الكبرى
    • -رابعا: الميزان
    • -خامسا: الدواوين وتطاير الصحف
    • -سادسا: الحساب
    • -سابعا: الحوض المورود
    • -ثامنا: الصراط وبعده القنطرة بين الجنة والنار
    • [+]تاسعا: الشفاعة
      • -١ - الشفاعة العظمى
      • -٢ - شفاعته - صلى الله عليه وسلم - في أهل الجنة أن يدخلوها
      • -٣ - شفاعته - صلى الله عليه وسلم -
    • -عاشرا: الجنة والنار
  • [+]المبحث العاشر: القدر ومراتبه
    • -المرتبة الأولى: الإيمان بأن الله تعالى علم بما الخلق عاملون به بعلمه الأزلي الأبد
    • -المرتبة الثانية: كتابة الله لجميع الأشياء في اللوح المحفوظ
    • -المرتبة الثالثة: المشيئة النافذة التي لا يردها شيء
    • [+]المرتبة الرابعة: الخلق كله لله تعالى
      • -الإيمان بكتابة المقادير يدخل فيه خمسة تقادير
      • -أقلام المقادير التي دلت عليها السنة
  • [+]المبحث الحادي عشر: مذهب أهل السنة في الإيمان والدين
    • -الظالم لنفسه
    • -المقتصد
    • -السابق بالخيرات
  • -المبحث الثاني عشر: مذهب أهل السنة في أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأزواجه وأهل بيته
  • -المبحث الثالث عشر: مذهب أهل السنة والجماعة في كرامات الأولياء وأهل السنة يؤمنون بكرامات الأولياء
  • -المبحث الرابع عشر: طريقة أهل السنة الاتباع
  • [+]المبحث الخامس عشر: أصول أهل السنة
    • -١ - كتاب الله - عز وجل - الذي هو خير الكلام
    • -٢ - سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم -
    • -٣ - إجماع الصدر الأول
  • [+]المبحث السادس عشر: من أخلاق أهل السنة والجماعة
    • -الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
    • -الإدانة بالنصيحة
    • -المؤمن للمؤمن كالبنيان
• [+]الرسالة الرابعة: شرح أسماء الله الحسنى
  • -تمهيد:
  • -المبحث الأول: أسماء الله تعالى توقيفية
  • -المبحث الثاني: أركان الإيمان بالأسماء الحسنى
  • -المبحث الثالث: أقسام ما يوصف به الله تعالى
  • -المبحث الرابع: دلالة الأسماء الحسنى ثلاثة أنواع:
  • -المبحث الخامس: حقيقة الإلحاد في أسماء الله تعالى
  • -المبحث السادس: إحصاء الأسماء الحسنى أصل للعلم
  • -المبحث السابع: أسماء الله كلها حسنى
  • -المبحث الثامن: أسماء الله تعالى منها ما يطلق عليه مفردا ومقترنا بغيره ومنها ما لا يطلق عليه بمفرده بل مقرونا بمقابله
  • -المبحث التاسع: من أسماء الله الحسنى ما يكون دالا على عدة صفات
  • -المبحث العاشر: الأسماء الحسنى التي ترجع إليها جميع الأسماء والصفات
  • -المبحث الحادي عشر: أسماء الله وصفاته مختصة به، واتفاق الأسماء لا يوجب تماثل المسميات
  • -المبحث الثاني عشر: أمور ينبغي أن تعلم
  • -المبحث الثالث عشر: مراتب إحصاء أسماء الله الحسنى التي من أحصاها دخل الجنة
  • -المبحث الرابع عشر: الأسماء الحسنى لا تحد بعدد
  • [+]المبحث الخامس عشر: شرح أسماء الله الحسنى
    • -١ - الأول،
    • -٢ - الآخر،
    • -٣ - الظاهر،
    • -٤ - الباطن
    • -٥ - العلي
    • -٦ - الأعلى
    • -٧ - المتعال
    • -٨ - العظيم
    • -٩ - المجيد
    • -١٠ - الكبير
    • -١١ - السميع
    • -١٢ - البصير
    • -١٣ - العليم،
    • -١٤ - الخبير
    • -١٥ - الحميد
    • -١٦ - العزيز
    • -١٧ - القدير
    • -١٨ - القادر
    • -١٩ - المقتدر
    • -٢٠ - القوي
    • -٢١ - المتين
    • -٢٢ - الغني
    • -٢٣ - الحكيم
    • -٢٤ - الحليم
    • -٢٥ - العفو،
    • -٢٦ - الغفور،
    • -٢٧ - الغفار
    • -٢٨ - التواب
    • -٢٩ - الرقيب
    • -٣٠ - الشهيد
    • -٣١ - الحفيظ
    • -٣٢ - اللطيف
    • -٣٣ - القريب
    • -٣٤ - المجيب
    • -٣٥ - الودود
    • -٣٦ - الشاكر،
    • -٣٧ - الشكور
    • -٣٨ - السيد
    • -٣٩ - الصمد
    • -٤٠ - القاهر،
    • -٤١ - القهار
    • -٤٢ - الجبار
    • -٤٣ - الحسيب
    • -٤٤ - الهادي
    • -٤٥ - الحكم
    • -٤٦ - القدوس
    • -٤٧ - السلام
    • -٤٨ - البر،
    • -٤٩ - الوهاب
    • -٥٠ - الرحمن،
    • -٥١ - الرحيم،
    • -٥٢ - الكريم،
    • -٥٣ - الأكرم،
    • -٥٤ - الرءوف
    • -٥٥ - الفتاح
    • -٥٦ - الرزاق
    • -٥٧ - الرازق
    • -٥٨ - الحي،
    • -٥٩ - القيوم
    • -٦٠ - نور السموات والأرض
    • -٦١ - الرب
    • -٦٢ - الله
    • -٦٣ - الملك،
    • -٦٤ - المليك،
    • -٦٥ - مالك الملك
    • -٦٦ - الواحد،
    • -٦٧ - الأحد
    • -٦٨ - المتكبر
    • -٦٩ - الخالق،
    • -٧٠ - البارئ،
    • -٧١ - المصور،
    • -٧٢ - الخلاق
    • -٧٣ - المؤمن
    • -٧٤ - المهيمن
    • -٧٥ - المحيط
    • -٧٦ - المقيت
    • -٧٧ - الوكيل
    • -٧٨ - ذو الجلال والإكرام
    • -٧٩ - جامع الناس ليوم لا ريب فيه
    • -٨٠ - بديع السموات والأرض
    • -٨١ - الكافي
    • -٨٢ - الواسع
    • -٨٣ - الحق
    • -٨٤ - الجميل
    • -٨٥ - الرفيق
    • -٨٦ - الحيي،
    • -٨٧ - الستير
    • -٨٨ - الإله
    • -٨٩ - القابض
    • -٩٠ - الباسط
    • -٩١ - المعطي
    • -٩٢ - المقدم،
    • -٩٣ - المؤخر
    • -٩٤ - المبين
    • -٩٥ - المنان
    • -٩٦ - الولي
    • -٩٧ - المولى
    • -٩٨ - النصير
    • [+]٩٩ - الشافي
      • -النوع الأول: شفاء القلوب والأرواح
      • -النوع الثاني شفاء الله للأجساد والأبدان:
  • [+]المبحث السادس عشر: من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد في الأسماء الحسنى
    • -فتوى رقم ٣٨٦٢ وتاريخ ١٢/ ٨/ ١٤٠١هـ
• [+]الرسالة الخامسة: الفوز العظيم والخسران المبين
  • -تمهيد
  • [+]المبحث الأول: مفهوم الفوز العظيم والخسران المبين
    • -أولا: مفهوم الفوز العظيم:
    • -ثانيا: الخسران المبين:
  • [+]المبحث الثاني: التبشير بالجنة والإنذار من النار
    • -أولا: الترغيب في الجنة:
    • -ثانيا: الإنذار من النار:
  • [+]المبحث الثالث: أسماء الجنة وأسماء النار
    • -أولا: أسماء الجنة:
    • -ثانيا: أسماء النار:
  • [+]المبحث الرابع: مكان الجنة ومكان النار
    • -أولا: مكان الجنة:
    • -ثانيا: مكان النار:
  • -المبحث الخامس: وجود الجنة والنار الآن
  • [+]المبحث السادس: السوق إلى الجنة وإلى النار
    • -أولا: سوق المؤمنين إلى الجنة:
    • -ثانيا: سوق الكافرين إلى النار:
  • [+]المبحث السابع: أبواب الجنة وأبواب النار
    • -أولا: أبواب الجنة ثمانية:
    • -ثانيا: أبواب النار:
  • -المبحث الثامن: حجاب الجنة وحجاب النار
  • [+]المبحث التاسع: أول من يدخل الجنة وأول من يدخل النار
    • [+]أولا: أول داخل إلى الجنة:
      • -١ - أول من يدخل الجنة محمد - صلى الله عليه وسلم -
      • -٢ - أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -
      • -٣ - الفقراء
    • -ثانيا: أول من يقضى عليه يوم القيامة
  • [+]المبحث العاشر: تحية أهل الجنة وتحية أهل النار
    • -أولا: تحية أهل الجنة
    • -ثانيا: تحية أهل النار:
  • [+]المبحث الحادي عشر: أكثر أهل الجنة وأكثر أهل النار
    • [+]أولا: أكثر أهل الجنة:
      • -١ ـ أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -:
      • -٢ ـ الفقراء:
      • -٣ ـ النساء:
    • [+]ثانيا: أكثر أهل النار:
      • -١ ـ يأجوج ومأجوج:
      • -٢ ـ النساء:
  • [+]المبحث الثاني عشر: درجات الجنة ودركات النار
    • -أولا: درجات الجنة:
    • -ثانيا: دركات النار وعمقها:
  • [+]المبحث الثالث عشر: أدنى أهل الجنة منزلة، وأهون أهل النار عذابا
    • -أولا: أدنى أهل الجنة منزلة:
    • -ثانيا: أهون أهل النار عذابا وشدة حرارتها، وتفاوتهم فيها:
  • [+]المبحث الرابع عشر: لباس أهل الجنة ولباس أهل النار
    • -أولا: لباس أهل الجنة:
    • -ثانيا: لباس أهل النار:
  • [+]المبحث الخامس عشر: فرش أهل الجنة وفرش أهل النار
    • -أولا: فرش أهل الجنة جعلنا الله من أهلها:
    • -ثانيا: فرش أهل النار ولحفهم:
  • [+]المبحث السادس عشر: طعام أهل الجنة وطعام أهل النار
    • -أولا: طعام أهل الجنة:
    • -ثانيا: طعام أهل النار:
  • [+]المبحث السابع عشر: شراب أهل الجنة وأنهارها وشراب أهل النار
    • [+]أولا: شراب أهل الجنة وأنهارها:
      • -١ - شراب أهل الجنة:
      • -٢ - أنهار الجنة:
    • -ثانيا: شراب أهل النار أعاذنا الله منها:
  • [+]المبحث الثامن عشر: قصور أهل الجنة ومساكن أهل النار
    • -أولا: قصور أهل الجنة وخيامهم وغرفهم:
    • -ثانيا: مساكن أهل النار وسلاسلهم وأنكالهم ومقامعهم:
  • [+]المبحث التاسع عشر: عظم أجسام أهل الجنة، وعظم أجسام أهل النار
    • -أولا: عظم أجسام أهل الجنة، وأعمارهم، وقوتهم:
    • -ثانيا: عظم أجسام أهل النار وأضراسهم وغلظ جلودهم:
  • [+]المبحث العشرون: أشجار الجنة وظلها، وأشجار النار وظلها
    • -أولا: أشجار الجنة وظلها:
    • -ثانيا: أشجار النار وظلها:
  • [+]المبحث الحادي والعشرون: خدم أهل الجنة، وزبانية أهل النار
    • -أولا: خدم أهل الجنة وخزنتها:
    • -ثانيا: زبانية أهل النار وخزنتها
  • [+]المبحث الثاني والعشرون: اجتماع المؤمنين بأحبتهم، وفراق أهل النار لأحبتهم
    • -أولا: اجتماع المؤمنين بأهليهم وذرياتهم:
    • -ثانيا: فراق أهل النار لأحبتهم وأهليهم:
  • [+]المبحث الثالث والعشرون: نعيم أهل الجنة النفسي، وعذاب أهل النار النفسي
    • -أولا: النعيم النفسي لأهل الجنة
    • -ثانيا: العذاب النفسي لأهل النار
  • [+]المبحث الرابع والعشرون: أعظم نعيم أهل الجنة، وأعظم نعيم أهل النار
    • -أولا: أعظم نعيم أهل الجنة:
    • -ثانيا: أعظم عذاب أهل النار:
  • [+]المبحث الخامس والعشرون: الطريق إلى الجنة، والطرق إلى النار
    • -أولا: الطريق إلى الجنة:
    • -ثانيا: الطرق إلى النار:
• [+]الرسالة السادسة: النور والظلمات في الكتاب والسنة
  • -التمهيد:
  • [+]المبحث الأول: النور والظلمات في الكتاب الكريم
    • -١ - {مثلهم كمثل الذي استوقد نارا}
    • -٢ - {أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق}
    • -٣ - {الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور}
    • -٤ - {يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم}
    • -٥ - {قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين}
    • -٦ - {الحمد لله الذي خلق السموات والأرض}
    • -٧ - {أو من كان ميتا فأحييناه}
    • -٨ - {يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم}
    • -٩ - {قل هل يستوي الأعمى والبصير}
    • -١٠ - {كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور}
    • -١١ - {ولقد أرسلنا موسى بآياتنا}
    • -١٢ - {الله نور السموات والأرض}
    • [+]١٣ - {والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء}
      • [+]الناس قسمان:
        • -القسم الأول: أهل الهدى والبصائر
        • [+]القسم الثاني: أهل الجهل والظلم، وهؤلاء قسمان:
          • -١ - الذين يحسبون أنهم على علم وهدى
          • -٢ - أصحاب الظلمات، وهم المنغمسون في الجهل،
      • [+]الناس في الهدى الذي بعث الله تعالى به رسوله - صلى الله عليه وسلم - أربعة أقسام:
        • [+]القسم الأول: قبلوه ظاهرا وباطنا وهم نوعان:
          • -النوع الأول: أهل الفقه فيه، والفهم،
          • -النوع الثاني: حفظوه، وضبطوه وبلغوا ألفاظه إلى الأمة
        • [+]القسم الثاني: من رده ظاهرا وباطنا، وكفر به ولم يرفع به رأسا وهؤلاء أيضا نوعان:
          • -النوع الأول: عرفه وتيقن صحته، وأنه حق، ولكن حمله الحسد، والكبر،
          • -النوع الثاني: أتباع هؤلاء الذين يقولون هؤلاء سادتنا وكبراؤنا
        • [+]القسم الثالث: الذين قبلوا ما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وآمنوا به ظاهرا،
          • -النوع الأول: من أبصر ثم عمي،
          • -النوع الثاني: ضعفاء البصائر
        • -القسم الرابع: يكتمون إيمانهم في أقوامهم، ولا يتمكنون من إظهاره،
    • -١٤ - {هو الذي يصلي عليكم وملائكته}
    • -١٥ - {وما يستوي الأعمى والبصير}
    • -١٦ - {أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه}
    • -١٧ - {وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا}
    • -١٨ - {هو الذي ينزل على عبده آيات بينات}
    • [+]١٩ - {يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم}
      • -الحديث الأول
      • -الحديث الثاني
      • -الحديث الثالث
      • -الحديث الرابع
    • -٢٠ - {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله}
  • [+]المبحث الثاني: النور والظلمات في السنة النبوية
    • -١ - اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي لساني نورا
    • -٢ - الطهور شطر الإيمان
    • -٣ - أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك
    • -٤ - إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها
    • -٥ - وأفسح له في قبره ونور له فيه
    • -٦ - وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله
    • -٧ - ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين،
    • -٨ - النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن نتف الشيب وقال: "إنه نور المسلم
    • -٩ - من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة
    • -١٠ - من شاب شيبة في سبيل الله
    • -١١ - الشيب نور المؤمن
    • -١٢ - لا تنتفوا الشيب؛ فإنه نور يوم القيامة،
    • -١٣ - فإن الله تعالى قد جعل بين أظهركم نورا تهتدون به
    • -١٤ - إن الله - عز وجل - خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم من نوره،
    • -١٥ - وإذا نور بين أيديهما حتى تفرقا فتفرق النور معهما
    • -١٦ - من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور
    • -١٧ - إن الله يحيي القلوب بنور الحكمة،
    • [+]١٨ - حتى تصير على قلبين: على أبيض مثل الصفا لا تضره فتنة
      • [+]القلوب أربعة
        • -قلب أجرد فيه سراج يزهر، فذلك قلب المؤمن
        • -فالقلب الأجرد: المتجرد مما سوى الله - سبحانه وتعالى -
        • -والقلب الأغلف قلب الكافر؛ لأنه داخل في غلافه وغشائه،
        • -القلب المنكوس المكبوب قلب المنافق
    • -١٩ - سيأتي أناس من أمتي يوم القيامة نورهم كضوء الشمس
    • -٢٠ - قال يهودي للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أين يكون الناس يوم تبدل الأرض
    • -٢١ - اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة،
• [+]الرسالة السابعة: نور التوحيد وظلمات الشرك
  • -التمهيد
  • [+]المبحث الأول: نور التوحيد
    • -المطلب الأول: مفهوم التوحيد:
    • [+]المطلب الثاني: البراهين الساطعات في إثبات التوحيد
      • -أولا: قال الله - عز وجل -: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}
      • -ثانيا: قال - سبحانه وتعالى -: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولا}
      • -ثالثا: قال - عز وجل -: {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه}
      • -رابعا: قال الله - سبحانه وتعالى -: {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا}
      • -خامسا: الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يقولون لأممهم: {يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره}
      • -سادسا: قال - سبحانه وتعالى -: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين}
      • -سابعا: قال - سبحانه وتعالى -: {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين}
      • -ثامنا: عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: له: ((يا معاذ هل تدري ما حق الله على عباده))؟
      • -تاسعا: عن عتبان بن مالك - رضي الله عنه -، يرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -:
    • [+]المطلب الثالث: أنواع التوحيد
      • -النوع الأول: التوحيد الخبري العلمي الاعتقادي
      • [+]النوع الثاني: التوحيد الطلبي القصدي الإرادي
        • [+]أنواع التوحيد على التفصيل ثلاثة أنواع
          • -النوع الأول: توحيد الربوبية
          • -النوع الثاني: توحيد الأسماء والصفات
          • -النوع الثالث: توحيد الإلهية
    • [+]المطلب الرابع: ثمرات التوحيد وفوائده
      • -أولا: خير الدنيا والآخرة من فضائل التوحيد
      • -ثانيا: التوحيد هو السبب الأعظم لتفريج كربات الدنيا والآخرة
      • -ثالثا: التوحيد الخالص يثمر الأمن التام في الدنيا والآخرة
      • -رابعا: يحصل لصاحبه الهدى الكامل والتوفيق لكل أجر وغنيمة
      • -خامسا: يغفر الله بالتوحيد الذنوب ويكفر به السيئات
      • -سادسا: يدخل الله به الجنة
      • -سابعا: التوحيد يمنع دخول النار بالكلية إذا كمل في القلب
      • -ثامنا: يمنع الخلود في النار إذا كان في القلب منه أدنى حبة
      • -تاسعا: التوحيد هو السبب الأعظم في نيل رضا الله وثوابه
      • -عاشرا: جميع الأعمال، والأقوال الظاهرة والباطنة متوقفة في قبولها وفي كمالها
      • -الحادي عشر: يسهل على العبد فعل الخيرات وترك المنكرات
      • -الثاني عشر: التوحيد إذا كمل في القلب حبب الله لصاحبه الإيمان
      • -الثالث عشر: التوحيد يخفف عن العبد المكاره ويهون عليه الآلام
      • -الرابع عشر: يحرر العبد من رق المخلوقين والتعلق بهم
      • -الخامس عشر: التوحيد إذا كمل في القلب
      • -السادس عشر: تكفل الله لأهل التوحيد بالفتح، والنصر في الدنيا
      • -السابع عشر: الله - عز وجل - يدفع عن الموحدين
  • [+]المبحث الثاني: ظلمات الشرك
    • -المطلب الأول: مفهوم الشرك
    • [+]المطلب الثاني: البراهين الواضحات في إبطال الشرك
      • -أولا: كل من دعا نبيا، أو وليا، أو ملكا، أو جنيا
      • -ثانيا: من البراهين القطعية التي ينبغي تبيينها وتوضيحها
      • -ثالثا: من المعلوم عند جميع العقلاء أن كل ما عبد من دون الله من الآلهة ضعيف من كل الوجوه
      • -رابعا: من المعلوم يقينا أن ما يعبده المشركون من دون الله
      • -خامسا: وقد أوضح الله تعالى، وبين سبحانه أن ما عبد من دونه قد توافرت فيهم جميع أسباب العجز
      • -سادسا: قال الله - عز وجل -: {قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله}
      • -سابعا: قال - سبحانه وتعالى -: {ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك}
      • -ثامنا: قال الله - عز وجل -: {ومن أضل ممن يدعو من دون الله}
      • [+]تاسعا: ضرب الأمثال من أوضح وأقوى أساليب الإيضاح والبيان
        • -١ - قال الله - عز وجل -: {يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له}
        • -٢ - ومن أحسن الأمثال وأدلها على بطلان الشرك
        • -٣ - ومن أبلغ الأمثال التي تبين أن المشرك قد تشتت شمله
      • [+]عاشرا: الذي يستحق العبادة وحده من يملك القدرة على كل شيء
        • -١ - المتفرد بالألوهية
        • -٢ - وهو الإله الذي خضع كل شيء لسلطانه
        • -٣ - وهو الإله الذي بيده النفع والضر
        • -٤ - وهو القادر على كل شيء
        • -٥ - إحاطة علمه بكل شيء
    • [+]المطلب الثالث: الشفاعة
      • -أولا: مفهوم الشفاعة لغة
      • [+]ثانيا: يرد على من طلب الشفاعة من غير الله تعالى بالأقوال الحكيمة الآتية
        • [+]١ ـ ليس المخلوق كالخالق
          • [+]الوسائط بين الملوك وبين الناس
            • -الوجه الأول: إما لإخبارهم عن أحوال الناس بما لا يعرفونه.
            • -الوجه الثاني: أو يكون الملك عاجزا عن تدبير رعيته
            • -الوجه الثالث: أو يكون الملك لا يريد نفع رعيته
        • [+]٢ ـ الشفاعة: شفاعتان
          • [+]الشفاعة الأولى: الشفاعة المثبتة
            • -الشرط الأول: إذن الله للشافع أن يشفع
            • -الشرط الثاني: رضا الله عن الشافع والمشفوع له
          • -الشفاعة الثانية: الشفاعة المنفية
        • -٣ - الاحتجاج على من طلب الشفاعة من غير الله
    • [+]المطلب الرابع: مسبغ النعم المستحق للعبادة
      • -أولا: على وجه الإجمال
      • -ثانيا: على وجه التفصيل
    • [+]المطلب الخامس: أسباب ووسائل الشرك
      • -أولا: الغلو في الصالحين هو سبب الشرك بالله تعالى
      • -ثانيا: الإفراط في المدح والتجاوز فيه
      • -ثالثا: بناء المساجد على القبور وتصوير الصور فيها
      • -رابعا: اتخاذ القبور مساجد
      • -خامسا: إسراج القبور وزيارة النساء لها
      • -سادسا: الجلوس على القبور والصلاة إليها
      • -سابعا: اتخاذ القبور عيدا وهجر الصلاة في البيوت
      • -ثامنا: الصور وبناء القباب على القبور
      • -تاسعا: شد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة
      • [+]عاشرا: الزيارة البدعية للقبور من وسائل الشرك
        • -النوع الأول: زيارة شرعية
        • [+]النوع الثاني: زيارة شركية وبدعية وهذا النوع ثلاثة أنواع:
          • -١ - من يسأل الميت حاجته
          • -٢ - من يسأل الله تعالى بالميت
          • -٣ - من يظن أن الدعاء عند القبور مستجاب
      • -الحادي عشر: الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها
      • -الخلاصة
    • [+]المطلب السادس: أنواع الشرك وأقسامه
      • [+]أولا: الشرك أنواع منها:
        • [+]النوع الأول: شرك أكبر يخرج من الملة
          • -القسم الأول: شرك الدعوة
          • -القسم الثاني: شرك النية والإرادة والقصد
          • -القسم الثالث: شرك الطاعة
          • -القسم الرابع: شرك المحبة
        • [+]النوع الثاني: شرك أصغر لا يخرج من الملة
          • [+]الشرك الأصغر قسمان:
            • [+]القسم الأول: شرك ظاهر
              • -النوع الأول: الألفاظ
              • -النوع الثاني: إرادة الإنسان بعمله الدنيا
            • [+]القسم الثاني من الشرك الأصغر: شرك خفي
              • -النوع الأول: الرياء، والسمعة
              • -النوع الثاني: إرادة الإنسان بعمله الدنيا
      • [+]ثانيا: الفروق بين الشرك الأكبر والأصغر
        • -١ - الشرك الأكبر يخرج من الإسلام
        • -٢ - الشرك الأكبر يخلد صاحبه في النار
        • -٣ - الشرك الأكبر يحبط جميع الأعمال
        • -٤ - الشرك الأكبر يبيح الدم والمال
        • -٥ - الشرك الأكبر يوجب العداوة بين صاحبه وبين المؤمنين
    • [+]المطلب السابع: أضرار الشرك وآثاره
      • -أولا: شر الدنيا والآخرة من أضرار الشرك وآثاره
      • -ثانيا: الشرك هو السبب الأعظم لحصول الكربات في الدنيا والآخرة
      • -ثالثا: الشرك يسبب الخوف وينزع الأمن في الدنيا والآخرة
      • -رابعا: يحصل لصاحب الشرك الضلال في الدنيا والآخرة
      • -خامسا: الشرك الأكبر لا يغفره الله إذا مات صاحبه قبل التوبة
      • -سادسا: الشرك الأكبر يحبط جميع الأعمال
      • -سابعا: الشرك الأكبر يوجب الله لصاحبه النار ويحرم عليه الجنة
      • -ثامنا: الشرك الأكبر يخلد صاحبه في النار
      • -تاسعا: الشرك أعظم الظلم والافتراء
      • -عاشرا: الله تعالى بريء من المشركين ورسوله - صلى الله عليه وسلم -
      • -الحادي عشر: الشرك هو السبب الأعظم في نيل غضب الله وعقابه
      • -الثاني عشر: الشرك يطفئ نور الفطرة
      • -الثالث عشر: يقضي على الأخلاق الفاضلة
      • -الرابع عشر: يقضي على عزة النفس
      • -الخامس عشر: الشرك الأكبر يبيح الدم والمال
      • -السادس عشر: الشرك الأكبر يوجب العداوة بين صاحبه وبين المؤمنين
      • -السابع عشر: الشرك الأصغر ينقص الإيمان
      • -الثامن عشر: الشرك الخفي وهو شرك الرياء والعمل لأجل الدنيا
• [+]الرسالة الثامنة: نور الإخلاص وظلمات إرادة الدنيا بعمل الآخرة
  • -التمهيد
  • [+]المبحث الأول: نور الإخلاص
    • [+]المطلب الأول: مفهوم الإخلاص
      • -الإخلاص في اللغة
      • -حقيقة الإخلاص
    • [+]المطلب الثاني: أهمية الإخلاص
      • -{وما أمروا إلا ليعبدوا الله}
      • -قال تعالى: {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله}
      • -{قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين}
      • -{الذي خلق الموت والحياة}
      • -قال تعالى: {ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن}
      • -ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم
    • [+]المطلب الثالث: مكانة النية الصالحة وثمراتها
      • -النية: أساس العمل وقاعدته
      • -قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إنما الأعمال بالنيات
      • -وقال الله تعالى: {لا خير في كثير من نجواهم}
      • -إذا مرض العبد أو سافر
      • -قال - صلى الله عليه وسلم -: "ما من امرئ تكون له صلاة بليل فيغلبه عليها نوم "
      • -قال - صلى الله عليه وسلم -: "من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد "
      • -قال - صلى الله عليه وسلم -: "من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء "
      • -قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك: لقد تركتم بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا
      • -قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: عمل قليلا وأجر كثيرا
      • -قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة
      • -وقال - صلى الله عليه وسلم - لسعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -: إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها
      • -وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إنما الدنيا لأربعة نفر
      • -وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه: إن الله - عز وجل - كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك
    • [+]المطلب الرابع: ثمار الإخلاص وفوائده
      • -أولا: خير الدنيا والآخرة من فضائل الإخلاص وثمراته
      • -ثانيا: الإخلاص هو السبب الأعظم في قبول الأعمال
      • -ثالثا: الإخلاص يثمر محبة الله للعبد
      • -رابعا: الإخلاص أساس العمل وروحه
      • -خامسا: يثمر الأجر الكبير والثواب العظيم بالعمل اليسير
      • -سادسا: يكتب لصاحب الإخلاص كل عمل يقصد به وجه الله
      • -سابعا: يكتب لصاحب الإخلاص ما نوى من العمل ولو لم يعمله
      • -ثامنا: إذا نام أو نسي كتب له عمله الذي كان يعمله
      • -تاسعا: إذا مرض العبد أو سافر كتب له بإخلاصه ما كان يعمل
      • -عاشرا: ينصر الله الأمة بالإخلاص
      • -الحادي عشر: الإخلاص يثمر النجاة من عذاب الآخرة
      • -الثاني عشر: تفريج كروب الدنيا والآخرة من ثمرات الإخلاص
      • -الثالث عشر: رفع المنزلة في الآخرة يحصل بالإخلاص
      • -الرابع عشر: الإنقاذ من الضلال
      • -الخامس عشر: الإخلاص سبب لزيادة الهدى
      • -السادس عشر: الصيت الطيب عند الناس من ثمار الإخلاص
      • -السابع عشر: طمأنينة القلب والشعور بالسعادة
      • -الثامن عشر: تزيين الإيمان في النفس
      • -التاسع عشر: التوفيق لمصاحبة أهل الإخلاص
      • -العشرون: حسن الخاتمة
      • -الحادي والعشرون: استجابة الدعاء
      • -الثاني والعشرون: النعيم في القبر والتبشير بالسرور
      • -الثالث والعشرون: دخول الجنة والنجاة من النار
  • [+]المبحث الثاني: ظلمات إرادة الدنيا بعمل الآخرة
    • [+]المطلب الأول: خطر إرادة الدنيا بعمل الآخرة
      • -الفرق بين الرياء، وإرادة الإنسان بعمله الدنيا
      • -قال الله تعالى: {من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها}
      • -قال تعالى: {من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه}
      • -وقال - سبحانه وتعالى -: {فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا}
      • -وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: من تعلم علما ما يبتغى به وجه الله - عز وجل -
      • -وعن جابر - رضي الله عنه - يرفعه: لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء
      • -وقال ابن مسعود - رضي الله عنه -: لا تعلموا العلم لثلاث
    • [+]المطلب الثاني: أنواع العمل للدنيا
      • -النوع الأول: العمل الصالح الذي يفعله كثير من الناس
      • -النوع الثاني: وهو أكبر من الأول وأخوف، وهو أن يعمل أعمالا صالحة ونيته رياء الناس لا طلب ثواب الآخرة
      • -النوع الثالث: أن يعمل أعمالا صالحة يقصد بها مالا
      • -النوع الرابع: أن يعمل بطاعة الله مخلصا في ذلك لله وحده لا شريك له
    • [+]المطلب الثالث: خطر الرياء وآثاره
      • -أولا: الرياء أخطر على المسلمين من المسيح الدجال
      • -ثانيا: الرياء أشد فتكا من الذئب في الغنم
      • -ثالثا: خطورة الرياء على الأعمال الصالحة
      • -رابعا: يسبب عذاب الآخرة
      • -خامسا: الرياء يورث الذل والصغار
      • -سادسا: الرياء يحرم ثواب الآخرة
      • -سابعا: الرياء سبب في هزيمة الأمة
      • -ثامنا: الرياء يزيد الضلال
    • [+]المطلب الرابع: أنواع الرياء ودقائقه
      • -أولا: أن يكون مراد العبد غير الله
      • -ثانيا: أن يكون قصد العبد ومراده لله تعالى
      • -ثالثا: أن يدخل العبد في العبادة لله ويخرج منها لله فعرف بذلك
      • -رابعا: وهناك رياء بدني: كمن يظهر الصفار والنحول
      • -خامسا: رياء من جهة اللباس أو الزي
      • -سادسا: الرياء بالقول
      • -سابعا: الرياء بالعمل
      • -ثامنا: الرياء بالأصحاب والزائرين
      • -تاسعا: الرياء بذم النفس بين الناس
      • -عاشرا: ومن دقائق الرياء وخفاياه: أن يخفي العامل طاعته بحيث لا يريد أن يطلع عليها أحد
      • -الحادي عشر: ومن دقائق الرياء أن يجعل الإخلاص وسيلة لما يريد من المطالب
    • [+]المطلب الخامس: أقسام الرياء وأثره على العمل
      • -أولا: أن يكون العمل رياء محضا
      • -ثانيا: أن يكون العمل لله ويشاركه الرياء من أصله
      • [+]ثالثا: أن يكون أصل العمل لله ثم طرأت عليه نية الرياء
        • -١ - أن لا يرتبط أول العبادة بآخرها
        • [+]٢ - أن يرتبط أول العبادة بآخرها فلا يخلو الإنسان حينئذ من أمرين:
          • -الأمر الأول: أن يكون هذا الرياء خاطرا
          • -الأمر الثاني: أن يسترسل معه الرياء ويطمئن إليه
      • -رابعا: أن يكون الرياء بعد الانتهاء من العبادة
    • [+]المطلب السادس: أسباب الرياء ودوافعه
      • -أولا: حب لذة الحمد والثناء والمدح
      • -ثانيا: الفرار من الذم.
      • -ثالثا: الطمع فيما في أيدي الناس
    • [+]المطلب السابع: طرق تحصيل الإخلاص وعلاج الرياء
      • -أولا: معرفة أنواع العمل للدنيا وأنواع الرياء
      • -ثانيا: معرفة عظمة الله تعالى
      • -ثالثا: معرفة ما أعده الله في الدار الآخرة
      • [+]رابعا: الخوف من خطر العمل للدنيا والرياء المحبط للعمل
        • [+]خاف الصحابة والتابعون وأهل العلم والإيمان من هذا البلاء الخطير
          • -١ - قال الله تعالى: {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة}
          • -٢ - قال ابن أبي مليكة: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -
          • -٣ - ما عرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكذبا
          • -٤ - ما خافه إلا مؤمن ولا أمنه إلا منافق
          • -٥ - نشدتك بالله هل سماني لك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منهم
          • -٦ - ويذكر عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - أنه قال: اللهم إني أعوذ بك من خشوع النفاق
          • -٧ - ويذكر عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - أنه قال: لئن أستيقن أن الله تقبل لي صلاة واحدة أحب إلي من الدنيا وما فيها
          • -٨ - وقال عبد الرحمن بن أبي ليلى: أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
      • -خامسا: الفرار من ذم الله
      • -سادسا: معرفة ما يفر منه الشيطان
      • -سابعا: الإكثار من أعمال الخير والعبادات غير المشاهدة
      • -ثامنا: عدم الاكتراث بذم الناس ومدحهم
      • -تاسعا: تذكر الموت وقصر الأمل
      • -عاشرا: الخوف من سوء الخاتمة
      • -الحادي عشر: مصاحبة أهل الإخلاص والتقوى
      • -الثاني عشر: الدعاء والالتجاء إلى الله تعالى
      • -الثالث عشر: حب العبد ذكر الله له وتقديم حب ذكره له على حب مدح الخلق
      • -الرابع عشر: عدم الطمع فيما في أيدي الناس
      • -الخامس عشر: معرفة ثمرات الإخلاص وفوائده
• [+]الرسالة التاسعة: نور الإسلام وظلمات الكفر
  • -التمهيد:
  • [+]المبحث الأول: نور الإسلام
    • [+]المطلب الأول: مفهوم الإسلام
      • -الحالة الأولى: أن يطلق على الإفراد غير مقترن بذكر الإيمان
      • -الحالة الثانية: أن يطلق الإسلام مقترنا بذكر الإيمان
    • [+]المطلب الثاني: مراتب دين الإسلام
      • -أولا: مرتبة الإسلام وأركانه
      • -ثانيا: مرتبة الإيمان
      • -ثالثا: مرتبة الإحسان
    • [+]المطلب الثالث: ثمرات الإسلام ومحاسنه
      • -أولا: الإسلام الصحيح يثمر كل خير في الدنيا والآخرة
      • -ثانيا: أعظم أسباب الحياة الطيبة والسعادة في الدنيا والآخرة
      • -ثالثا: الإسلام يخرج الله به من ظلمات الكفر إلى نور الإسلام
      • -رابعا: الإسلام يغفر الله به جميع الذنوب والسيئات
      • -خامسا: إذا أحسن المسلم الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في كفره
      • -سادسا: الإسلام يجمع الله به للعبد حسناته في الكفر والإسلام
      • -سابعا: الإسلام يدخل الله به الجنة
      • -ثامنا: سبب في النجاة من النار
      • -تاسعا: الفلاح والفوز العظيم من ثمرات الإسلام
      • -عاشرا: الإسلام يضاعف الله به الحسنات
      • -الحادي عشر: يكون العمل القليل كثيرا بالإسلام الصحيح
      • -الثاني عشر: الخير كله في الإسلام، ولا خير في العرب ولا في العجم إلا بالإسلام
      • -الثالث عشر: الإسلام يثمر الخيرات والبركات في الدنيا والآخرة
      • -الرابع عشر: الإسلام يشرح الله به صدر صاحبه
      • -الخامس عشر: الإسلام يثمر النور لصاحبه في الدنيا والآخرة
      • -السادس عشر: الإسلام يجعل لصاحبه المكانة العالية عند الله
      • -السابع عشر: الإسلام الكامل يثمر لصاحبه حلاوة الإيمان
      • -الثامن عشر: الإسلام صراط الله المستقيم
      • -التاسع عشر: من رضي بالإسلام دينا أرضاه الله في الدنيا والآخرة
      • -العشرون: الإسلام هو الدين الذي كمله الله ورضيه
      • -الحادي والعشرون: الإسلام يأمر بكل خير وصلاح
      • [+]الثاني والعشرون: اختص الإسلام بخصائص عظيمة كريمة منها:
        • -١ - الإسلام من عند الله
        • -٢ - شامل لجميع نظم الحياة
        • -٣ - عام لكل مكلف من الجن والإنس في كل زمان ومكان
        • -٤ - والإسلام من حيث الثواب والعقاب ذو جزاء أخروي
        • -٥ - الإسلام يحرص على إبلاغ الناس أعلى مستوى ممكن من الكمال الإنساني
        • -٦ - الإسلام وسط: في عقائده، وعباداته، وأخلاقه
    • [+]المطلب الرابع: نواقض الإسلام
      • -الأول: الشرك في عبادة الله تعالى
      • -الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم
      • -الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم
      • -الرابع: من اعتقد أن هدي غير النبي - صلى الله عليه وسلم - أكمل من هديه
      • -الخامس: من أبغض شيئا مما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم - ولو عمل به
      • -السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول - صلى الله عليه وسلم -
      • -السابع: السحر ومنه الصرف والعطف
      • -الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين
      • -التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد - صلى الله عليه وسلم -
      • -العاشر: الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به
  • [+]المبحث الثاني: ظلمات الكفر
    • [+]المطلب الأول: مفهوم الكفر
      • -أولا: الكفر
      • -ثانيا: الإلحاد
    • [+]المطلب الثاني: أنواع الكفر
      • [+]أولا: الكفر الأكبر المخرج من الملة:
        • -النوع الأول: كفر التكذيب
        • -النوع الثاني: كفر الإباء والاستكبار مع التصديق
        • -النوع الثالث: كفر الشك، وهو كفر الظن
        • -النوع الرابع: كفر الإعراض
        • -النوع الخامس: كفر النفاق
      • -ثانيا: كفر أصغر لا يخرج من الملة:
      • [+]ثالثا: الفروق بين الكفر الأكبر والأصغر:
        • -١ - الكفر الأكبر يخرج من الملة والأصغر لا يخرج من الملة
        • -٢ - الكفر الأكبر يحبط جميع الأعمال، والأصغر لا يحبطها لكنه ينقصها
        • -٣ - الكفر الأكبر يخلد في النار والأصغر لا يخلد
        • -٤ - الكفر الأكبر يبيح الدم والمال
        • -٥ - الكفر الأكبر يوجب العداوة بين صاحبه وبين المؤمنين
    • -المطلب الثالث: خطورة التكفير
    • [+]المطلب الرابع: أصول المكفرات
      • [+]أولا: الكفار نوعان:
        • -النوع الأول
        • -النوع الثاني:
      • [+]ثانيا: جميع المكفرات تدخل تحت نواقض أربعة
        • [+]القسم الأول: القوادح المكفرة:
          • -١ - الردة بالقول
          • -٢ - الردة بالفعل
          • -٣ - الردة بالاعتقاد
          • -٤ - الردة بالشك
        • -القسم الثاني: قوادح دون الكفر
    • [+]المطلب الخامس: آثار الكفر وأضراره
      • -أولا: شر الدنيا والآخرة من أضرار الكفر
      • -ثانيا: الكفر يسبب لصاحبه الضلال
      • -ثالثا: الكفر الأكبر لا يغفره الله لمن مات عليه
      • -رابعا: الكفر أعظم أسباب الخزي والعار
      • -خامسا: يوجب الله لصاحبه النار
      • -سادسا: يحبط جميع الأعمال
      • -سابعا: يوجب الخلود في النار
      • -ثامنا: يسبب الطرد والإبعاد من رحمة الله
      • -تاسعا: أعظم أسباب غضب الله وأليم عقابه
      • -عاشرا: الكفر يجعل صاحبه أضيق الناس صدرا
      • -الحادي عشر: الكفر يطبع على القلب
      • -الثاني عشر: الكفر الأكبر يبيح الدم والمال
      • -الثالث عشر: الكفر الأكبر يوجب العداوة بين صاحبه وبين المؤمنين
      • -الرابع عشر: الكفر الأصغر ينقص الإيمان ويضعفه
• [+]الرسالة العاشرة: نور الإيمان وظلمات النفاق
  • -التمهيد:
  • [+]المبحث الأول: نور الإيمان
    • [+]المطلب الأول: مفهوم الإيمان
      • -أولا: مفهوم الإيمان: لغة واصطلاحا:
      • -ثانيا: الفرق بين الإيمان والإسلام:
    • [+]المطلب الثاني: طرق تحصيل الإيمان وزيادته
      • -أولا: معرفة أسماء الله الحسنى
      • -ثانيا: تدبر القرآن على وجه العموم
      • -ثالثا: معرفة أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم -
      • -رابعا: معرفة النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعرفة ما هو عليه من الأخلاق العالية
      • -خامسا: التفكر في الكون
      • -سادسا: الإكثار من ذكر الله كل وقت
      • -سابعا: معرفة محاسن الإسلام
      • -ثامنا: الاجتهاد في الإحسان في عبادة الله - عز وجل -
      • -تاسعا: الاتصاف بصفات المؤمنين
      • -عاشرا: الدعوة إلى الله وإلى دينه
      • -الحادي عشر: الابتعاد عن شعب الكفر والنفاق، والفسوق والعصيان
      • -الثاني عشر: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض
      • -الثالث عشر: الخلوة بالله وقت نزوله لمناجاته وتلاوة كلامه
      • -الرابع عشر: مجالسة العلماء الصادقين المخلصين
    • [+]المطلب الثالث: ثمرات الإيمان وفوائده
      • -أولا: الاغتباط بولاية الله - عز وجل -
      • -ثانيا: الفوز برضا الله
      • -ثالثا: الإيمان الكامل يمنع من دخول النار
      • -رابعا: إن الله يدافع عن الذين آمنوا جميع المكاره
      • -خامسا: الإيمان يثمر الحياة الطيبة في الدنيا والآخرة
      • -سادسا: إن جميع الأعمال والأقوال
      • -سابعا: صاحب الإيمان يهديه الله إلى الصراط المستقيم
      • -ثامنا: الإيمان يثمر محبة الله للعبد ويجعل محبته في قلوب المؤمنين
      • -تاسعا: حصول الإمامة في الدين
      • -عاشرا: حصول رفع الدرجات
      • -الحادي عشر: حصول البشارة بكرامة الله والأمن التام
      • -الثاني عشر: يحصل بالإيمان الثواب المضاعف
      • -الثالث عشر: حصول الفلاح والهدى للمؤمنين
      • -الرابع عشر: الانتفاع بالمواعظ من ثمرات الإيمان
      • -الخامس عشر: الإيمان يحمل صاحبه على الشكر في حالة السراء
      • -السادس عشر: الإيمان الصحيح يدفع الريبة والشك
      • -السابع عشر: الإيمان بالله عز وجل ملجأ المؤمنين في كل ما يلم بهم
      • -الثامن عشر: الإيمان الصحيح يمنع العبد من الوقوع في الموبقات
      • [+]التاسع عشر: خير الخليقة قسمان هم أهل الإيمان
        • [+]فالناس أربعة أقسام
          • -القسم الأول: خير في نفسه، متعد خيره إلى غيره
          • -القسم الثاني: طيب في نفسه صاحب خير
          • -القسم الثالث: من هو عادم للخير
          • -القسم الرابع: من هو صاحب شر على نفسه وعلى غيره
      • -العشرون: الإيمان يثمر الاستخلاف في الأرض
      • -الحادي والعشرون: الإيمان ينصر الله به العبد
      • -الثاني والعشرون: الإيمان يثمر للعبد العزة
      • -الثالث والعشرون: الإيمان يثمر عدم تسليط الأعداء على المؤمنين
      • -الرابع والعشرون: الأمن التام والاهتداء
      • -الخامس والعشرون: حفظ سعي المؤمنين
      • -السادس والعشرون: زيادة الإيمان للمؤمنين
      • -السابع والعشرون: نجاة المؤمنين
      • -الثامن والعشرون: الأجر العظيم لأهل الإيمان
      • -التاسع والعشرون: معية الله لأهل الإيمان
      • -الثلاثون: أهل الإيمان في أمن من الخوف والحزن
      • -الحادي والثلاثون: الأجر الكبير
      • -الثاني والثلاثون: الأجر غير الممنون
      • -الثالث والثلاثون: القرآن إنما هو هدى ورحمة للمؤمنين
      • -الرابع والثلاثون: أهل الإيمان لهم درجات عند ربهم
    • [+]المطلب الرابع: شعب الإيمان
      • -١ - الإيمان بالله - عز وجل -
      • -٢ - الإيمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام
      • -٣ - الإيمان بالملائكة
      • -٤ - الإيمان بالقرآن الكريم وجميع الكتب المنزلة
      • -٥ - الإيمان بالقدر خيره وشره
      • -٦ - الإيمان باليوم الآخر
      • -٧ - الإيمان بالبعث بعد الموت
      • -٨ - الإيمان بحشر الناس بعدما يبعثون من قبورهم
      • -٩ - الإيمان بأن دار المؤمنين الجنة، ودار الكافرين النار
      • -١٠ - الإيمان بوجوب محبة الله - عز وجل -
      • -١١ - الإيمان بوجوب الخوف من الله - عز وجل -
      • -١٢ - الإيمان بوجوب الرجاء من الله - عز وجل -.
      • -١٣ - الإيمان بوجوب التوكل على الله - عز وجل -
      • -١٤ - الإيمان بوجوب محبة النبي - صلى الله عليه وسلم -
      • -١٥ - الإيمان بوجوب تعظيم النبي - صلى الله عليه وسلم -
      • -١٦ - حب المرء لدينه حتى يكون القذف في النار أحب إليه من الكفر
      • -١٧ - طلب العلم: وهو معرفة الله، ودينه، ونبيه - صلى الله عليه وسلم - بالأدلة
      • -١٨ - نشر العلم، وتعليمه للناس
      • -١٩ - تعظيم القرآن الكريم، بتعلمه، وتعليمه، وحفظ حدوده
      • -٢٠ - الطهارة والمحافظة على الوضوء
      • -٢١ - المحافظة على الصلوات الخمس
      • -٢٢ - أداء الزكاة
      • -٢٣ - الصيام: الفرض والنفل
      • -٢٤ - الاعتكاف
      • -٢٥ - الحج
      • -٢٦ - الجهاد في سبيل الله - عز وجل -
      • -٢٧ - المرابطة في سبيل الله - عز وجل -
      • -٢٨ - الثبات للعدو وترك الفرار من الزحف
      • -٢٩ - أداء الخمس من المغنم إلى الإمام أو نائبه
      • -٣٠ - العتق بوجه التقرب إلى الله - عز وجل -.
      • -٣١ - الكفارات الواجبة بالجنايات
      • -٣٢ - الإيفاء بالعقود
      • -٣٣ - تعديد نعم الله - عز وجل - وما يجب من شكرها
      • -٣٤ - حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه
      • -٣٥ - حفظ الأمانات ووجوب أدائها إلى أهلها
      • -٣٦ - تحريم قتل النفس، والجنايات عليها
      • -٣٧ - تحريم الفروج وما يجب فيها من التعفف
      • -٣٨ - قبض اليد عن الأموال المحرمة
      • -٣٩ - وجوب التورع في المطاعم والمشارب
      • -٤٠ - ترك الملابس والزي والأواني المحرمة والمكروهة
      • -٤١ - تحريم الملاعب والملاهي المخالفة للشريعة
      • -٤٢ - الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال بالباطل
      • -٤٣ - ترك الغل والحسد
      • -٤٤ - تحريم أعراض الناس وما يلزم من ترك الوقوع فيها
      • -٤٥ - إخلاص العمل لله - عز وجل - وترك الرياء
      • -٤٦ - السرور بالحسنة والاغتمام بالسيئة
      • -٤٧ - معالجة كل ذنب بالتوبة النصوح.
      • -٤٨ - القرابين وجملتها: الهدي، والأضحية، والعقيقة
      • -٤٩ - طاعة أولي الأمر
      • -٥٠ - التمسك بما عليه الجماعة
      • -٥١ - الحكم بين الناس بالعدل
      • -٥٢ - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
      • -٥٣ - التعاون على البر والتقوى
      • -٥٤ - الحياء
      • -٥٥ - بر الوالدين
      • -٥٦ - صلة الأرحام
      • -٥٧ - حسن الخلق
      • -٥٨ - الإحسان إلى المماليك
      • -٥٩ - حق السادة على المماليك
      • -٦٠ - القيام بحقوق الأولاد والأهلين
      • -٦١ - مقاربة أهل الدين، وموادتهم، وإفشاء السلام
      • -٦٢ - رد السلام
      • -٦٣ - عيادة المريض
      • -٦٤ - الصلاة على من مات من أهل القبلة
      • -٦٥ - تشميت العاطس
      • -٦٦ - مباعدة الكفار والمفسدين، والغلظة عليهم.
      • -٦٧ - إكرام الجار
      • -٦٨ - إكرام الضيف
      • -٦٩ - الستر على أصحاب الذنوب
      • -٧٠ - الصبر على المصائب وعما تنزع النفس إليه من لذة وشهوة
      • -٧١ - الزهد وقصر الأمل
      • -٧٢ - الغيرة وترك المذاء
      • -٧٣ - الإعراض عن الغلو
      • -٧٤ - الجود والسخاء
      • -٧٥ - رحمة الصغير وتوقير الكبير
      • -٧٦ - إصلاح ذات البين
      • -٧٧ - أن يحب المرء لأخيه المسلم ما يحب لنفسه
    • [+]المطلب الخامس: صفات المؤمنين
      • -أولا: قال الله - عز وجل -: {وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين}
      • -ثانيا: قول الله تعالى: {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}
      • -ثالثا: قال الله - عز وجل -: {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة}
      • -رابعا: قال الله - عز وجل -: {قد أفلح المؤمنون}
  • [+]المبحث الثاني: ظلمات النفاق
    • [+]المطلب الأول: مفهوم النفاق
      • -أولا: مفهوم النفاق لغة وشرعا:
      • -ثانيا: مفهوم الزنديق:
    • [+]المطلب الثاني: أنواع النفاق
      • [+]أولا: النفاق الأكبر:
        • -١ - تكذيب الرسول - صلى الله عليه وسلم -
        • -٢ - تكذيب بعض ما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم -
        • -٣ - بغض الرسول - صلى الله عليه وسلم -
        • -٤ - بغض بعض ما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم -
        • -٥ - المسرة بانخفاض دين الرسول - صلى الله عليه وسلم -
        • -٦ - الكراهية لانتصار دين الرسول - صلى الله عليه وسلم -
        • -٧ - عدم اعتقاد وجوب تصديقه - صلى الله عليه وسلم - فيما أخبر به
        • -٨ - عدم اعتقاد وجوب طاعته - صلى الله عليه وسلم - فيما أمر به
      • [+]ثانيا: النفاق الأصغر:
        • -١ - أن يحدث بحديث لمن يصدقه به وهو كاذب له
        • -٢ - إذا وعد أخلف
        • -٣ - إذا خاصم فجر
        • -٤ - إذا عاهد غدر
        • -٥ - الخيانة في الأمانة
      • [+]ثالثا: الفروق بين النفاق الأكبر والنفاق الأصغر:
        • -١ - النفاق الأكبر يخرج من الملة
        • -٢ - النفاق الأكبر يحبط جميع الأعمال
        • -٣ - النفاق الأكبر اختلاف السر والعلانية في الاعتقاد
        • -٤ - النفاق الأكبر يخلد صاحبه في النار
        • -٥ - النفاق الأكبر لا يصدر من مؤمن
        • -٦ - النفاق الأكبر في الغالب لا يتوب صاحبه
    • [+]المطلب الثالث: صفات المنافقين
      • -أولا: قال الله - عز وجل -: {ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين}
      • -ثانيا: قال الله - عز وجل -: {ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا}
      • -ثالثا: قال الله - عز وجل -: {بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما}
      • -رابعا: قال الله تعالى: {إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم}
      • -خامسا: قال الله تعالى في شأن المنافقين: {قل أنفقوا طوعا أو كرها}
      • -سادسا: قال الله - عز وجل -: {يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة}
      • -سابعا: قال الله - عز وجل -: {المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض}
      • -ثامنا: قال الله - عز وجل -: {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات}
      • -تاسعا: قال الله - عز وجل -: {وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض}
      • -عاشرا: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس "
      • [+]الحادي عشر: قال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "إن أثقل الصلاة على المنافقين "
        • [+]صفات المنافقين إجمالا
          • -١ - يدعون الإيمان وهم كاذبون
          • -٢ - يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم
          • -٣ - في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا
          • -٤ - يدعون الإصلاح وهم المفسدون
          • -٥ - يرمون المؤمنين بالسفه
          • -٦ - يستهزئون بالمؤمنين ويسخرون منهم
          • -٧ - يشترون الضلالة بالهدى
          • -٨ - قولهم حسن وهم ألد الخصام
          • -٩ - يشهدون الله على ما في قلوبهم وهم كاذبون
          • -١٠ - ماهرون في الجدل بالباطل
          • -١١ - إذا اختفوا عن الناس اجتهدوا في الباطل
          • -١٢ - إذا قيل لهم اتقوا الله أخذتهم العزة بالإثم
          • -١٣ - يوالون الكفار وينصرونهم ويخدمونهم
          • -١٤ - يعتزون بالكفار ويستنصرون بهم
          • -١٥ - إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى
          • -١٦ - يراؤن الناس بأعمالهم
          • -١٧ - لا يذكرون الله إلا قليلا
          • -١٨ - مترددون بين الكفار والمؤمنين
          • -١٩ - يكفرون بالله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -
          • -٢٠ - المنافقون هم الفاسقون
          • -٢١ - لا ينفقون إلا وهم كارهون
          • -٢٢ - المنافقون يتولى بعضهم بعضا
          • -٢٣ - يقبضون أيديهم فلا ينفقون في طرق الخير
          • -٢٤ - يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف
          • -٢٥ - نسوا الله فنسيهم
          • -٢٦ - يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات
          • -٢٧ - يؤخرون الصلاة عن وقتها
          • -٢٨ - ينقرون الصلاة ولا يذكرون الله فيها إلا قليلا
          • -٢٩ - أثقل الصلوات عليهم العشاء والفجر
          • -٣٠ - يتأخرون عن صلاة الجماعة
          • -٣١ - قلوبهم قاسية وعقولهم قاصرة
          • -٣٢ - لم يرضوا بالإسلام دينا
          • -٣٣ - يأخذون من الدين ما وافق رغباتهم
          • -٣٤ - يقولون ما لا يفعلون
          • -٣٥ - يظهرون الشجاعة في السلم، وجبناء في الحرب.
          • -٣٦ - لا يتحاكمون إلى الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -
          • -٣٧ - يجدون الحرج والضيق في أنفسهم من حكم الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -
          • -٣٨ - يخذلون المؤمنين عن الجهاد
          • -٣٩ - ييأسون من رحمة الله وينقطع أملهم في نصره
          • -٤٠ - يقصدون بجهادهم الدنيا وإذا يئسوا من ذلك تثاقلوا
          • -٤١ - يفجرون في المخاصمة
          • -٤٢ - يحاربون الإسلام وأهله عن طريق الخفية والتسمي به
          • -٤٣ - لا يهمهم إلا مصالحهم الذاتية
          • -٤٤ - يطعنون في العلماء المخلصين بالكذب وتغيير الحقائق
          • -٤٥ - يثيرون الشبهات حول الإسلام، ليصدوا الناس عن الدخول فيه
          • -٤٦ - يبغضون أنصار الدين
          • -٤٧ - يكذبون في الحديث
          • -٤٨ - يخونون الله ورسوله والمؤمنين
          • -٤٩ - يخلفون الوعد
          • -٥٠ - لكل واحد منهم وجهان: وجه للمؤمنين، ووجه لأعداء الدين
          • -٥١ - لا يعقلون ما ينفعهم، ولا يسمعون ما يفيدهم
          • -٥٢ - تسبق يمين أحدهم كلامه
          • -٥٣ - قلوبهم عن الخير لاهية وأجسادهم إليه ساعية
          • -٥٤ - أخبث الناس قلوبا وأحسنهم أجساما
          • -٥٥ - يسرون سرائر النفاق فأظهرها الله على وجوههم وألسنتهم
          • -٥٦ - ينقضون العهد من أجل الدنيا
          • -٥٧ - يسخرون بالقرآن الكريم
    • [+]المطلب الرابع: آثار النفاق وأضراره
      • -١ - النفاق الأكبر يسبب الخوف والرعب
      • -٢ - يوجب لعنة الله تعالى
      • -٣ - يخرج صاحبه من الإسلام
      • -٤ - النفاق الأكبر لا يغفره الله إذا مات عليه صاحبه
      • -٥ - يوجب لصاحبه النار
      • -٦ - النفاق الأكبر يخلد صاحبه في النار
      • -٧ - النفاق الأكبر يسبب نسيان الله لصاحبه
      • -٨ - النفاق الأكبر يحبط جميع الأعمال
      • -٩ - النفاق الأكبر يطفئ الله نور أصحابه يوم القيامة
      • -١٠ - يحرم العبد دعاء المؤمنين والصلاة عليه عند موته
      • -١١ - النفاق الأكبر يسبب عذاب الدنيا والآخرة
      • -١٢ - النفاق الأكبر إذا أظهره صاحبه وأعلنه كان مرتدا
      • -١٣ - النفاق الأكبر إذا أظهر صاحبه كفره يوجب العداوة بين صاحبه والمؤمنين
      • -١٤ - النفاق الأصغر، وهو النفاق العملي ينقص الإيمان
      • -١٥ - النفاق الأصغر صاحبه على خطر
• [+]الرسالة الحادية عشرة: نور السنة وظلمات البدعة
  • -التمهيد:
  • [+]المبحث الأول: نور السنة
    • [+]المطلب الأول: مفهومها
      • -أولا: مفهوم العقيدة لغة واصطلاحا:
      • -ثانيا: مفهوم أهل السنة:
      • -ثالثا: مفهوم الجماعة:
    • [+]المطلب الثاني: أسماء أهل السنة وصفاتهم:
      • -١ - أهل السنة والجماعة
      • -٢ - الفرقة الناجية
      • -٣ - الطائفة المنصورة
      • -٤ - المعتصمون المتمسكون بكتاب الله وسنة رسوله
      • -٥ - هم القدوة الصالحة الذين يهدون إلى الحق
      • -٦ - أهل السنة خيار الناس ينهون عن البدع
      • -٧ - أهل السنة هم الغرباء إذا فسد الناس
      • -٨ - أهل السنة هم الذين يحملون العلم:
      • -٩ - أهل السنة هم الذين يحزن الناس لفراقهم:
    • [+]المطلب الثالث: السنة نعمة مطلقة
      • [+]النعمة نعمتان
        • -أولا: النعمة المطلقة
        • -ثانيا: النعمة المقيدة
    • [+]المطلب الرابع: منزلة السنة
      • -السنة
    • [+]المطلب الخامس: منزلة صاحب السنة وصاحب البدعة
      • -أولا: منزلة صاحب السنة:
      • -ثانيا: علامات أهل السنة
      • -ثالثا: منزلة صاحب البدعة:
  • [+]المبحث الثاني: ظلمات البدعة
    • [+]المطلب الأول: مفهومها
      • -البدعة لغة
      • -البدعة في الاصطلاح
      • -البدعة نوعان
    • [+]المطلب الثاني: شروط قبول العمل
      • -الشرط الأول:
      • -الشرط الثاني:
    • [+]المطلب الثالث: ذم البدعة في الدين
      • -أولا: من القرآن:
      • -ثانيا: من السنة النبوية:
      • -ثالثا: من أقوال الصحابة - رضي الله عنهم - في البدع:
      • -رابعا: من أقوال التابعين وأتباعهم بإحسان:
      • -خامسا: البدع مذمومة من وجوه:
    • [+]المطلب الرابع: أسباب البدع
      • -أولا: الجهل
      • -ثانيا: إتباع الهوى
      • -ثالثا: التعلق بالشبهات
      • -رابعا: الاعتماد على العقل المجرد
      • -خامسا: التقليد والتعصب
      • -سادسا: مخالطة أهل الشر ومجالستهم
      • -سابعا: سكوت العلماء وكتم العلم
      • -ثامنا: التشبه بالكفار وتقليدهم
      • -تاسعا: الاعتماد على الأحاديث الضعيفة والموضوعة
      • -عاشرا: الغلو أعظم أسباب انتشار البدع
    • [+]المطلب الخامس: أقسام البدع
      • [+]القسم الأول: البدعة الحقيقية والإضافية:
        • -١ - البدعة الحقيقية
        • -٢ - البدعة الإضافية
      • [+]القسم الثاني: البدعة الفعلية والتركية:
        • -١ - البدعة الفعلية
        • -٢ - البدعة التركية
      • [+]القسم الثالث: البدعة القولية الاعتقادية، والبدعة العملية:
        • -١ - البدعة القولية الاعتقادية
        • [+]٢ - البدعة العملية وهي أنواع
          • -النوع الأول: بدعة في أصل العبادة
          • -النوع الثاني: ما يكون من الزيادة على العبادة
          • -النوع الثالث: ما يكون في صفة أداء العبادة
          • -النوع الرابع: ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع
    • [+]المطلب السادس: حكم البدعة في الدين
      • -فمنها ما هو كفر
      • -ومنها ما هو من وسائل الشرك
      • -ومنها: ما هو من المعاصي
    • [+]المطلب السابع: أنواع البدع عند القبور
      • -النوع الأول: من يسأل الميت حاجته
      • -النوع الثاني: أن يسأل الله تعالى بالميت
      • -النوع الثالث: أن يظن أن الدعاء عند القبور مستجاب
    • [+]المطلب الثامن: البدع المنتشرة المعاصرة
      • -أولا: بدعة الاحتفال بالمولد النبوي:
      • -ثانيا: بدعة الاحتفال بأول ليلة جمعة من شهر رجب:
      • -ثالثا: بدعة الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج:
      • -رابعا: الاحتفال بليلة النصف من شعبان:
      • [+]خامسا: التبرك:
        • [+]والأمور المباركة أنواع، منها:
          • -١ - القرآن الكريم
          • [+]٢ - الرسول - صلى الله عليه وسلم -
            • -أ- بركة معنوية
            • -ب- بركة حسية
          • [+]٣ - أشياء مباركة: كماء زمزم
            • [+]والتبرك المشروع يكون بأمور، منها ما يأتي:
              • -١ - التبرك بذكر الله
              • -٢ - التبرك المشروع بذات النبي - صلى الله عليه وسلم - في حياته
              • -٣ - التبرك بشرب ماء زمزم
              • -٤ - التبرك بماء المطر
            • [+]والتبرك الممنوع منه ما يأتي:
              • -١ - التبرك بالنبي - صلى الله عليه وسلم - بعد وفاته
              • -٢ - التبرك بالصالحين
              • -٣ - التبرك بالجبال والمواضع
      • [+]سادسا: بدع منكرة مختلفة، كثيرة جدا:
        • -١ - الجهر بالنية
        • -٢ - الذكر الجماعي بعد الصلوات
        • -٣ - طلب قراءة الفاتحة على أرواح الأموات
        • -٤ - إقامة المآتم على الأموات
        • -٥ - الأذكار الصوفية بأنواعها
        • -٦ - البناء على القبور، واتخاذها مساجد
    • -المطلب التاسع: توبة المبتدع
    • [+]المطلب العاشر: آثار البدع وأضرارها
      • -١ - البدع بريد الكفر
      • -٢ - القول على الله بغير علم
      • -٣ - بغض المبتدعة للسنة وأهلها
      • -٤ - رد عمل المبتدع
      • -٥ - سوء عاقبة المبتدع
      • -٦ - انعكاس فهم المبتدع
      • -٧ - عدم قبول شهادة المبتدع وروايته
      • -٨ - المبتدعة أكثر من يقع في الفتن
      • -٩ - المبتدع استدرك على الشريعة
      • -١٠ - المبتدع يلتبس عليه الحق بالباطل
      • -١١ - المبتدع يحمل إثمه وإثم من تبعه
      • -١٢ - البدعة تدخل صاحبها في اللعنة
      • -١٣ - المبتدع يحال بينه وبين الشرب من حوض النبي - صلى الله عليه وسلم -
      • -١٤ - المبتدع معرض عن ذكر الله
      • -١٥ - المبتدعة يكتمون الحق
      • -١٦ - عمل المبتدع ينفر عن الإسلام
      • -١٧ - المبتدع يفرق الأمة
      • -١٨ - المبتدع المجاهر ببدعته تجوز غيبته
      • -١٩ - المبتدع متبع لهواه معاند للشرع
      • -٢٠ - المبتدع قد نزل نفسه منزلة المضاهي للشارع
• [+]الرسالة الثانية عشرة: قضية التكفير بين أهل السنة وفرق الضلال
  • [+]الباب الأول: أصول وضوابط وموانع في التكفير
    • -تمهيد:
    • [+]الفصل الأول: تحريم الخروج على أئمة المسلمين ووجوب طاعتهم في المعروف
      • -المبحث الأول: وجوب السمع والطاعة بالمعروف
      • -المبحث الثاني: تحريم الخروج على الإمام المسلم
      • -المبحث الثالث: النصيحة بالحكمة
      • -المبحث الرابع: الدعاء لولاة الأمر من المسلمين
      • -المبحث الخامس: الخارجون على الأئمة وصفاتهم
    • [+]الفصل الثاني: أصول في التكفير
      • -١ - إن السنة والأحاديث النبوية هي المبينة للأحكام القرآنية
      • -٢ - الإيمان أصل له شعب متعددة
      • -٣ - إن الإيمان مركب من قول وعمل
      • -٤ - الكفر نوعان
      • -٥ - لا يلزم من قيام شعبة من شعب الإيمان بالعبد أن يسمى مؤمنا
    • [+]الفصل الثالث: ضوابط التكفير
      • -١ - الحكم بالظاهر
      • -٢ - الاحتياط في تكفير المعين
      • -٣ - ما تقوم به الحجة
      • -٤ - عدم التكفير بكل ذنب
    • [+]الفصل الرابع: موانع التكفير
      • -١ - الجهل
      • -٢ - الخطأ
      • -٣ - الإكراه
      • -٤ - التأويل
      • -٥ - التقليد
    • -الفصل الخامس: خطورة التكفير
    • [+]الفصل السادس: تعاريف ومفاهيم
      • -١ - الكفر
      • -٢ - الشرك
      • -٣ - الإلحاد
      • -٤ - النفاق
      • -٥ - الزندقة
      • -٦ - البدعة
  • [+]الباب الثاني: مذهب أهل السنة والجماعة في قضية التكفير
    • [+]الفصل الأول: مذهب أهل السنة ومعتمدهم
      • -المبحث الأول: مذهب أهل السنة والجماعة
      • [+]المبحث الثاني: معتمد أهل السنة والجماعة فيما ذهبوا إليه
        • -أولا: من الكتاب:
        • -ثانيا: من السنة المطهرة:
        • -ثالثا: الإجماع:
    • [+]الفصل الثاني: أنواع الكفر وأخطر المكفرات
      • [+]المبحث الأول: أنواع الكفر
        • [+]المطلب الأول: كفر أكبر يخرج من الملة
          • -النوع الأول: كفر التكذيب
          • -النوع الثاني: كفر الإباء والاستكبار
          • -النوع الثالث: كفر الشك
          • -النوع الرابع: كفر الإعراض
          • -النوع الخامس: كفر النفاق
        • -المطلب الثاني: كفر أصغر لا يخرج من الملة
      • [+]المبحث الثاني: نواقض ونواقص الإسلام
        • [+]المطلب الأول: أقسام المخالفات
          • -القسم الأول: يوجب الردة
          • -القسم الثاني: لا يبطل الإسلام
        • [+]المطلب الثاني: أخطر النواقض المكفرات وأكثرها وقوعا
          • [+]الأول: الشرك
            • [+]والشرك ثلاثة أنواع:
              • [+]النوع الأول: شرك أكبر
                • -١ - شرك الدعوة
                • -٢ - شرك النية والإرادة
                • -٣ - شرك الطاعة
                • -٤ - شرك المحبة
              • -النوع الثاني: من أنواع الشرك: شرك أصغر
              • -النوع الثالث: من أنواع الشرك: شرك خفي
          • -الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط
          • -الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم
          • -الرابع: من اعتقد أن هدي غير النبي - صلى الله عليه وسلم - أكمل من هديه
          • -الخامس: من أبغض شيئا مما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم -
          • -السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول - صلى الله عليه وسلم -
          • -السابع: السحر ومنه الصرف والعطف
          • -الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين
          • -التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد - صلى الله عليه وسلم -
          • -العاشر: الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به
        • [+]المطلب الثالث: أنواع النفاق
          • -أولا: النفاق الأكبر:
          • -ثانيا: النفاق الأصغر:
        • [+]المطلب الرابع: أنواع الأمور المبتدعة عند القبور
          • -النوع الأول: من يسأل الميت حاجته
          • -النوع الثاني: أن يسأل الله تعالى بالميت
          • -النوع الثالث: أن يظن أن الدعاء عند القبور مستجاب
      • [+]المبحث الثالث: أصول المكفرات
        • [+]القسم الأول: القوادح المكفرة:
          • -١ - الردة بالقول:
          • -٢ - الردة بالفعل:
          • -٣ - الردة بالاعتقاد:
          • -٤ - الردة بالشك:
        • -القسم الثاني: قوادح دون الكفر:
  • [+]الباب الثالث: مذاهب الناس في تكفير أهل القبلة ومناقشتها
    • [+]الفصل الأول: مذاهب الناس في التكفير
      • -المبحث الأول: الخوارج ورأيهم
      • -المبحث الثاني: المعتزلة ورأيهم
      • -المبحث الثالث: الشيعة ورأيهم
      • -المبحث الرابع: المرجئة ورأيهم
    • [+]الفصل الثاني: مناقشة الآراء السابقة وتقرير الحق بالدليل
      • [+]المبحث الأول: مناقشة الخوارج
        • -اعتراض على عقيدة أهل السنة والجماعة ومناقشة هذا الاعتراض
      • -المبحث الثاني: مناقشة المعتزلة
      • -المبحث الثالث: مناقشة الشيعة
      • -المبحث الرابع: الرد على المرجئة
    • -الخاتمة: نتائج وثمرات البحث
• [+]الرسالة الثالثة عشرة: تبريد حرارة المصيبة: عند موت الأحباب وفقد ثمرات الأفئدة وفلذات الأكباد
  • -تمهيد:
  • [+]أبشروا بما وعد الله عباده المؤمنين الصابرين
    • -١ - صلوات الله ورحمته وهدايته للصابرين
    • -٢ - الاستعانة بالصبر من أسباب السعادة
    • -٣ - محبة الله للصابرين
    • -٤ - معية الله مع الصابرين
    • -٥ - استحقاق دخول الجنة لمن صبر
    • -٦ - الصابرون يوفون أجرهم بغير حساب
    • -٧ - جميع المصائب مكتوبة في اللوح المحفوظ
    • -٨ - ما أصاب من مصيبة في النفس، والمال، والولد، والأحباب، ونحوهم إلا بقضاء الله وقدره
    • -٩ - الله تعالى يجزي الصابرين بأحسن ما كانوا يعملون
    • -١٠ - ما يقال عند المصيبة
    • -١١ - الأجر العظيم والثواب الكثير والفوز بالجنة
    • -١٢ - أشد الناس بلاء: الأنبياء
    • -١٣ - من كان بلاؤه أكثر فثوابه وجزاؤه أعظم وأكمل
    • -١٤ - ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة حتى يلقى الله
    • -١٥ - فضل من يموت له ولد فيحتسبه
    • -١٦ - من مات له ثلاثة من الولد
    • -١٧ - من قدم اثنين من أولاده دخل الجنة
    • -١٨ - من مات له واحد من أولاده فاحتسبه وصبر دخل الجنة
    • -١٩ - من مات له ولد فاحتسبه وجده ينتظره عند باب الجنة
    • -٢٠ - المؤمن إذا مات ولده سواء كان ذكرا أو أنثى
    • -٢١ - السقط يجر أمه بسره إلى الجنة
    • -٢٢ - أولاد المسلمين في الجنة
    • -٢٣ - من تصبر ودرب نفسه على الصبر صبره الله وأعانه وسدده
    • -٢٤ - من أراد الله به خيرا أصابه بالمصائب
    • -٢٥ - أمر المؤمن كله خير في السراء والضراء
    • -٢٦ - المصيبة تحط الخطايا حطا
    • [+]٢٧ - يجتهد المسلم في استكمال شروط الصبر
      • -الشرط الأول: الإخلاص لله - عز وجل - في الصبر
      • -الشرط الثاني: عدم شكوى الله تعالى إلى العباد
      • -الشرط الثالث: أن يكون الصبر في أوانه
    • [+]٢٨ - أمور لا تنافي الصبر
      • -الأمر الأول: الشكوى إلى الله تعالى
      • -الأمر الثاني: الحزن ودمع العين
    • [+]٢٩ - الأمور التي تعين على الصبر على المصيبة بفقد الأحباب كثيرة منها ما يأتي:
      • -الأمر الأول: معرفة جزاء المصيبة وثوابها
      • -الأمر الثاني: العلم بتكفيرها للسيئات
      • -الأمر الثالث: الإيمان بالقدر السابق بها
      • -الأمر الرابع: معرفة حق الله في تلك البلوى
      • -الأمر الخامس: أن يعلم أن الله قد ارتضاها له
      • -الأمر السادس: العلم بترتبها عليه بذنبه
      • -الأمر السابع: أن يعلم أن هذه المصيبة دواء نافع ساقه إليه العليم بمصلحته
      • -الأمر الثامن: أن يعلم أن عاقبة هذا الدواء: من الشفاء والعافية والصحة وزوال الآلام ما لم تحصل بدونه
      • -الأمر التاسع: أن يعلم أن المصيبة ما جاءت لتهلكه
      • -الأمر العاشر: أن يعلم أن الله يربي عبده على السراء والضراء
      • -الأمر الحادي عشر: معرفة طبيعة الحياة الدنيا على حقيقتها
      • -الأمر الثاني عشر: معرفة الإنسان نفسه
      • -الأمر الثالث عشر: اليقين بالفرج
      • -الأمر الرابع عشر: الاستعانة بالله
      • -الأمر الخامس عشر: التأسي بأهل الصبر والعزائم
      • -الأمر السادس عشر: استصغار المصيبة
      • -الأمر السابع عشر: العلم أن المصيبة في غير الدين أهون
      • [+]الأمر الثامن عشر: العلم بأن الدنيا فانية وزائلة
        • -ـ الأدلة من الكتاب
        • -ـ الأدلة من السنة المطهرة
      • -الأمر التاسع عشر: العلم بأن الله تعالى يجمع بين المؤمن وذريته، ووالديه وأهله، ومن يحب في الجنة
• [+]الرسالة الرابعة عشرة: الاعتصام بالكتاب والسنة: أصل السعادة في الدنيا والآخرة ونجاة من مضلات الفتن
  • -تمهيد:
  • -أولا: مفهوم الاعتصام بالكتاب والسنة:
  • -ثانيا: وجوب الأخذ بالكتاب والسنة:
  • -ثالثا: القرآن الكريم بين الله للناس فيه كل شيء:
  • -رابعا: القرآن العزيز أنزل للعمل:
  • -خامسا: الهداية والصلاح والفلاح لمن اتبع القرآن والسنة وتمسك بذلك:
  • -سادسا: القرآن والسنة أعظم وصايا النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمته:
  • -سابعا: القرآن الكريم يأمر بالاجتماع على الحق وينهى عن الاختلاف
  • -ثامنا: الاعتصام بالقرآن والسنة نجاة من مضلات الفتن:
  • -تاسعا: مخالفة الكتاب والسنة أصل الخذلان وفساد الدنيا والآخرة والذل والهوان:
  • -عاشرا: الاختلاف سبب الشرور والفرقة:
• -المصادر والمراجع