كتاب محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء

فهرس الموضوعات

• -الراغب الأصفهاني وكتابه «محاضرات الأدباء»
• -فاتحة الكتاب
• [+]الحد الأول في العقل والعلم والجهل وما يتعلق بها
  • [+](١) فيما جاء في العقل والحمق وذم اتباع الهوى
    • -ما يحد به العقل وبنوه والحمق وذووه
    • -مدح العقل وذم الحمق
    • -حاجة الفضائل إلى العقل
    • -ذم من له أدب بلا عقل
    • -حاجة العقل إلى الأدب
    • -ضياع العقل بفقد التقوى
    • -فضل اجتماعهما
    • -عزة العقل
    • -قلة العقل وذويه
    • -فضل مصاحبة العقلاء
    • -تبرم العقلاء بصحبة الجهال
    • -النهي عن مصاحبة الجاهل
    • -استعمال العقل والجهل مع ذويهما
    • -ذم عاقل متجاهل
    • -صعوبة مداواة الأحمق
    • -تعب العاقل واستراحة الجاهل
    • -موصوف بالعقل
    • -موصوف بالحماقة والجهل
    • -تفضيل الجد على العقل
    • -صعوبة اجتماع العقل والجد
    • -كون الجد من جملة العقل
    • -موصوف بالجنون
    • -كون الهوى غالبا للهدى
    • -النهي عن اتباع الهوى
    • -النهي عن اتباع هوى غيرك
    • -ذم من اتبع هواه
    • -حمد مخالفته
    • -ذم من يجهل نفسه
    • -مدح من يعرفها
    • -وقوف المرء على عيب نفسه
    • -الحث على تدبر معايبك
    • -الحث على قذع النفس
    • -النهي عن الركون إلى النفس
    • -المسرور بأن عرف عيوبه
  • [+](٢) ما جاء في الحزم والعزم وما يضادهما، والظن والشك والتثبت والعجلة
    • -ماهية الحزم والعزم
    • -النهي عن الدخول فيما يصعب الخروج منه
    • -حمد تلقي الأمر بالجزم
    • -مدح التفكر في العواقب
    • -إقامة العذر باستعمال الحزم
    • -تفضيل الحزم على الجهل
    • -فضل التدبير وذويه
    • -الحث على الاشتغال بما يعنيك عما لا يعنيك
    • -ذم تارك ما يعنيه لما لا يعنيه
    • -عتب من نصر نفسه لنفع غيره
    • -ذم الاقتصار على مجرد التوكل
    • -ذم طلب الأمر بعد فوته
    • -الأمر بترك التلهف على ما فات
    • -إظهار الندامة والتأسف
    • -مدح من لا يندم فيما يباشره
    • -النهي عن الاعتذار
    • -الأمر بالإقدام بعد الاتضاح والمدح بذلك
    • -مدح التجارب
    • -مدح مجرب
    • -ذم غير مجرب
    • -المصيب بظنه
    • -مدح الشك وسوء الظن
    • -ذمهما
    • -مدح التغافل
    • -من لا يخدع لعقله
    • -مدح التثبت
    • -مدح العجلة
    • -ما تحمد فيه العجلة
    • -مدح انتهاز الفرصة
    • -التفكر في العواقب
    • -طلب الأمر بالمداراة
    • -مدافعة العدو بالمداراة
    • -الجهل بمستقبل الزمان
  • [+](٣) ومما جاء في المشاورة والاستبداد بالرأي
    • -الحث على مراجعة الأوداء ومدح المشاورة
    • -الحث على مشاورة الحازم اللبيب
    • -الحث على استشارة الكبار
    • -الحث على استشارة الصغار
    • -الحث على مشاورة العدو
    • -من يجب أن تجتنب مشاورته
    • -المستدعي المشورة
    • -الحث على نصيحة مستشيرك
    • -من يجب أن يشار عليه إذا استشار
    • -من ضرب لمستشيره مثلا صمم في مشورته
    • -الممدوح بأنه مستشار
    • -الرغبة في الاستبداد بالرأي
    • -المتفادي من أن يستشار
  • [+](٤) ومما جاء في وصف العلم والعلماء مدحا وذما ووصف الحفظ والنسيان
    • -عز العلم
    • -الأدب كالحسب
    • -البالغ بعلمه مبلغ الملوك
    • -قيمة المرء علمه
    • -فضل العلم على المال
    • -من ذمه وفضل المال عليه
    • -وصف العلم بأنه يورث الغنى
    • -وصفه بأنه يورث الزهد
    • -قلة الاعتداد بالخلو من العلم
    • -تلذذ العلماء بعلمهم
    • -التناسب في العلم
    • -مدح صيانة العلم
    • -نهي العلماء عن التهافت على باب السلطان
    • -من زان علمه بعمله
    • -ذم من شان علمه بتقصير
    • -تفضيل العلم على العمل
    • -ذم شره العالم وطلب الدنيا بالعلم
    • -قلة العلم وكثرة الجهل
    • [+]مدح الحديث
      • -ذمه وذم أصحابه؟
    • [+]مدح الإسناد
      • -ذمه
    • [+]مدح النحو
      • -ذمه
      • -ذم الكثير منه
    • -مدح العروض وذمه
    • -مدح الملح
    • [+]مدح الكلام
      • -ذمه
    • -مدح الفقه
    • -مدح الحساب
    • -مدح إستخراج المعمى وذمه والحاذق فيه
    • -معرفة النسب
    • -وصف فنون من العلم
    • -متبجح باستيعاب العلم
    • -جودة الحفظ وذكر الحفاظ
    • -النسيان وذكر بنيه
    • -عذر من نسي أجرا
    • -تذكر الشيء
    • -ما يورث النسيان
    • -تصنيف الكتب
    • -جاهل يصنف كتابا أو يقول شعرا
    • -التعريض بجاهل
    • -جاهل غير عارف بجهله
    • -العتب على من يذم علما
    • -ذم مستكثر لعلمه معجب بنفسه
    • -ذم مدع للعلم
    • -من ادعى ففضحه الامتحان
    • -ذم من يصيب من غير قصد
    • -الموصوف بالإصابة مرة والخطأ أخرى
    • -من سئل فتبله
    • -من يروي علما ولا يفهم
    • -محنة العلماء في أيدي الجهال
    • -معاداة الجاهل العالم
    • -معاداة العلماء بعضهم بعضا
  • [+](٥) ومما جاء في التعلم والتعليم وما يتعلق بهما
    • -وجوب التعلم
    • -تفضيل بث العلم ووجوبه
    • -فضل المعلم والمتعلم معا
    • -وجوب تعظيم المعلم
    • -وجوب تعظيم المتعلم
    • -اختيار التلامذة وحث كل إلى تعلم ما يليق به
    • -منع العلم عن غير أهله
    • -النهي عن تعليم الأوغاد، وذمهم إذا تعلموا
    • -دنيء استفاد علما فازداد به شرا
    • -فضل تعليم الأولاد
    • -فضل التعلم في الصغر
    • -فضل التعلم في الكبر
    • -الأحوال التي تحصل بها العلوم
    • -الأوقات المرتضاة للدرس
    • -من سهل عليه التعلم
    • -من عسر عليه التعلم
    • -تعسر تعلم الكبار
    • -من يعلم من هو أعلم منه
    • -الحث على الحفظ دون الاعتماد على الكتب
    • -ضبط العلم بالكتابة
    • -وصف المثبت لكل ما يسمع
    • -السؤال عما يجهل
    • -الحث على الأخذ من الصغير والكبير
    • -مدح من يقول لا أدري
    • -ذم من يقول ذلك
    • -صعوبة جانب العلم
    • -ترفيه النفس في طلبه
    • -الحرص على الاستكثار منه وعزه إذا كثر
    • -اتساع القلب بازدياد العلم
    • -الترغيب في اختيار النكت
    • -تناول طرف من كل نوع
    • -تقديم تعلم ما لا يستغنى عنه
    • -النهي عن الخوض في فنون من العلم
    • -كثرة العلم
    • -زهد من يقرب من العلماء في العلم
    • -حمد التأديب
    • -ذم التأديب وكونه نقصا لذوي الفضل
    • -وصايا المؤدبين في الأولاد
    • -الحث على تفقد المؤدب
    • [+]نوادر المعلمين فيما يقرأ عليهم الصبيان
      • -نوادرهم فيما يقرأ عليهم من التصحيفات
    • -ما وصف من لواط المعلمين
    • -حماقة المعلمين
    • -ما وصف من ذكاء الصبيان وكيسهم في الكتاب
    • -أمارة نجابة الصبيان
    • -صبي استدل بعقله على كبر همته
    • -من تكلم عند الخلفاء وهو صغير فارتفع بذلك شأنه
    • -وصف بلادة الصبيان في التعلم
  • [+](٦) ومما جاء في البلاغة وما يضادها
    • -ما حد به البلاغة
    • -ما حد به الإيجاز ووصفه
    • -كلمات موجزة
    • -الإيجاز والإطناب في محليهما
    • -استقباح إعادة الحديث
    • -ذم إطالة الحديث:
    • -الموصوف بالفصاحة
    • -فضيلة اللسان
    • -موصوف لسانه بالصرامة
    • -وصف كلام بالسلاسة
    • -لفظ ساعد المعنى في الجودة
    • -مدح كلام وسط
    • -مفاضلة الرواية والبديهة
    • -فضل البديهة وما يحاضر به
    • -النهي عن التشادق والتقعر وذمهما
    • -ذم عيي متقعر
    • -من ارتكب أمرا طلبا للسجع
    • -ما حد به العي وذمه
    • -الآفات المعترضة للسان من العي
    • -ما يعرض في بعض اللغات من العي
    • -استعمال كل كلام مع الجنس المخصوص به
    • -من خاطب عاميا بتفاصح وتذلق
    • -الأحوال الدالة على العي
    • -المحتبس في كلامه
    • -اعتذار محتبس في كلامه
    • -المقام الذي لا يستنكف فيه من العي والحصر
    • -المحسن في كلامه ابتداء والمسيء انتهاء
    • -وصف كلام غير مفهوم
    • -المستقبح إنشاده
    • -ذم من يطول سكوته عيا
    • -كلمات لأهل العي
    • -المتكلم بكلام غير متسق
    • -من جارى غيره فلحن فأجابه بمقتضى كلامه
    • -من سئل عن نحو فأجاب بمقتضى اللغة
    • -من أنكر لحنا بنادرة
    • -من اعتذر عن لحنه بعذر مستملح
    • -من أنكر لحنا بطبعه
    • -المتأذى بلحنه
    • [+]المتفادي في كلام الكبار عن كلام فيه إيهام
      • -وفي ضد ذلك
  • [+](٧) ومما جاء في مفاضلة النطق والسكوت والمقال والسماع
    • -تفضيل النطق على السكوت
    • -الحث على الإكثار من الكلام
    • -تفضيل الصمت
    • -تفضيل كل واحد منهما في أوانهما والتمدح بهما
    • -ذم الإكثار من الكلام
    • -الحث على ترك فضول الكلام
    • -الحث على السكوت مطلقا
    • -الحث على تدبر الكلام قبل إيراده
    • -التحذير من جناية اللسان
    • -متكلم بكلام أذى إلى هلاكه
    • -التثبت في الجواب والتسرع فيه
    • -الحث على حسن الاستماع، والممدوح به
    • -النهي عن محادثة من ساء استماعه
    • -الحث على إزدياد السماع على المقال
    • -تفضيل السماع على المقال
    • -الحث على التصامم عن الخنا والتمدح به.
  • [+](٨) ومما جاء في المذاكرة والمجادلة
    • -فضل المذاكرة في العلوم
    • -المستكثر بمناظرته الفائدة
    • -الممدوح بإجادة المناظرة
    • -صعوبة الجدال
    • -الدافع باطل خصمه بحقه
    • -المشاغب من يشاغبه
    • -القائم في المناظرة مقام الغيب
    • -الموصوف بإنصاف النظار لديه والسكون في مجلسه
    • -المدفوع عن حجة قوية لا تعرف لغموضها
    • -مدح الراجع إلى الحق في المناظرة
    • -المستمر على خطأه وقد بان له الصواب
    • -ذم من تشكك في الضروريات
    • -ذم القاصر عن المناظرة
    • -ذم المراء في المناظرة
    • -الحث على السؤال على غير التعنت
    • -النهي عن المناظرة ما أمكن
    • -ذم الجلبة وخوض الكل في الكلام
    • -الحث على المخالفة ودفع الصواب بالخطأ
    • -ذم مخالف ألد في كل صواب
    • -المستأذن في سؤال مسألة
    • -شروط المناظرة
    • -مدح الجواب الحاضر
    • -إضجاع القسي، والاعتماد عليها في الخطاب
  • [+](٩) ومما جاء في وصف الشعر والشعراء
    • -الرخصة في نسج الشعر وإنشاده
    • -جواز إجازة الشعراء
    • -منفعة الشعر
    • -ذم نسجه والتكسب به
    • -تعظيم الشعر
    • -ما استحبه الأكابر من فرص الشعر
    • -مدح جماعة من الشعراء وتفضيل بعضهم على بعض
    • -الممدوح بإجادة نسجه والتمدح بذلك، والحث عليه
    • -الموصوف بالسلامة من الشعر
    • -شاعر رديء النسج
    • -شعر رديء النسج
    • -نهي المسيء عن نسجه
    • -مفاضلة البديهة والروية ومدح الطبع
    • -المعتذر لرفض طريقة من النسج
    • -المهجو بأنه ينتحل الأشعار
    • -السالب غيره شعرا قهرا
    • -التوارد في الشعر وادعاء ذلك
    • -شعر أعاده قائله في غير الممدوح
    • -شعر يدل على همة قائله وحاله
    • -النابغ في الشعر بعد أن كان مكديا
    • -تسهيل قول الشعر على ذي آلته
    • -من تداخله لسماعه الأنفة والحمية
    • -شعر سائر
    • -شعر أثر في المقول فيه فرفعه أو وضعه
    • -مفاضلة قصار الشعر وطواله
    • -اعتذار من أكدى في شعره أو نادرته
    • -اشتمال الشعر على نقاية ونفاية
    • -ضن الشاعر برديء شعره
    • -اعتذار من قصر عن مساجلة
    • -قائل شعر ذكر أنه استعاره من المقول فيه
    • -كلام نثر صار شعرا من غير قصد
    • -ما جاء من لفظ القرآن والخبر موزونا
    • -متناد في مدح أو هجو أول على ضده
    • -شعر لا يدرى أمدح هو أم هجاء
    • -من قصد مديحا، فاتفق منه هجو
    • -شاعر مغلوب بشعر ركيك
    • -معرفة نقد الشعر
    • -عذر من يعرف الشعر ولا يصوغه
    • -مذاهب الناس في نقده
    • -مراتب الشعراء والشعر
    • -كثرة الشعر في الناس
    • -المستحسن الإنشاد
    • -المستقبح الإنشاد
  • [+](١٠) ومما جاء في الكتابة والكتاب
    • -واضعو اللغات والخط
    • -اتفاق الحروف مع النجوم
    • -أسامي المترجمين
    • -وممن نقل العلوم الكبار
    • -أجناس الكتابة
    • -مرافق الخط
    • -اختلاف الخطوط وتشابهها
    • -مدح الكتابة
    • -ذم الكتاب
    • -ذم عجزة الكتاب
    • -من يسد كتابه مسد السلاح والعساكر
    • -ومما هو كالمضاد لهذا الباب
    • -ذم الكتابة إذا تولاها النساء
    • -شكوى التأخر في الكتابة
    • -نقص الأمي وفضله
    • -كتاب الرجل منبىء عن عقله
    • -بقاء الخط
    • -فضل الخط المستحسن
    • -من حسن خطه وخده
    • -ذم الخط القبيح
    • -الخط الدقيق والجليل
    • -التثبت في الكتابة والإسراع فيها
    • -حمد الشكل وذمه
    • -الوصية بتقويم حروف في الكتابة
    • -معرفة كتابة بإشارة
    • -تشبيهات بعض حروف المعجم
    • -تتريب الكتب
    • -الكتابة في الأنصاف والظهر
    • -المكتوب على الحواشي
    • -الحك
    • -النظر في كتاب الغير
    • -ترشش المداد على الثوب
    • -التاريخ
    • -العنوان
    • -الختم
    • -القصة والتوقيع
    • -مدح الوراقين وذمهم
  • [+](١١) ومما جاء في التصحيفات
    • -النهي عن أخذ العلم من الصحفي
    • -المهجو بكثرة التصحيف
    • -تصحيفات متوالية إلى ما لا معنى له
    • -تصحيفات في القرآن مستهجنة
    • -تصحيفات في الحديث مستقبحة
    • -من صحف وتأول برقاعته
    • -تصحيف فيه نادرة
    • -تصحيف أفضى إلى مضرة
    • -تصحيف أفضى إلى فائدة
    • -إدعاء تصحيف أدى إلى خلاص
    • -تغيير كتابة قليلة يغير بها المعنى
    • -من صحف عند رئيس بما أضحك
    • -تصحيفات مستحسنة
    • -من عجم حزفا عمد إلى تصحيفه
    • -من هجا أو مدح بادعاء تصحيف
    • -كلمات تعسر قراءتها ويعسر تصحيفها
  • [+](١٢) ومما جاء في آلات الكتابة
    • -فضل القلم ووصفه
    • -وصف قلم ممدوح بأنه يجدي ويزدي
    • -تفضيل القلم على السيف
    • -تفضيله على القلم
    • -وصفه بأنه يكشف عن الضمائر
    • -وصفه بأنه أخرس ناطق
    • -لغز في وصف القلم
    • -وصف دواة وقلم
    • -اختيار قلة الأقلام
    • -أدب بري القلم والاستنكاف منه
    • -التمدح ببري القلم والاستنكاف منه
    • -السكين
    • -مقط ومحراك
    • -استهداء المداد وإهداؤه
    • -الحبر
    • -لوح الحساب
    • -لوح الهندسة
    • -مرفع الدواة
    • -الاصطرلاب
    • -نفع الكتب وكونها ذات أنس
    • -التمدح بالإنفاق على الكتب والحث عليه
    • -ذم من يجمع الكتب ولم يحفظها
    • -مدح ملازمة الكتب
    • -أحوال إعارة الكتب واستعارتها
    • -معاتبة حابس دفتر
  • [+](١٣) ومما جاء في الصدق والكذب
    • -الممدوح بالصدق
    • -معيب بالكذب
    • -النهي عن الكذب وذمه
    • -النهي عن رواية الكذب
    • -النهي عن رواية ما هو بعرض التكذيب
    • -ترك الكذب صعب
    • -مضرة الكذب
    • -من آثر الصدق في مواضع طلبا لجواز كذبه
    • -حث الكاذب على التحفظ
    • -النهي عن سماع الكذب
    • -ما أجيز فيه الكذب
    • -جواز التعريض
    • [+]المعترف بالتزيد والتكذيب
      • -المعتذر منه
    • -المتأهب في الكذب
    • -صعوبة سماع الكذب
    • -ما يجوز أن يكذب المرء فيه
    • -ذكر أكاذيب متناهية
  • [+](١٤) ومما جاء في السر
    • -المنع من إظهار السر قبل تمامه
    • -الحث على حفظ السر
    • -المستوخم عاقبة إفشاء السر
    • -من يكره اطلاعه على السر
    • [+]المتبجج بحفظ السر
      • -الممدوح بحفظه
    • -مدح كتمان السر
    • -صعوبة حفظ السر
    • -عيب من لا يحفظ سره ويستحفظه غيره
    • -ذم مفش سره
    • -الأحوال التي يفشو فيها السر
    • -كتم ما لا ينكتم
    • -المساررة في المحافل
    • -الرخصة في إفشاء السر إلى الصديق
    • -المتبجح بإظهار أسرار أصدقائه
  • [+](١٥) ومما جاء في النصح
    • -فضل النصح والحث عليه
    • -الحث على قبول النصح وإن كان مرا
    • -معاتبة من لم يقبله
    • -ضياع النصح لمن لا يقبله
    • -معاتبة من يستنصح الناس ويستغش الناصح
    • -الحث على الغش لمن لا يقبل النصح
    • -كون الناصح متهما
    • -وصف غاش في نصيحة
  • [+](١٦) ومما جاء في الوعظ والمتعظين والآمرين بالمعروف والقصاص والمفتين
    • -نهي من لا يتعظ عن الوعظ
    • -الحث على الوعظ بالفعال دون المقال
    • -التلطف والملاينة في الوعظ
    • -الحث على الاتعاظ
    • -النهي عن وعظ من لا يتعظ
    • -الحث على قبول وعظ من ليس بمتعظ
    • -النهي عن الاقتداء بذوي الزلات
    • -كراهية تولي الفتيا والجلوس للناس
    • -الحث على الأمر بالمعروف
    • -الموضع الذي يجوز فيه ترك الأمر بالمعروف
    • -من هزأ بالناس من القصاص
    • [+]الهاذون من القصاص
      • -أدعيتهم
    • -من أفتى في مسألة برقاعة
    • -من استفتى فيما لا يعرفه فانفصل عنه بحيلة
    • -من استفتاه أحمق فأجابه بنادرة
    • -من استفتى في سخف فأجاب بمقتضاه
  • [+](١٧) ومما جاء في الخطبة وقراءة القرآن
    • -ما يحتاج إليه في الخطبة
    • -صعوبة توليها
    • -من ارتج عليه فيها فاعتذر بعذر حسن
    • -من اعتذر بخرافة أو نادرة
    • -الأمر بالإغضاء عنه لئلا يدهش
    • -جماعة من مشاهير الخطباء
    • -المعتذر بعجزه عن الخطبة
    • -ذم خطيب
    • -فضل قراءة القرآن
    • -نوادر العرب فيما سمعوه من القرآن
    • -من غير حرفا من القرآن فأتى بنادرة لما روجع
    • -بعض ما جعلته العرب قرآنا
    • -من ذكر مثلا فاعتقد أنه من القرآن
    • -ذم من قبح قراءته
    • -ذم من أرتج عليه في القراءة ونوادره
  • [+](١٨) ومما جاء في الفراسة والتراطن والطيرة والفأل
    • -صحة الفراسة
    • -الممدوح بصحة الفراسة
    • -من تفرس في صبي أمرا وكان كما ظن
    • -كلمات من الرطانة
    • -الإشارة بقول يسير إلى معنى كثير
    • -النهي عن التكهن والطيرة
    • -الرخصة في الطيرة
    • -جواز الفأل
    • -النهي عن التنجيم واختيار الأيام
    • -أسامي ما تتطير به العرب
    • -المصيب في عيافته
    • -من حكم بتنجيم وافق قوله القضاء
    • -من تطير من الكرام بكلام سوء سمعه فأصابه من ذلك
    • -من رأى فأل سوء فصرفه إلى حسن بتأويله
    • -وصف الفأل السوء بأنه يصيب من تفاءل به
    • -من تشوئم به فدفع ذلك عن نفسه
    • -الخط
    • -الطرق
    • -القيافة
  • [+](١٩) ومما جاء في تأويل الرؤيا
    • -ما يدل على صحة الرؤيا
    • -العارف بتأويل الرؤيا
    • -رؤيا مستغربة
    • -رؤيا ظاهرها حسن وباطنها مستقبح
    • -رؤيا ظاهرها قبيح وباطنها حسن
    • -خرافات في الرؤيا
  • [+](٢٠) ومما جاء في علوم الأمم ورموز العرب
    • -فنون العلوم
    • -علوم العرب
    • -علوم الروم
    • -علوم الفرس
    • -علوم اليونانية
    • -علوم الصين
    • -علوم الهند
    • -الترك
    • -رموز العرب
    • -ومن علوم العامة
• [+]الحد الثاني في السيادة والولاية
  • [+](١) السيادة والولاية
    • -ما ذكر في حد السيادة والسيد
    • -الأحوال الشاقة التي تبلغ بها الرئاسة
    • -جماع أحوال يجب للرؤساء تجنبها وأحوال يلزمهم فعلها
    • -الحث على تسويد الكبار
    • -وصف صغار سادوا باستحقاق
    • -من طاعته واجبة ورئاسته مستحقة
    • -كون الإنسان رئيسا حيثما كان
    • -أسامي ملوك كل صقع
    • -المجمع على سيادته
    • -المزري رئاسته بغيره
    • -رئيس يتلوه رؤساء
    • -أمير الأمراء
    • -من هو رأس القوم وروحهم
    • -وصف قوم كلهم رؤساء
    • -من المرؤوس فيهم رئيس غيرهم
    • -قوم توورثت فيهم السيادة
    • -مصدر متابع
    • -الموصوف بأنه ناصر الدولة
    • -من انقادت الأيام لطاعته
    • -من كان القضاء يجري بأمره
    • -فقير متول للرياسة
    • -من نال السيادة بنفسه
    • -عقد البيعة
    • -وال مراع لرعيته
    • -صلاح الرعية لصلاح الرعاة
    • -صلاح الولاة بصلاح الرعية
    • -خصب الزمان وطيبه بعدل الولاة وجدبه بجورهم
    • -تفويض كل أمر إلى المستصلح له
    • -تفضيل الفاجر الكافي على الضعيف التقي
    • -تفويض الأمر إلى أهل الذمة
    • -تفويض الأمر إلى الكافي وإن كان خائنا
    • -الاستعانة بالموثوق به وإن لم يكن كافيا
    • -الصبر على خيانة الولاة
    • -المنع من تفويض الأمر إلى القراء
    • -تفويض الأمر إلى من يتفرس فيه الخير
    • -نهي الوالي عن تفويض الأمر إلى ذريته، وعذر من فعل ذلك
    • -حث السلطان على كفاية من يوليه
    • -السياسة بالخشونة والعسف
    • -السياسة بالرغبة والهيبة
    • -السياسة بالملاينة
    • -الحث على ترك التتبع والرسوم الجائرة
    • -حث الولاة على مراعاة الديانة
    • -حث السلطان على اعتبار ظاهر الرعية دون بواطنهم
    • -حث الوالي على اكتساب مودة الرعية
    • -السياسة بالعمارة
    • -ذم جامع للمال تارك للعمارة
    • -النهي عن المقاطعة
    • -الحث على مراعاة أهل الخراج
    • -نفع الأنصاف وكونه سبب العمارة
    • -محافظة الطرق
    • -وصية الكبار بتحري الإنصاف
    • -مدح العفة والأمانة والحث عليهما
    • -منع الوالي عن قبول الهدية
    • -مدح من لا يتكسب في ولايته ولا ينفق
    • -تحريض الوالي على الاكتساب
    • -من أريد عزله فاحتال أن يقر على ولايته
    • -اعتذار طالب رئاسة تعذرت عليه
    • -مدح الإمارة والرخصة في الولاية
    • -مدح الاشتغال وذم الفراغ
    • -ذم الولاية والتزهيد فيها
    • -النهي عن طلب الرئاسة
    • -قساوة قلب من تولى رئاسة
    • -تكدر عيشه
    • -من أظهر الندامة عند الموت من الكبار لما ثقل
    • -ممتنع من الولاية
    • -حث الوالي على ادخار الإحسان
    • -ذم مغتر بولايته
    • [+]تهديد وال بعزله:
      • -تمنى العزل له تبرما به
    • -من رغب في العزل عن ولايته
    • -من هدده واليه بالعزل
    • -تمني زوال مملكة خسيس
    • -من شمت الناس بعزله
    • -من تحامل الناس عليه لنكبته وعزله
    • -صعوبة العزل
    • -من لم يبال بالعزل
    • -تسلية معزول
    • -رفيع معزول بدنيء
    • -من يقرب عزله من ولايته
    • -تذمم من ولى أمرا صغيرا بعد أن تولى كبيرا
    • -ذم متول بغير استحقاق
    • -وصف عاجز في ولايته
    • -ذم وال خسيس
    • -من لا يستضر بعزله ولا ينتفع بولايته
    • -ذاهب عنه أمره
    • -متولي رئاسة بغير إستحقاق
    • -وصف عسوف في ولايته
    • -ذم إمارة الصبيان والنساء
    • -مدح الوزارة وذمها
    • -انقياد الأمير للوزير وذمه بذلك
    • -مدح وزير صالح.
    • -ذم اجتماع وزيرين
    • -تولي دنيء الوزارة
  • [+](٢) ومما جاء في أحوال أتباع السلاطين
    • -وجوب اتباع السلاطين
    • -وجوب ملاينة السلطان ومداراته
    • -الحث على مصابرة السلطان عادلا كان أو جائرا
    • -وجوب تعظيمه ومدح فاعل ذلك
    • -استعمال الوقار في مجلس السلطان
    • -ترك عظيم غير السلطان في مجلسه
    • -وجوب الأعضاء في مجلس السلطان
    • -المتجنب الكلام الموهم في مخاطبة السلطان
    • -المنكر عليه لفظه مع سلطان
    • -النهي عن التفوه بما يظن فيه تعريض
    • -النهي عن الوقيعة في السلطان
    • -الإرجاف بالسلطان
    • -التحذير من مقاربة السلطان
    • -التحذير من الدخول في أمر السلطان
    • -حمد الانقباض عن السلطان
    • -النهي عن الإدلال على السلطان
    • -مخالطة السلطان
    • -المتبجح بمعاضدة السلطان
    • -التمدح بمتابعة السلطان
    • -الانخراط في سلك السلطان في جده وهزله
    • -الممتنع من أداء المال إلى السلطان
    • -المتغير على السلطان لفظا
    • -المتهدد بالخروج عن الطاعة والمتبجح بذلك
    • -الحث على مصابرة السلطان
    • -أمارات السلاطين لندمائهم إذا أرادوا نهوضهم
  • [+](٣) ومما جاء في القضاء والشهادة
    • -مدح القضاء وذمه
    • -الممتنع من تولي القضاء
    • -الممدوح بترك الميل والعفة والحلم
    • -كون الحاكم مرضيا ومسخوطا
    • -حث الحاكم على التسوية بين الناس
    • -حث الحاكم على تقليل الكلام
    • -من استعمل دهاء في أمر
    • -من لا يغضي في الحكم على حق
    • -حث الحاكم على الاجتهاد
    • -حث الحاكم على الصلح فيما يشتبه
    • -من قطع الحكومة بالتهور
    • -من عارض الحاكم في حق إدعاه عليه حتى أدركه منه
    • -من انقاد للحكم من السلاطين
    • -نهي الحاكم عن قبول الهدية
    • -من مال إلى أحد الخصمين لأجل هدية
    • -حث متحكم على اعطاء الرشوة
    • -المهجو بأخذ الرشوة
    • -قاض مستول على المواريث
    • -المهجو من القضاة باللواطة
    • -المهجو متهم بالابنة أو الكشح
    • -المهجو متهم بالجهل
    • -من يحكم وهو الظالم
    • -النهي عن التعرض للقضاة
    • -المفتتن منهم بامرأة تحاكمت إليه
    • -طرف من سخافة القضاة
    • -من رد القاضي شهادته فعارضه بما عدل به
    • -من رد القاضي شهادته بلطف
    • -من ردت شهادته لبلهه
    • -من عارض من الخصوم الحاكم في الشاهد عليه فرد شهادته
    • -الممتنع من إقامة شهادة زور
    • -شهود زور
    • -وصف قلانسهم
    • -الشهادة على الزنا
    • -التعريض بالشهادة بذلك
    • -تثبت الحاكم في الإقرار بما فيه حد
    • -المقر عند الحاكم بجهله
    • -ذم موالاة باب القضاة
  • [+](٤) ومما جاء في الحجاب والحجاب والغلمان
    • -الحث على تسهيل الإذن
    • -وصايا الحجاب
    • -الحث على تشديد الأذن
    • -الحث على إصلاح الحاجب والبواب ووصف ما يجب أن يكونوا عليه من الأحوال
    • -الممدوح بسهولة الحجاب
    • -من طلب تسهيل الأذن من الزوار وعاتب
    • -من ترك الزيارة لصعوبة الحجاب
    • -هجاء من حجب تعريضا:
    • -من حجب فشتم وهجا بالبخل
    • -من يتخذ حاجبا مع سوء حاله
    • -تخويف من يشدد الحجاب
    • -المظهر رضاه بصعوبة الأذن
    • -ذكر من لا يحجب
    • -من اعتذر من السلاطين عن الحجاب
    • -النهي عن دخول الدور بغير إذن
    • -الحث على تأديب الغلمان
    • -الحث على الإحسان إلى الخدم
    • -الحث على مداراتهم والتغافل عنهم
    • -ذم مؤتمر لغلامه
    • -من يحمد استخدامه
    • -ذكر الصلحاء والأكياس من الخدم
    • -من أعتق من صلحاء العبيد
    • -ذم العبيد
    • -أراذل الخدم
    • -الغلام المتعاطى معه
    • -المسيء إلى خدمه
    • -من ذكر أن لا غلام له
    • -ذم الخصيان
    • -النهي عن إظهار العورة لهم
    • -حمد اتخاذ الخصيان
• [+]الحد الثالث في الإنصاف والظلم والحلم والعفو والعقاب والعداوة والحسد والتواضع والكبر وما يتعلق بذلك
  • [+](١) فمما جاء في الإنصاف والظلم
    • -عز الحق وذل الباطل
    • -مدح العدل
    • -ذم الظلم والنهي عنه
    • -التحذير من دعوة المظلوم
    • -سرعة معاقبة الظالم
    • -المتفادي من ظلم الضعاف
    • -أفحش الظلم ظلم الضعيف
    • -نهي الوالي والقادر عن الظلم
    • -التسكين من المظلوم بما له من العقبى
    • -الظلم في أخذ الأرض
    • -التحذير من معاونة الظالم
    • -المتفادي من أن يظلم أو يظلم
    • -الموصوف بالظلم
    • -المتبجح بالظلم
    • -الممدوح بكونه مظلوما لمن هو دونه
    • -الرخصة في المجازاة بالظلم
    • -من لا يبالي بأن يظلم
    • -من لا يبالي بأن يظلم
    • -تحسر من ظلمه دنيء أو لئيم وتعزيه
    • -اختيار ركوب القتل على التزام الظلم
    • -الممتنع من احتمال الظلم
    • -عادة الناس ظلم من استضعفوه
    • -ظالم متظلم
    • -ذم ممتنع من قبول الإنصاف
  • [+](٢) مدح الحلم وكظم الغيظ وفضل الرحمة والعفو والاستعفاء والاعتذار
    • -حد الحلم
    • -الآخذ نفسه بالحلم من الملوك
    • -الحث على تكلف الحلم واستعماله
    • -الممدوح بالحلم
    • -من اجتهد في إغضابه فحلم
    • -فضل كظم الغيظ
    • -ما يسكن به الغضب
    • -من أغضب من الكبار فصبر
    • -ذم الغضب
    • -من غضب في غير مغضب
    • -عذر من كان منه غضب
    • -الحث على ترك الغضب المؤدي إلى الاعتذار
    • -سرعة الغضب وبطؤه
    • -الحث على ملأمة الناس
    • -النهي عن مراجعة السفيه ومدح فاعل ذلك
    • -الحث على التصامم عن القبيح والتمدح بذلك
    • -الحث على الرحمة ومدح ذويها
    • -الحث على العفو مطلقا
    • -استطابة العفو ولذته
    • -ما يستحسن في الكبار من الحلم وما يستقبح
    • -الحث على درء الحد
    • -حث القادر على العفو
    • -ذم المتشفي من الغيظ
    • -مدح من صفح عن قدرة
    • -الممدوح بأنه إن شاء صفح وإن شاء انتقم
    • -الحث على إقالة من سلم ظاهره
    • -العفو عمن سلم باطنه
    • -ذم من لا يقيل العثرة
    • -عتب من يحفظ الذنب بعد تقادمه
    • -وجوب العفو عن المعترف
    • -الحث على العفو بعد الإقرار
    • -سوء الاعتذار دليل على الإصرار
    • -حسن العفو عن المصر
    • -مستعف مقر بالذنب
    • -استعفاء من خلط إقرارا بإنكار
    • -معتذر مع إنكار
    • -معتذر بتكذيب نفسه
    • -مستعف سأل أن ينخدع له
    • -الحث على استبقاء نعمة بإقالة عثرة
    • [+]استعفاء من زعم أن ذنبه كان خطأ أو نسيانا
      • -المتمدح بذلك
    • -مستعف سأل أن يقوم ويؤدب
    • -مستعف سأل العفو لفرط خوفه
    • -مستعف اتكل على سالف حرمته
    • -الاستعفاء لمذنب من قوم محسنين
    • -متوصل إلى العفو بمراجعة أو حجة
    • -من توصل إلى العفو بذم نفسه
    • -من توصل إلى العفو بحيلة
    • -مستعف ذكر فرط خوفه من الوعيد
    • -من هرب خشية العتاب فاعتذر لذلك
    • -المتوصل إلى العفو بمغالظة القول
    • -المتوصل إلى العفو بتذكر الله ومناشدته
    • -من استعفى واستوهب جميعا
    • -المتوصل إلى العفو بدفع الوقت
    • -المتوصل إلى ذلك بالتثبت إلى حين التبين
    • -التثبت في العقوبة نصف العفو
    • -نهي العافي عن التثريب
    • -معاتبة من صفح ثم ندم
    • -ذم من اعتذر فأساء
    • -النهي عن الذنب المفضي إلى الاعتذار
    • -النهي عن العذر
    • -صعوبة الاعتذار والحث على تركه
    • -نهي من لم يذنب عن العذر
    • -الاعتذار من ترك الاعتذار
    • -الممتنع من العذر عن حق أورده
    • -تأسف من يعاتب من غير ذنب
    • -من اعتذر بتكذيب الواشي
    • -قلة الاعتذار بقول الواشي
    • -من ذكر إرضاء صاحبه
  • [+](٣) ومما جاء في ذم الحلم ومدح العقاب
    • -النهي عن الملاينة حيث لا تنفع
    • -النهي عن الحلم إذا كان يلحق منه مذلة
    • -دفع الجهل بالجهل
    • -من حلم وقتا ونهى عن الاغترار به
    • -وصف الحلم بأنه مضر مذلل
    • -كون الحلم مغريا
    • -النهي عن إكرام اللئام
    • -الاستخفاف بمن لا يصلحه الإكرام
    • -الاستعانة بالجهل عند الحاجة إليه
    • -الرخصة في عقاب المجرم والحث عليه
    • -حث القادر على العقاب قبل فوته
    • -التبجح بقسوة القلب وقلة الرحمة
    • -المتمدح بأنه يقابل الإساءة بمثلها
    • -أخذ البريء بجرم السقيم
    • -عذر من بدر منه سخط
    • -عذر من عاتب على صغير
    • -فضل غلبة الخصم بالحجة دون البطش
  • [+](٤) ومما جاء في العداوات
    • -الاحتراس من غرس العداوة
    • -النهي عن الاعتذار بالعداوة إذا ظهر الود
    • -النهي عن السكون إلى من يخافك
    • -النهي عن السكون إلى من تقدم منك له إساءة
    • -التحذير من عدو قاهر
    • -النهي عن الاستعانة بمن ظلمته
    • -النهي عن استصغار العدو
    • -حمد المداجاة طلبا للفرصة
    • -المتبجح باظهار الليان وإبطان العداوة
    • -وصف عدو يكاشرك إذا حضرك
    • -من نظره ينبىء عن عداوته
    • -العداوة المستورة والتحذير منها
    • -ثبات العداوة الجوهرية
    • -المسرة بوقوع المعاداة بين أعدائك
    • -دنىء يعاديك بلا سبب
    • -تأسف من يعاديه لئيم أو دنيء
    • -الحث على العداوة بالفعل لا القول
    • -الحث على إماتة الحقد
    • -مدح الحقد وذويه
    • -ذم الحقد وذويه
    • -أسباب العداوات
    • -عداوة الأقارب
    • -من لا يبالى بعداوته
  • [+](٥) ومما جاء في الحسد
    • -حد الحسد
    • -استعظام الحسد من بين الذنوب
    • -النهي عن الحسد
    • -كون الحسد ضارا لصاحبه
    • -صعوبة إرضاء الحاسد
    • -وصف الحسد بأنه أعظم عداوة
    • -صعوبة شماتة الحساد
    • -الحسد يظهر فضل المحسود
    • -الفضائل مقتضية للحسد
    • -المحسود لفضله
    • -الدعاء للإنسان بأن يكون محسودا
    • -ذم من لا يحسد
    • -دنيء يحسد سريا
    • -من يحسد الذين تصل إليهم نعمه
    • -المكذب بأفعاله قول الحساد
    • -تبكيت الحاسد وحثه على أن يفعل فعل محسود لينال منزلته
    • -استراحة من لا يحسد وطيب عيشه
    • -الممدوح بأنه لا يحسد
    • -من جل عن أن يحسد أو يعادى
    • -الحث على التحرز من حسد السلطان
    • -ما لا يستقبح فيه الحسد
    • -المتبجح بكونه حسودا
    • -حمد الغبطة وذمها
  • [+](٦) ومما جاء في التواضع والكبر
    • -ما حد به التواضع والكبر
    • -فضل التواضع والحث عليه
    • -فضل كبير متواضع
    • -ذم التكبر والنهي عنه
    • -ذكر السبب الداعي إلى التكبر
    • -ذم متكبر لولاية نالها
    • -المبغي عليه منصور
    • -ذم متكبر بخيل أو دنيء
    • -ذم فقير متكبر
    • -ذم الفخر وذويه
    • -ذم من ضرع ذلة بعد التكبر
    • -مدح متواضع بسرعة المشي والتجوز في الأكل
    • -المتواضع بالقيام بحوائج الناس وتحمل أثقالهم
    • -المتواضع في قيامه بأمر عياله
    • -حمد تعظيم الكبار
    • -النهي عن التصدر في المجالس
    • -حمد تصديرك صاحبك
    • -مدح معرفة الرجل قدر نفسه
    • -ذم اعجاب المرء بنفسه
    • -ذكر من عظم إعجابه وصلفه
    • -معتذر لعجبه وعزته
    • -الممتنع من التذلل لكبير ومتكبر عليه
    • -متكبر على ذي كبر
    • -من ترك حقه إشفاقا من وصمة تلحقه
    • -النهي عن الإفراط في التواضع
    • -عذرخ من تواضع لدنىء مهابة
• [+]الحد الرابع في النصرة والأخلاق والمزاح والحياء والأمانة والخيانة والرفعة والنذالة
  • [+](١) الجوار والنصرة
    • -الحث على مراعاة الجار
    • -الأمر بكف الأذى عنه
    • -الناصر من استجار به
    • -المستنصر ذويه على أعاديه وتوائب لياليه
    • -نصرة قريب وإن كان عدوا
    • -ناصر مستنصره وإن لم يكن بينهما معرفة
    • -المبادرة إلى نصرة مستنصره
    • -من تحمل من جاره الضراء ووفر له السراء
    • -مدح من كرم جاره ومستنصروه
    • -الحامي جاره الحابيه ماله
    • -الحامي جاره والمبيح ماله
    • -الراعي مال جاره من النوب والسراق
    • -المستجير بمن أمنه من النوب
    • -مدح الناصر صاحبه وإن كان ذا عذر
    • -الحث على نصرة واقع في محنة
    • -حامي الحرم
    • -الحامي حرمه المبيح حرم غيره
    • -المؤثر نفع غيره على نفع نفسه
    • -نصر كل امرىء لشكله
    • -الحث على التظاهر
    • -وصف متظاهرين
    • -ذم جار السوء
    • -ذم من لا يصون جاره
    • -ذم من لا نصرة لديه
    • -المستنصر بمن يضره
    • -المستنصر بمن لا نصرة لديه
    • -تأسف من خذله ناصره
    • -ذلة من لا ناصر له
    • -المستعين بغيره في أمر
    • -معاتبة متباطىء عن النصرة
    • -عذر متباطىء عن ذلك
  • [+](٢) ومما جاء في الأخلاق الحسنة والقبيحة
    • -الحث على حسن الخلق ومدح ذلك
    • -الممدوح بحسن الخلق
    • -النهي عن سوء الخلق
    • -المذموم بسوء الخلق
    • -المتمدح بمصابرة سيء الخلق
    • -صعوبة ترك العادة والرجوع عنها
    • -نفي العيب عن تعاطي ما كان خلقا
    • -المتخلق يرجع إلى شيمته
    • -الحث على ملازمة العادة الحسنة
    • -الحث على لين الكلام وطلاقة الوجه
    • -الحث على مداراة الناس
    • -حث من حسن خلقه أن يحسن خلقه
    • -مدح من حسن خلقه وخلقه
    • -الاستدلال من حسن الوجه على حسن الخلق
    • -حث من قبح وجهه على تحسين خلقه
    • -ذم من حسن منظره وقبح مخبره
    • -ذم من قبح خلقه وخلقه
    • -الاستدلال بقبح الوجه على قبح الصنيع
    • -من قبح منظره وحسن مخبره
    • -تفاوت أخلاق الناس
    • -التمدح بمخالفة الناس والحث عليه
    • -ذم متفاوت الخلق متلون
    • -الحث على تخلية المتلون
    • -اللجوج
  • [+](٣) ومما جاء في المزاح والضحك مدحا وذما
    • -النهي عن المزاح والتخويف منه
    • -النهي عن مزاح من لا تجوز مباسطته
    • -حمد الاقتصاد في المزح
    • -بعض ما روي عن الأماثل في المزاح
    • -النهي عن الغضب من المزح
    • -الممدوح بأن فيه الجد والهزل في موضعهما
    • -عذر من كان منه ضحك وهو مهموم
    • -النهي عن كثرة الضحك وذمه
    • -النهي عن تعاطي ما يضحك
    • -إيراد جد في مسلك هزل
  • [+](٤) ومما جاء في الحياء والوقاحة
    • -الممدوح بالحياء
    • -من مدح بالحياء في السلم والوقاحة في الحرب
    • -من يستحي من الناس دون نفسه وربه
    • -ذم الوقاحة
    • -هجاء وقح
    • -مدح الوقاحة
    • -الشاكي حياءه
  • [+](٥) الأمانة والخيانة
    • -الحث على الأمانة والنهي عن الخيانة
    • -الحث على الوفاء ومدحه
    • -مدح ذوي الوفاء
    • -من التزم مكروها في التزام الوفاء
    • -الوفيات من النساء
    • -قلة الوفاء في الناس ووصف عامتهم بالغدر
    • -ذم الغدر وذويه
    • -رجوع الغدر إلى صاحبه وسرعة إدراك عقوبته
    • -الموصوف بالغدر
    • -التعريض بمن كان منه غدر
    • -مدح سوء الظن بالناس
    • -ذم من ساء ظنه
    • -النهي عن الوقوف موضع التهمة
    • -حقيقة النفاق
    • -ذم ذي الوجهين
    • -النهي عن الاستعانة بخائن
    • -عذر من استعان بخائن سهوا
    • -الحث على نقض عهد الغادر
    • -الحث على الغدر والتبجح به
  • [+](٦) ومما جاء في المسابقة إلى المعالي والرفعة والمجد وصيانة النفس والمروءة والفتوة وتعظيم الأماثل
    • -الممدوح بأن مجاريه إلى العلاء تأخر عنه
    • -من يبكت مساميه ومباريه
    • -حث من يحسد فاضلا أن يفعل فعله
    • -الموصوف بأنه نال السماء رفعة
    • -النازل ذروة الشرف
    • -المبادر إلى تناول المكرمات
    • -المختصر طريق المكرمات
    • -المتدرع للعلا
    • -من انتهى إلى العلا ابتداء منه
    • -الموصوف بأنه يحمي المكرمات
    • -من ارتفع بيت شرفه
    • -المتدرع للمعالي
    • -المتثبت بالمعالي والخادم لها
    • -العديم النظير والشبيه
    • -من اشتغاله كسب المعالي
    • -من يتزايد في المجد على مرور الدهر
    • -من لا يحصى مجده
    • -الموصوف بان تجمع فيه عالم لفضله
    • -من يستحقر في جنبه أجلاء الناس
    • -من تتزين به الدنيا
    • -من تنافست فيه الأيام
    • -اعتذار من لم يعرف
    • -وصف الإنسان بأنه لا يخلو من العيب
    • -الحث على إكرام النفس عند المذلة
    • -الممدوح بصيانة النفس
    • -مدح إهانة النفس حيث تحمد
    • -ما جاء في الفتوة
    • -المروءة
    • -جواز تقبيل اليد
    • -من منع من ذلك أو امتنع
    • -الممدوح بأنه مقبل اليد والرجل
    • -المقبل أرضه
    • -من يقام له وينزل إليه وجواز ذلك وكرامته
    • -الممدوح بأنواع من المكارم
    • -تشبيه الممدوح بجماعة مختلفة في معان مختلفة
    • -الممدوح بمعنى واحد في أحوال أو جوارح مختلفة
    • -الممدوح بأنه لو كان كذا لكان خيره
    • -ضرب من المدح يقال فيه يا كذا:
  • [+](٧) ومما جاء في النذالة والتأخر عن المكارم
    • -حد السفلة ووصفها
    • -مضرة اجتماع السفلة والغاغة
    • -من تصاحبه النذالة
    • -الموصوف بالذلة
    • -المتبجح بالإساءة والنذالة
    • -الموصوف بالشرية
    • -المقصر في المكارم والمعالي
    • -السابق إلى الملاوم المتأخر عن المكارم
    • -ذم من يتكلف إدراك ما لا يدركه
    • -الحكم بين فاضل ونذل
    • -تفضيل رجل على آخر في الفضل
    • -من يغبط أو يحسد فاضلا أن يفعل مثله
    • -الحكم بين نذلين
    • -عذر من ذكر فاضلا ونذلا معا
    • -اختيار أراذل
    • -من لا يفرح بموته ولا يسر بحياته
    • -من لا يستحضر في المحافل ولا يعرج عليه الأماثل
    • -المتعري من الإنسانية
    • -ذم من لا يبالي بما ارتكب
    • -الموصوف بكثرة المساوىء
    • -ذم من لا يصلح لخير ولا شر
    • -ذم من لا يضر ولا ينفع
    • -من يرضى منه أن يكف شره
    • -ذم من يعادي أولياءه دون أعدائه
    • -من أخلف فيه الظن لنذالته
    • -الموفي على كل لئيم
    • -من لا يبالي بغضبه
    • -وضيع ارتفع
    • -الاغتياظ لوضيع تعرض لرفيع
    • -وضيع يتعرض لرفيع لعجزه
    • -من افتخر بما ليس عنده
    • -الموصوف بأنواع من المعائب
    • -المشهور بالشؤم
    • -وصف العائن بعينه
    • -المذموم بأنه لو كان كذا لكان شره
    • -ضرب من الذم يقال يا كذا
• [+]الحد الخامس في الأبوة والبنوة ومدحهما وذمهما
  • [+](١) فمما جاء في البنين والبنات
    • -نفع الولد وحمده
    • -مضرة الولد وذمه
    • -كون الولد مكسبا لأبويه بأفعاله
    • -شفقة الأبوين على الولد
    • -من كره الموت شفقة على ولده
    • -متحمل تعبا لأولاده
    • -محبة الولد وملاعبته
    • -محبة الأب للابن وبغض الابن له
    • -إعجاب المرء بابنه
    • -اعجاب المرء بأبيه
    • -تفضيل كبار الولد وصغاره
    • -فضل الابن
    • -المادح ولده مدحا حسنا
    • -أولاد سخنت أعين آبائهم لتخلفهم
    • -من كثرت أولاده فأنجب
    • -المشبه أباه وغير المشبهه
    • -محبة البنات وتفضيلهن
    • -كراهة البنات
    • -فائدة موتها وتمنيه
    • -تمني موت الأولاد
    • -وأد البنات
    • -سياسة الولد وتأديبه
    • -حق الولد على الوالد
    • -حق الوالدين على الولد والحث على مراعاته
    • -حقيقة برهما
    • -وصف بررة
    • -وصف عققة
    • -احتجاج عاق لعقوقه
    • -المعارض أبويه فيما ادعيا من حقوقهما عليه بسخف
    • -المناقض أباه فيما ادعى عليه من فساد أمه
    • -المعارض أباه في السب
    • -اختيار الأمهات للأولاد
    • -تأثير أجناس الأمهات في الأولاد
    • -ضواية الولد من بنات العم
    • -أولى الأبوين بتفقد الولد
    • [+]الرضاعة
      • -مدة الرضاع سنتان وإذا فطم الصبي قبل ذلك يقال له مختل
      • -تأثير الرضاع في الأولاد والحث على اعتباره
    • -اليتم
    • -بلوغ الصبيان
  • [+](٢) ومما جاء في ممادح الأبوة ومذامها
    • -اعتبار الأب
    • -الممدوح بأنه من أصل شريف
    • -من تمنى كل قوم كونه منهم لشرفه
    • -المسابق أباه في ابتناء علاه
    • -ذكر أشراف توالوا
    • -المشابه أباه في علاء ابتناه
    • -من مكارمه تدل على كرم سلفه
    • -المستغني بنفسه عن شرف آبائه
    • -من تشرف به آباؤه ولم يتشرف بهم
    • -من ازداد شرف آبائه به
    • -من زان شرف أبيه بفعله
    • -المزين أباه والمتزين به
    • -المتزين بمكانه الناس قاطبة
    • -لا اعتداد بمن شرف أصله ولم يشرف بنفسه
    • -عذر من شرفت نفسه ولم يشرف أصله
    • -عذر دنيء قصر عن أفعال آبائه الأشراف
    • -من أخذ سوء خصال أبيه
    • -ذم من قصر عن آبائه
    • -ذم من شأن آباءه الكرام بلؤمه
    • -من لم يعتد بشرف النفس ما لم يضامه أبوه
    • -من يخزى من ذكر آبائه
    • -من نسب أبوه إليه
    • -من لا يعتد بأبيه
    • -كون الابن جاريا مجرى الأب
    • -قوم تشابهوا في اللؤم
    • -من لؤم نفسه وأصله
    • -من لؤم أبواه
    • -من ذكر أن الشرف بالتقى
    • -كون الشريف من شرفه السلطان
    • -ما اختص به كل قبيلة من فضيلة
    • -المعرض بهجاء قبيلة
    • -هجو القبائل
    • -من افتخر بنسبه فاعترض عليه بما أخجله
    • -من افتخر بأب مطعون فيه فعورض بتعريض أو تصريح
    • -تفضيل العلوية على سائر الناس
    • -الممدوح بأنه من عترة الرسول
    • -الحجة في أنهم أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم
    • -ذم علوي
    • -استنكاف العرب من الهجنة
    • -ذلة الموالي عندهم والاستخفاف بهم
    • -مناقب أولاد السراري
    • -عذر الهجناء
    • -أصناف الموالي
    • -كون الموالاة قرابة
    • -فضلاء الموالي
    • -فضيلة العجم
    • -الممدوح بكونه من العجم
    • -المستنكف والمزرى بهم
    • -ذم النبط وأهل الرساتيق
  • [+](٣) ومما جاء في الدعوة
    • -النهي عن ادعاء غير الأب
    • -المعرض بنسبه
    • -التعريض بمن لا يشبه أباه أو ذويه خلقة
    • -التعريض بمن لا يشبه أباه فعلا
    • -التعريض بالرجل أن ابنه من زانية
    • -من راجع قاذفه بدعوة بأحسن تعريض
    • -من احتمل عيبا لتصحيح نسبه
    • -المعروف بأنه عجمي أو نبطي متعرب
    • -المدعي أكارم العجم
    • -ذم مدعي العلوية
    • -ذم من يدعي نسبا مرغوبا عنه
    • -المتقلب في الدعوة
    • -من ادعى نسبا لاستفادته جاها أو نشبا
    • -من نسبه مقصور عليه
    • -من صار مدع بين جماعة
    • -من نفى عنه الدعوة خسة
    • -المتشكك في أمه فضلا عن أبيه
    • -ذكاء ولد الزنا وفرعنته
  • [+](٤) ومما جاء في الأقارب
    • -فضل صلة الرحم وذم قطيعته
    • -حث الأقارب على التظاهر
    • -المراعي رحمه والمحامى عليه
    • -تفضيل الأقارب على الأباعد وإن عادوا
    • -استبقاء الأقارب لدفع الأباعد
    • -تفضيل بعض الأقارب على بعض
    • -ذم الأقارب
    • -تفضيل بعيد موال على قريب معاد
    • -التذمم لترك الأقارب واتباع الأباعد
    • -ذم من نفعه للأباعد دون الأقارب
    • -ذم من يناوىء ذويه ويضرع لأعاديه
    • -عذر من يكره بعيدا ويطرح قريبا
    • -عداوة الأقارب وتعسر إزالتها
    • -من يتحامل على ذويه إذا رآهم في محنة
    • -الحمية للأقارب وإن كانوا أعداء
    • -التجافي عن ذنوبهم ومداواة عداوتهم
    • -تأسف من جنى عليه أقاربه فلم يكنه الانتصاف منهم
    • -من جازى أقاربه بذنوبهم فتأسف لذلك
    • -الحث على معاقبة من يعادي من الأقارب
    • -من تبجح بمعاداة ذويه
    • -ذم من يتطاول على ذويه في الرخاء ويضرع لهم في اللأواء
    • -الشاكي ظلم مولاه وحده
    • -ذم عشيرة بدد الجهل شملهم
    • -وجوب تعظيم الأخ الأكبر
    • -وصف أخوين مختلفين في الكيس والبلة
    • -وصف أخوين وضيع ورفيع
    • -عذر من صارم أخاه وباعده وجفاه
    • -وصف أخوة متفاوتة في الخلقة
    • -ما يجب أن يكون عليه فضلاء الأقارب
    • -فضيلة الخؤولة وكونها كالأبوة
    • -ذم الخؤولة وإنها ليست بنسب
    • -المدعي قرابة بعيدة
• [+]الحد السادس في الشكر والمدح والحمد والذم والاغتياب والأدعية والتهنئة والهدية والمرض
  • [+](١) فمما جاء في الشكر
    • -حقيقة الشكر
    • -إيجاب الشكر
    • -ذم الكفران
    • -الحث على استزادة النعمة وارتباطها بالشكر
    • -الحث عن الإسداء إلى من لا يشكر
    • -من تكفل لمسترفده بشكره
    • -من لم يردعه خوفه عن شكر المحسن إليه
    • -المظهر عجزه عن شكر المنعم عليه
    • -المستنكف آلاء معطيه عجزا عن شكره
    • -من لا يخفي أياديه
    • -ذكر الحال بأنها منبئة عن المقال
    • -المسلف شكره قبل النعم
    • -عتبك من شكرته ولما يستوجب
    • -الحث على الشكر بقدر الاستحقاق
    • -شكر من هم بإحسان وإن لم يفعله
    • -ثقل الحمد وتفضيله على الرفد
    • -المستغني عن رفد من استغنى عن الشكر
    • -ذم من كفر نعمة
  • [+](٢) ومما جاء في المدح ومستحقيه والهجو وذويه
    • -وصف الثناء بالبقاء والترغيب فيه
    • -التحذير من ألسنة الشعراء وذمهم
    • -فضل الشكر على الوفر والحمد على الرفد
    • -التخويف من فعل يورث قبح الذكر
    • -حث محب الحمد على أسداء النعم
    • [+]فضل استقبال الإنسان بممادحه
      • -كراهية ذلك
    • -استحسان المدح بين الإخوان واستقباحه
    • -التحذير ممن يمدحك في وجهك تصنعا
    • -التحذير ممن يتجاوز الحد في مدحك
    • -من وضع نفسه وكره الثناء
    • -ما يقول الفاضل عند مدح الناس له
    • -النهي عن المدح قبل الاختبار
    • [+]عتب من يمدح نفسه
      • -الرخصة في ذلك
    • -عذر من يحوج إلى مدح نفسه ومن عرض بذلك
    • -من عجز الشعراء عن استيعاب مدحه
    • -من كثرت ممادحه سهل الشعر على مادحه
    • -من أحيا بأفضاله طريقة الشعر.
    • -المستفاد منه ما يمدح به
    • -المعني بكل مدح حسن
    • -من يليق به مدحه
    • -من يستطاب مدحه
    • -المجمع على مدحه
    • -من لا يجد أحد عن مدحه محيصا
    • -من مدحه صدق غير منحول
    • -من يتزين بممادحه المدح والمداح
    • -المستغني عن المدح لكثرة فضله
    • -من ذكر أن أحدا لا يستغني عن الشكر
    • -مدحك محسنا لم ينلك إحسانه
    • -المعتذر إلى رئيس لمدحه غيره
    • -تبكيت من يذم من لا يستحق الذم
    • -بخيل راغب في مدح بلا صلة
    • -عذر من يغتاب مسيئا
    • -تذمم من مدح لئيما فحرمه
    • -من رد إليه مدحه
    • -من استرده لما حرم الجدوى
    • -من لا يليق به المدح
    • -من لا يستحق الهجو لخسته ودناءته
    • -من لا يهتز لمدح ولا يغتم لهجو
    • -من يشرف بالهجو
    • -من يصدق هاجيه ويكذب مادحه
    • -من لا يأثم هاجيه
    • -المهجو بكل لسان
    • -الداعي على هاجيه وعائبه
    • -ذم قبيح الكلام
    • -النهي عن المشاتمة وذم الغالب منهما
    • -الحث على قطع مادة الذم بالسكوت عنه
    • -ذم من ينزه عن سبه
    • -من لا يخاف لكونه ممتنعا بغيره
    • -إجابة من عابك تعريضا بما عابك به
    • -تعريضات عن الأجوبة في الذم بالنثر والنظم
    • -من قصد مدحا فاتفق منه هجو
    • -التهديد بالهجاء
  • [+](٣) ومما جاء في الغيبة والنميمة
    • -حقيقة الغيبة
    • -ذم الغيبة والنميمة وفضل تركهما
    • -من امتنع أن يجعل مغتابه في حل
    • -من سمحت نفسه بأن يجعل في حل
    • -من قلت مبالاته بمن اغتابه
    • -ذم ناقص يغتاب فاضلا
    • -من رمى غيره بعيبه
    • -اغتياب المرء غيره يدل على عيبه
    • -تشهي الغيبة واستطابتها
    • -من اغتاب فاغتيب
    • -النهي عن استماع الغيبة
    • -الممدوح بصيانة مجلسه عن الغيبة
    • -الحث على التثبت فيما يسمع من السعاية
    • -من سأل صاحبه أن لا يصغي إلى الساعي
    • -من بكت الساعي به ودل على بطلان قوله
    • -من رد السعاية على الساعي وبكته
    • -قلة التخلص من اغتياب الناس وذمهم
    • -ذم ناقل الغيبة
    • -الموصوف بالنميمة
    • -من اغتاب غيره فرآه
    • -الحث على التحرز مما يقتضي الغيبة
    • [+]من لا يحرم اغتيابه
      • -نوع من ذلك
  • [+](٤) ومما جاء في التحية والأدعية والتهنئة
    • -الحث على التحية ووصف فضلها
    • -الحث على الجواب
    • -ذم من بخل بالتحية وعذره
    • -مواضع التسليم
    • -ذم تحية من لا نفع لديه
    • -التسليم
    • -في التلبية
    • -حمد المصافحة والحث عليها
    • -بقية باب حمد المصافحة والحث عليها
    • -جواب من سئل من الصالحين عن حاله فشكا علة أو حالة منكرة
    • -الدعاء بالرحب والسعة
    • -الدعاء بإطالة البقاء
    • -التفدية
    • -الدعاء بصبحك الله بخير
    • -الدعاء بكبت العدا والحساد والإعاذة من شماتتهما
    • -الدعاء ببلوغ الأمل
    • -الدعاء بأن جعل الله له النعم وأدامها عليه
    • -الدعاء بزيادة النعماء والعلاء
    • -الدعاء بأن يقيه الله من الفقر ويجعل له سعة من اليسر
    • -الدعاء بالتوفيق والإعاذة من الشرور
    • -تهنئة بولاية
    • -تهنئة بنيروز
    • -تهنئة بمهرجان
    • -تهنئة بزفاف
    • -تهنئة بولد
    • -تهنئة بابنة
    • -الدعاء للمسافر
    • -الدعاء للقادم من سفر قال أبو العتاهية
    • -تهنئة بالصوم
    • -تهنئة بالعيد
    • -تهنئة بخلعة
    • -تهنئة بدار
    • [+]دعاء لتناول شيء من لحيته
      • -وعلى العكس من هذا الباب
    • -دعاء مكروه المبدأ
  • [+](٥) ومما جاء في الدعاء على الإنسان
    • -حذق اللئيم بالسباب وعجز الكريم عنه
    • -ما جعلته العرب تعجبا من الشتم
    • -الحث على التعريض بالشتم دون التصريح
    • -من شتم كثيرا معرضا غير مصرح
    • -من تملح في شتم كبير
    • -الدعاء على إنسان بالمرض
    • -الدعاء عليه بفقدان الجوارح
    • -الدعاء عليه بذهاب المال
    • -الدعاء عليه بالهلاك
    • -وفي معنى أفقدنيه الله
    • -الدعاء بإزالة الدولة
    • -الدعاء على ظاعن
    • -الدعاء على متزوج
    • -الدعاء على باني دار
    • -أنواع مختلفة
  • [+](٦) ومما جاء في الهدايا
    • -الحث على الإهداء وذكر فضيلته
    • -الحث على قبول الهدية
    • -الحث على المقابلة
    • -طلب الهدية ومعاتبة من تركها
    • -الهدية مشتركة
    • -نهي الولاة عن قبول الهدية
    • -الممتنع من أخذ الهدية
    • -من لان بعد شدة لأخذ هدية
    • -استرداد ظروف الهدايا وتركها
    • -الاعتذار من إهداء شيء طفيف
    • -المقتصر في الهدية على الشكر
    • -المقتصر على إهداء النفس
    • -استهداء النفس
    • -المهدي شيئا معينا
    • -ذكر الهدية بأنها أمارة لفضل صاحبها أو نقصه
    • -المهدي هدية سخيفة
    • -الممتن بهدية أهداها
    • -الشاكر المهدي إليه
  • [+](٧) ومما جاء في الطب والمرض والعيادة
    • -مدح طبيب حاذق
    • -حديث الفيلسوف
    • -ذم طبيب
    • -مدح الحمية
    • -ذم الأدوية أيام الصحة وتجاوز الحد فيها
    • -صعوبة الحمية ومدح تركها
    • -مدح القليل من الطعام وذم الإكثار
    • -مضرة الشبع فوق مضرة الجوع
    • -ما تستدام به الصحة من الأكل والشرب والصوم والجماع
    • -نفع النوم ومضرة السهر
    • -ما تتولد منه العلل
    • -من تناول طعاما وتحقق تولد علة منه
    • -هيجان الدم ونقصانه
    • -تهنئة بالفصد
    • -جملة التداوي
    • -من امتنع في مرضه من التداوي وذكر قلة غنائه
    • -وصف الحمى
    • -الرمد
    • -النقرس
    • -الحبون
    • -الجرب
    • -الزكام
    • -شرب الأدوية المسهلة
    • -الكناية عن الأدوية المسهلة
    • -الحقنة
    • -الحث على التداوي بالأدوية
    • -التداوي بالقرآن والأدعية
    • -ذكر التأني في المداواة والمبادرة
    • -نوادر الأطباء
    • -سخفيات في الطب
    • -شهوة المريض للطعام
    • -من شكا علته
    • -حمد شكوى العلة
    • -شكوى العلة
    • -فضل الصحة والعافية
    • -نفع المرض
    • -وجوب عيادة المريض
    • -أدب عيادة المريض
    • -شكاية من لا يعوده إخوانه
    • -الاعتذار من ترك العيادة
    • -من عاده ممرضه
    • -مريض عاد صحيحا
    • -وصف العلة بأنها تنال الأماثل
    • -ذكر تباطؤ زوال العلة
    • -حث العائد على تنشيط المريض
    • -الحث على تخويفه ليتجنب المضار
    • -رقيع خوف مريضا برقاعته
    • -تهنئة من برأ من مرض والدعاء له.
    • -تفدية المريض
    • -من ذكر شدة ما قاساه بعدما صح.
    • -تغير اللون
    • -أنواع مختلفة في الطب
• [+]الحد السابع في الهمم والجد والآمال
  • [+](١) فما جاء في الهمم الرفيعة والوضيعة
    • -مدح رفع الهمة والحث عليه
    • -المرء تابع لهمته
    • -من عظمت همته وقصرت موجدته
    • -الحث على طلب الحسام والاعتزال عن الأنام
    • -الممدوح بعظم الهمة
    • -من ضاق به الزمان لعظم همته
    • -تحمل المكاره في نيل المكارم:
    • -استطابة تحمل الشدة للوصول إلى الرفعة
    • -ذم من همته نفسه
    • -ذم من قصرت همته عن طلب المعالي
    • -تذمم من قصر في طلب المعالي
    • -ذم إيثار الدعة والنهي عنه
    • -ذم الكسل وتدرع العجز
    • -مدح إيثار الدعة وقصر الهمة
    • -مدح الخمول مع الغنى
    • -مدح التوسط في الأمور
    • -ذم التوسط
    • -ذم بلوغ النهاية.
  • [+](٢) ومما جاء في الجد
    • -تفضيل الجد على الجد
    • -تفضيل الجد على العقل
    • -كون العاقل محدودا والجاهل مجدودا
    • -معارضة دنيء ساعده القدر:
    • -الجد يحسن القبيح ويقرب البعيد
    • -تعسر الأمر على من خذله جده
    • -تأسف من جد جده ولم يساعده جده
    • -المجدود
    • -التوفيق
    • -بطلان الجد والتدبير مع القضاء والقدر
  • [+](٣) ومما جاء في الأماني والآمال
    • -ما يدل على جواز التمني
    • -طيب الأماني والآمال
    • -ذم الأماني وبطلانها
    • -أماني من تمنى أمرا فأدركه
    • -من ذكر قلة مبالاته بالمنية لإدراكه قاصية الأمنية
    • -طيب إدراك المنى
    • -أماني قوم بحسب أحوالهم
    • -أماني البله
    • -نوع من الأماني
    • -التحذير من طول الأمل
    • -تبكيت من أطال الأمل
    • -نفع طول الأمل في الورى
    • -مضرة انقطاع الأمل
    • -بقاء الأمل والمنى ببقاء الحياة
    • -تضمن الرجاء للخوف
• [+]الحد الثامن في الصناعات والمكاسب والتقلب والغنى والفقر
  • [+](١) فمما جاء في الحرفة
    • -مدح الحرفة وفضلها
    • -ذم السرقة
    • -أصناف الصناع وتفضيل بعضها على بعض
    • -المتولي صناعة تنافيه
    • -المتولي صناعة تليق به
    • -أنذال من الصناع متبجح بعضهم على بعض
    • -ذكر من تولى صناعة دنيئة من الأكابر
    • [+]ذم الحاكة
      • -في مدحه:
    • [+]مدح الحجام
      • -كثرة فضول الحجامين
      • -ذم التكسب به
    • -ذم الإسكاف
    • -الخياط
    • -ذم النداف
    • -المخاطر بنفسه من الصناع
    • -القين
    • -الراعي
    • -الكناس
    • -باب مختلف من الصناعات
  • [+](٢) ومما جاء في المبايعات
    • -مدح السوق
    • -ذم السوق
    • -ذكر أسواق العرب
    • -مدح التجارة وذمها
    • -الحث على التجارة في جنس دون جنس
    • -فضل الصدق في البيع
    • -ذم الحكرة
    • -تحليل البيع وذم الربا
    • -الحث على مراعاة العلم في المبايعة
    • -المكروه من البيوع
    • -المحرم بيعه
    • -السلف
    • -السهل البيع
    • -جواز المماكسة
    • -ذم المبالغة في المماكسة
    • -عذر مبتاع مرغوب فيه بفضل ثمن
    • -الحث على استجادة ما تشتريه
    • -مدح متظلف عن المبايعة
    • -المتغالي ببيع شيء
    • -ترك مبيع لغلائه
    • -من باع نفيسا واشترى خسيسا
    • -بيع نفيس للحاجة إليه
    • -ذم البيع والابتياع نسيئة
    • -بيع مرغوب عنه
    • -المغالاة بما لا يقل وجوده
    • -الوزن والكيل
    • -مدح الإقالة في البيع والحث عليها
    • -الشريك في البيع
    • -الشفعة في البيع
    • -الخيار في البيع
    • -ما هو في حكم المستثنى من البيع
    • -مدح الدلالين وذمهم
    • -نوادر لأنذال الباعة
    • -الكفالة
    • -الحوالة
    • -الإجارة
    • -إعطاء أجرة الأجير
  • [+](٣) ومما جاء في الدين ومتعلقاته
    • -ذم الدين والنهي عنه
    • -من مات وعليه دين
    • -مدح الدين والرخصة فيه
    • -مدح من أدنت عليه.
    • -من قضى دينا بدين
    • -من أعطى دينا على أن يسترجع
    • -من تقاضى دينا قديما.
    • [+]من أحسن التقاضي
      • -الحث عليه
    • -الرخصة في التقاضي
    • -ذم ماطل دينا
    • -الحث على إنظار المعسر
    • -المتبجح بمطل الدين والناوي الذهاب به
    • -العارية
    • -الإفلاس
    • -الحث على أخذ الرهن
    • -حكم غلق الرهن وتلفه
    • -الراهن آلات داره لفقره
    • -الرهون الظريفة من السخفاء
  • [+](٤) ومما جاء في الأيمان
    • -النهي عن الأيمان وذم من يكثرها
    • -النهي عن الحلف بغير الله
    • -الرخصة في لغو اليمين
    • -وصف الكاذب بكثرة الحلف
    • -القليل المبالاة بالحلف
    • -من لم يتحاش من اليمين ولم يبال له
    • -الحث على الحنث وكفارة اليمين
    • -الإستثناء في اليمين
    • -المعاريض في الأيمان
    • -الإيمان بالله
    • -اليمين بالبيت والهدى
    • -اليمين بالطلاق
    • -الأيمان بأهل البيت
    • -أيمان الأعراب
    • -أيمان الأسخياء وذوي العلاء
    • -أيمان الشرب ومتعاطي اللهو
    • -أيمان الكهنة وأهل الجاهلية
    • -أيمان النوكة والسفل
    • -أيمان الظرفان
    • -أيمان أهل الذمة
    • [+]ومن أيمان اليهود
      • -أنواع من ذلك
  • [+](٥) ومما جاء في الاكتساب والإنفاق
    • -الحث على تثمير المال في الصغر والكبر
    • -تثمير ذي مال كثير لمال حقير
    • -التمدح بالتكسب والحث على ذلك
    • -تفضيل الكسب على السؤال
    • -تفضيل التكسب على التوكل
    • -الترغيب في طلب المعاش مع مراعاة المعاد
    • -الترغيب في اكتساب الحلال
    • -النهي عن التواني في التكسب
    • -مدح الشغل وذم الفراغ
    • -الأمر بالاقتصاد في الطلب
    • -الحث على السفر في طلب المال
    • -إقامة العذر في الطلب
    • -المتكسب بسلاحه
    • -وصف الناس بأن تصرفهم في طلب المعاش
    • -النهي عن الاغترار بما في يد الغير
    • -تفضيل الحاضر على المنتظر
    • -الحث على حفظ المكتسب
    • -الحث على حفظ المال لنوب الأيام
    • -حفظ المال بالختم عليه
    • -الحث على حسن التدبير والنهي عن التبذير
    • -التهكم على مبذر
    • -الحث على حفظ المال والإستغناء به عن الأنذال
    • -النهي عن إنفاق جميع المال والرخصة في ذلك
    • -الإنفاق على الأهل
    • -مدح مفيد مبيد
    • -النهي عن إمساك المال
    • -الحث على الإنفاق وقت السعة وإظهار أثر النعمة
    • -ذهاب المال الحرام في الأباطيل
    • -التظلف والتذمم لمكسب دنيء
    • -حكم وجود الضالة
  • [+](٦) ومما جاء في مدح الغنى وذم الفقر
    • -منفعة المال دينا ودنيا
    • -محبة الناس للمال
    • -تشاحح الناس بالمال
    • -وصف أنواع المال وتفضيل بعضها على بعض
    • -وصف الحيوان من بين المال
    • -قدر ما يحمد من المال
    • [+]وصف درهم أو دينار ثقيل الوزن
      • -وصفهما إذا كانا خفيفين
    • -وصف مال بالكثرة
    • -كون المال موفيا على الحسب والنسب
    • -من سوده ماله
    • -تعظيم الناس لذي المال
    • -مصادقة الناس للأغنياء ومعاداتهم للفقراء
    • -زيارة الناس لذي المال
    • -الفقر مجمع العيوب
    • -خفة الموت في جنب الفقر
    • -التعوذ من الفقر وكونه كالكفر
    • -عدم المجد حيث عدم المال
    • -صعوبة الفقر على ذي همة وجود
    • -صعوبة الفقر على متعودي اليسر
    • -صعوبة مقاساة الجوع
    • -ستر الحال في العسر واليسر
    • -شاك فقره
    • -نادرة ماجن شاكي الفقر
    • -متعذر لفقره بأن الجود فرق ماله
    • -من نسي فقره بعد زواله
    • -تأسف من ضيع ماله ثم احتاج إليه
    • -تأسف من وجد خيرا لم ينتفع به
    • -الموصوف بالفقر والجهل
    • -ذم دنيء تمول
    • -النهي عن البطر عند الغني وذم ذلك
    • -مدح من لا يبطره اليسر ولا يدقعه الفقر
    • -اجتناب عرض الدنيا
    • -علة ميل الدنيا إلى الأنذال
    • -معاتبة الدهر لتقديم جاهل وتأخير فاضل
    • -معاتبة القدر في ذلك
    • -سؤال الله تعالى الغني بغلظة مقال
  • [+](٧) ومما جاء في الزهد ومدح الفقر وذم الغنى
    • -حقيقة الزهد والحرص واليقين
    • -حقيقة التوكل ووصفه
    • -ذم المال
    • -كثرة المال سبب الهلاك وقال ابن طباطبا:
    • -كون العدم نعمة وبسط الدنيا نقمة
    • -صنوف الفقر وما يحمد منه:
    • -نفي العار بالفقر
    • -طيب عيش مؤثر الفقر وعزته وفضله
    • -طيب عيش من قنع بما رزق
    • -كون الدنيا عبدا لمن زهد فيها
    • -الحث على التوكل في أمر الرزق وترك الحرص
    • -من قل تفكره في أمر الأرزاق وتوكل على الرزاق
    • -تبكيت من يشفق لفقد القوت ويبكي لضر
    • -ذم المشتغل برزق مستقبل الزمان
    • -النهي عن النظر إلى من هو فوقه
    • -نهي ذوي عيال عن الاهتمام برزقهم
    • -مدح من لا يدخر
    • -نهي من لا عيال له عن الاهتمام بالمعيشة
    • -طيب عيش من لا مال له ولا عيال
    • -طيب عيش من عنده قوت يومه
    • -ذم النفس لخوف الفقر والطمع
    • -تبكيت شيخ يعمر دنياه
    • -راحة القنع وعزته
    • -غم الحريص وتعبه
    • -ذم الحريص وعزة القنع
    • -طالب الدنيا متحمل للذل
    • -الحرص فقر حاضر
    • -الحرص عماد كل شر
    • -الحرص يمنع صاحبه التمتع بما خوله
    • -الحرص سبب التلف
    • -قدح الحرص في العقل
    • -عود حريص على نفسه باللائمة
    • -نهي المرء عن جمع ما عساه لا ينفعه
    • -التزهيد في الإدخار للوارث والتحسر على ذلك
    • -التحذير من طول الأمل وقرب الأجل
    • -بقاء الأمل وازدياده مدة بقاء الأجل
    • -حاجة الحي لا تنقطع
    • -قلة وجود الزهد
    • -التخويف من النفس والشهوة والاستعاذة منهما
    • -الحث على قدع النفس
    • -النفس تنبسط إذا بسطت وتنقدع إذا قدعت
    • -مدح قادع نفسه عن الشهوات
    • -مدح متظلف عن مال غيره متبرع بماله
    • -ذم إظهار الفقر والنهي عنه
    • -مدح صابر على فقره صائن لنفسه
    • -المتسلي عما يذهب له من المال
    • -عف الفقر مشترك الغنى
    • -مدح صابر على الجوع
    • -فقير عرض عليه مال فتزهد فيه
    • -التحذير من مخالطة الأغنياء
    • -متزهد اضطرارا لا اختيارا
    • -اعتبار ديانة المرء بزهده في المال وحرصه عليه
• [+]الحد التاسع في الاستعطاء والعطاء
  • [+](١) فمما جاء في قصد أولي الآمال
    • -الممدوح بكثرة القصاد
    • -من دعا العفاة إليه كثرة الثناء عليه
    • -قصد من يتلقى زائره النجاح
    • -من أطمع مخلفيه في نوال من يعتفيه
    • -من يهين أو يكرم مركوبه إذا بلغ مطلوبه
    • -من ذكر أنه تحمل تعبا في قصد معتفاه
    • -الراغب عن كل نعمة دون بلوغ مجتداه
    • -قصد من طاب في فنائه الزمان والحياة
    • -من قصد سلطانا سائلا لقومه
    • -من رغب في الإيناس والبسط منه
    • -من قصد سلطانا فحثه على اصطناعه
    • -من عاتب صاحبه في قلة معرفته بفضله
  • [+](٢) ومما جاء في السؤال
    • -الإستغناء بالله عن الناس
    • -التحذير من سؤال الناس
    • -النهي عن سؤال من تعوده
    • -عذر من سأل سائلا
    • -التحذير من سؤال اللئام
    • -تحمل المكاره تفاديا من السؤال
    • -ذم قوم يجب تجنب سؤالهم
    • -الحث على الإجمال في الطلب
    • -التزهيد في نوال يتوصل إليه بسؤال
    • -التزهيد في إحسان يتوصل إليه بهوان
    • -ذم الإلحاح
    • -الحث على رد الملح
    • -إعطاء الملح للتبرم به
    • -الحث على ترك تجاوز الحد في السؤال
    • -الترغيب في سؤال السلاطين
    • -الترغيب في سؤال الصباح دون القباح
    • -سؤال الشبان دون الشيوخ
    • -تفضيل سؤال كريم فقير على غني لئيم
    • -عي من سأل لنفسه شيئا
    • -الحث على ترك الاستنكاف من السؤال
    • -الحث على استعمال الوقاحة
    • -الحث على المطالبة
    • -الحث على معاودة السؤال
    • -الاعتذار لتأكيد السؤال
    • -عذر من سأل لئيما وأخذ منه
    • -اللطافة في المسألة
    • -من عرض بسؤاله أو تلطف فيه
    • -المستغني بالسلام عن السؤال
    • -المتوصل بسؤال حاجة إلى أخرى
    • -النهي عن رد الراغب إليك
    • -النهي عن خيبة من أراق ماء وجهه لسؤالك
    • -الحث على استرقاق الأحرار
    • -الحث على اصطناع المعروف وإن لم يشكر
    • -الحث على اصطناع المعروف وإن لم يسأل
    • -الحث على تعجيل السؤال
    • -الحث على تعجيل الرفد أو الرد
    • -من سأل وذكر أن النعمة لا تغني في غير وقتها
    • -سؤال من بعدت داره عن مسؤوله
    • -سؤال من قرب ارتحاله
    • -من استزاد
    • -من سأل وذكر أن مسؤوله أهل لذلك
    • -الحث على إتمام النعمة
    • -تربية النعمة عند المصطنع إليه
    • -من رغب إلى مسؤوله في الجري على العادة في إعطائه
    • -من سأل وذكر أنه يعذر مسؤوله إن لم يعطه
    • -من سأل وذكر أنه غير عاذل
    • -النهي عن الاعتذار بالشغل
    • -من سأل وذكر أن إعطاءه ومنعه يظهران في الورى
    • -الراضي بأخذ الطفيف بعد سؤال الكثير
    • -ذم طالب كثيرا بعد أن حرم صغيرا
    • -الحث على أخذ القليل عند تعذر الكثير
    • -الحث على إعطاء القليل
    • -من خير فتلطف في الاختيار
    • -من سأل وذكر أنه أمر بذلك في المنام.
    • -السائل حاجة زعمها صغيرة
    • -تأسف من حرمه رزاق
    • -من سأل أن لا يؤذى إن لم يعط
    • -معاتبة من يقول نذرت أو حلفت أن لا أعطي.
    • -تعريض السائل بمن خيبه
    • -حكايات عن متكفف فصيح
  • [+](٣) ومما جاء في الوعد والإنجاز والمطل
    • -ما يجد به الوعد والوعيد والإنجاز والخلف
    • -النهي عن التسرع إلى الوعد
    • -النهي عن تكثير الوعد
    • -الحث على الإنجاز أو ترك الوعد
    • -عتب من يعد ويمطل
    • -ذم من يماطل ثم يخلف
    • -من يحلف على وعده ثم يخلف
    • -مطل يتبعه هبة خسيسة
    • -من لا يتناهى مطله
    • -من خاف أن يموت قبل قضاء حاجته لفرط مطله
    • -ذم من لا يعد ولا يفي
    • -تقبل الإنجاز
    • -الحث على إنجاز الوعد السابق
    • -النعمة الممطولة في حكم الممنوعة
    • -إستقباح مطل قادر
    • -الحامد مطل واعده
    • -الممدوح بإنجاز الوعد
    • -الممدوح بإنجاز الوعد دون الوعيد
    • -الممدوح بإنجازهما
    • -الموفي بوعيده دون وعده
    • -المظهر رضاه بالوعد وإن لم يتبعه إنجاز
    • -عذر من أخلف وعدا
    • -الحث على المطل
    • -المتبجح بالمطل وخلف الوعد
    • -كثرة مسألة مماطل
  • [+](٤) ومما جاء في الشفاعات
    • -حث ذي الجاه على الشفاعة لذي الحاجة
    • -من سأل سأل غيره يشفع له
    • -مدح متشفع معط
    • -شفيع مشفع
    • -مدح شفيع لم يشفع
    • -المتشفع بكرم مسؤوله
    • -المتشفع بامرأة
    • -كون المحسن محببا إلى المحسن إليه:
    • -كون المحسن إليه محببا إلى المحسن
    • -حث من آتاه الله نعمة على حفظها بإسداء الصنيعة
    • -صعوبة الجود في النفوس
    • -كون السماحة كالشجاعة
    • -كون البخل منافيا للخصال المحمودة
    • -حث القادر على مبادرة اصطناع المعروف
    • -الحث على الإعطاء في العسر واليسر:
    • -الحث على إعطاء فقير يرجى غناه
    • -الحث على سبق الوارث في إعطاء المال وإنفاقه
    • -النهي عن ادخار المال للإعقاب.
    • -الحث على إنفاق المال وأنه لا يبقى
    • -قلة الاعتداد بموت من لا ينتفع به
    • -طيب عيش من عاش غيره فنائه
    • -المال لا ينفع من خلفه
    • -المال لا يقي من الموت
    • -قلة نفع المال ما لم ينفق
    • -المتبجح بإنفاق ماله لتصور مماته
    • -من لا يكفه قول العذال عن إنفاق المال
    • -من عادته البذل
    • -من لا يترك عادته في الجود وإن دفع إلى ضيق
    • -من فضل في الجود على الورى
    • -من لو قسط جوده على الورى لجادوا
    • -من يحاكي بعطائه القطر والبحر
    • -من سماؤه تقطر المال
    • -من فضل على البحار والسحاب
    • -من يستحي منه السحاب ويحسده
    • -المهين لماله
    • -الباذل بكلتا يديه
    • -من لا يرى الإعطاء حتما
    • -من يبسط الآمال
    • -المتلقي سؤاله بطلاقة وجهه
    • -من آثار آلائه ظاهرة
    • -من أخذ مواهبه بزين
    • -من هو هش العود
    • -الخصيب الفناء
    • -من علم الناس الجود وأعداهم حسن صنيعه
    • -من الجود عبده ورقيقه
    • -من سكن الجود كفيه
    • -من حل بحلوله الجود
    • -المعطي قبل أن يسأل
    • -من يكتفي في سؤاله بالتعريض
    • -المغني سائله عن سؤال غيره
    • -من يصير سائله مسؤولا بما يعطيه
    • -من لا يرد سائله
    • -المحقق رجاء آمليه
    • -من لا يقطع نواله عمن غضب عليه
    • -من عطاؤه لا ينقطع
    • -المتجنب لفظ المنع
    • -من هو مقصد العفاة
    • -باعث رفده إلى تارك قصده
    • -من أعطى الغني والفقير
    • -المستشهد على فرط جوده بعفاته وزمانه
    • -من يباري الرياح
    • -المعطي بلا شفاعة
    • -من شارك في ماله عفاته
    • -من لا يبقي مالا.
    • -من لا تجب عليه زكاة لإنفاقه ماله
    • -من ماله ماله معد للبذل
    • -من لا يبخل بروحه ولا ماله لو سئل
    • -المنخدع المتباله في ابتذال ماله
    • -من عيبه إفراطه في الجود
    • -الساتر عطيته
    • -المسرور بما يعطيه
    • -من اشتغاله بالعطاء
    • -من لا يعد ماله إلا ما وهبه
    • -من يكثر العطاء وإن قل ماله
    • -من أعطى الكثير لمن يرضيه القليل
    • -المحكم سائله في ماله
    • -من جاد بالعرض دون العرض
    • -الصائن عرضه بماله
    • -المبتاع الحمد بالمال
    • -من يعطي طوعا ويتأبى خسفا
    • -إعطاء المستحق وغيره والشاكر والكافر
    • -الحث على منع اللئام ومن يستضر بإعطائه
    • -من لا يبخل في حق يلزمه ولا يسرف فيما يخوله
    • -الممدوح بمنع العطاء غير مستحقه.
    • -المشارك ذويه في ما يملكه ويحويه
    • -الإعطاء في حال السكر والصحو
    • -عذر سخي بخل في بعض الأحوال
    • -عذر من أعطى قليلا
    • -عذر من أفقره الجود
    • -أنواع مختلفة من باب الجود
  • [+](٥) ومما جاء في البخل بالأموال
    • -حقيقة البخل
    • -ذم البخل وتعظيمه على كل الذنوب
    • -كثرة البخل وقلة الجود في الناس
    • -معاتبة من يرجو لئيما
    • -من لا ينال خيره ولا يرجى فضله
    • -من تأبى نفسه السماحة
    • -المتلقي سائله بلفظ المنع
    • -بخيل متكبر
    • -من عادته البخل
    • -ذم من لا يعطي إلا على الخسف
    • -بخيل أعطى عطية لطمع
    • -المصطنع إلى الأراذل دون الأفاضل
    • -بخيل متشبه بالأسخياء
    • -المتعجب من بخيل سمح وقتا بطفيف
    • -من أعطى للتهور
    • -رد عطية خسيسة
    • -وصف غني لا يعطي ولا ينفق
    • -المزداد بالثراء بخلا
    • -من لا يفرج عما يقع في أنامله
    • -الراجع في هبته والقاطع لصلته
    • -السالب مستعطيه
    • -الصائن ماله بعرضه والممنوع من سؤاله.
    • -المقتر على نفسه والتارك لشهوته
    • -الضنين بمال غيره والسمح به
    • -الموصوف بالسكوت عند السؤال
    • -الحزين الهارب مخافة أن يسأل
    • -المتلقي عافية بقطوب وجهه
    • -المتلقي عافيه ببشاشة من غير جدوى:
    • -المعتذر إلى سائله ببشاشة من غير جدوى
    • -المحلف إذا سأل الحارم إذا سئل
    • -وممن تلطف لرد سائل
    • -من رد سائله بشتم أو سفاهة
    • -ذم من ينسب بخل نفسه إلى القدر
    • -المحسن للبخل المحتج له
    • -ذم ممتن بالإعطاء
    • [+]النهي عن الامتنان
      • -أنواع منه
• [+]الحد العاشر في الأطعمة
  • [+](١) فمما جاء في أوصاف الأطعمة
    • -الخبز
    • -السويق
    • -حمد اللحم وذمه
    • -السكباج والزيرباج
    • -الثريد
    • -المرق
    • -الشواء
    • -القديد
    • -البيض والعجة
    • -البرزماورد
    • -البقل
    • -الخل
    • -الأرز
    • -الطباهجة
    • -الهريسة
    • -الرؤوس
    • -الدماغ والمخ
    • -المضيرة
    • -المصلية
    • -الشيراز
    • -الكشك
    • -الكامخ
    • -اللبن
    • -الجبن
    • -السمك
    • -الباذنجان
    • -المزور
    • -طعام يعاد على مائدة واحدة
    • -الملح
    • -العسل
    • -الحلواء
    • -الفالوذج والخبيص
    • -اللوزينج
    • -العصيدة
    • -القطائف
    • -التمر
    • -أكل التمر
    • -الرطب
    • -العنب
    • -الخوخ
    • -الرمان
    • -التين
    • -الزبيب
    • -الكشمش
    • -الطين
    • -الموز
    • -الجوز واللوز
    • -الفستق
    • -الشاهبلوط
    • -العناب
    • -الأجاص
    • -المشمش
    • -الفرصاد
    • -السفرجل
    • -جهل العرب بطيبات الأطعمة
    • -قاذورات أطعمة العرب
    • -أكل قاذورات على غلط
    • -الموصوف بالطيب
    • -الموصوف بالنتن
    • -كنى الأطعمة وأسماؤها الأعلام عند الصوفية
    • -أنواع من ذكر الأطعمة
  • [+](٢) ومما جاء في أحوال الأكل والأكلة والتطفل
    • -الرخصة في تناول المباحات
    • -غسل اليدين قبل الطعام
    • -أوقات الطعام المحمودة والمذمومة
    • -الغداء والعشاء
    • -ذم الشبع والإكثار من الأكل وحمد الإقلال منه
    • -حد الشبع
    • -حمد الطوى وذمه
    • -الصابر على الجوع
    • -الصائن بطنه عما يلزم منة أو مذمة
    • -حمد الرضا بما يتسهل
    • -الشاكي عدم المآكل
    • -استطابة الجائع الطعام
    • -من جسمه ينبىء عن جودة أكله
    • -وصف الأكلة
    • -المسرع اللقم
    • -المعظم اللقم
    • -الأكل بالملعقة
    • -المملوء فمه من الطعام
    • -من أكل ما اشتهاه ولم يخف عقباه
    • -استدعاء الطعام
    • -الاحتجاج للتطفل والتبجح به
    • -المهجو بالتطفل وذمه
    • -إحتمال المشقة فيه
    • -الشديد الطمع
    • -حث المتطفل على الوقاحة
    • -نوادر المتطفلين
    • -أكل فضالة المائدة
    • -الخلال
    • -أنواع من هذا الفصل
  • [+](٣) ومما جاء في الدعاء إلى الدعوات
    • -أسماء الدعوات
    • -الحث على اتخاذ الدعوة والإجابة إليها.
    • -المستدعي صاحبه زاعما أن به يتم السرور
    • -من دعا صديقه ووصف له طعامه وشرابه
    • -من دعا أصحابه ووصف لهم من الأطعمة ما لم يف به
    • -من دعا أخاه فاستعجله
    • -معاتبة متباطىء
    • -الحث على ترك من تباطأ أو تأخر
    • -المعتذر لتأخره عن من دعاه
    • -فضل المجيب الدعوة على داعيه
    • -معاتبة من شرب الدواء فلم يدعه
    • -الداعي من لا يدعوه
    • -الحث على تجديد الإرسال إلى من دعوته والتعريض
  • [+](٤) ومما جاء في الأجواد بالقرى
    • -الحث على الإضافة
    • -حث الشافع المشفوع إليه على الاصطناع
  • [+](٥) ومما جاء في الجود والأجواد
    • -ما حد به الجود والأجواد
    • -كون السخاء واقيا من النقم
    • -كون المحسن محبوبا عند الله ورسوله
    • -من لا يتعلل على معتفيه
    • -من لا يعلق بابه على معتفيه
    • -النازل الروابي والأطراف
    • -المبادر إلى حمل الضيف
    • -المسرور بمجيء الضيف وشاكره عليه
    • -المحتشد لأضيافه
    • -الحث على ترك التكلف وتعجيل الحاضر
    • -عذر من قدم ما حضر
    • -عذر من لم يقدر
    • -عتب من لم يرض بما حضر
    • -مدح من آثر على نفسه أو أهله
    • -المساعد ضيفه في مؤاكلته
    • -المساعد رفقاءه بذات يده
    • -الحث على إكرام الضيف
    • -مدح القائم بخدمة الضيف
    • -الاستقصاء على الأكيل مدحا وذما
    • -محادثة الأكيل
    • -مضاحكة الأضياف
    • -فضل الاجتماع على الأكل
    • -من نحر سمان الإبل للضيف
    • -من نحرها له لما قل لبنها
    • -الخائف إبله النحر
    • -من لا يبقي إلله لحسنها عن النحر
    • -الموقد ناره للأضياف
    • -المتبجح بأن كلابه تسر بمجيء الضيف
    • -المتبجح بأن كلابه لا تهر على الضيف
    • -البارز قدره
    • -العظيم قدره
    • -غليان القدر
    • -العظيم الجفان
    • -المكثر مرقه لما قل لحمه
    • -المرخص لحمه مطبوخا
  • [+](٦) ومما جاء في البخلاء بالقرى
    • -بخيل بالطعام متجوز
    • -من لا يحتشد لضيفه إلا بعد حضوره
    • -من قل في دعوته الطعام
    • -من لا تمس يد ضيفه طعامه. قال شاعر:
    • -من شبع وضيفه جائع
    • -من يؤذي ولا يقري
    • -المنفرد عن أصحابه بالأكل
    • -المستأثر بسنى الطعام على الضيف
    • -من حرد لتناول أكيله ما بين يده
    • -ذم من لا يظفر بخبزه
    • -الصغير الأواني
    • -الصغير الرغفان
    • -من يصعب عليه كسر رغفانه
    • -الصائن طعامه الباذل عرضه وأهله
    • -المعير ضيفه بكثرة أكله والمانع
    • -مرق قليل الدسم واللحم
    • -من يصعب عليه أكل طعامه
    • -ذم المتأمل أكيله
    • -الشاتم غلمانه على الطعام
    • -المغلق بابه عند الأكل
    • -المعتذر إلى أضيافه لبخله
    • -المانع كلبه والدافن ناره خشية الطراق
    • -الآكل في وقت يأمن فيه الزوار
    • -النظيف المطبخ والطباخ
    • -البخيل بالماء
    • -المقتر على نفسه بخلا
    • -المتبجح بجفائه للضيف
• [+]الحد الحادي عشر في الشرب والشراب
  • [+](١) فما جاء في الشرب
    • -سبب تحريم الخمر
    • -ما يدل على تحريم الخمر
    • -تحريم النبيذ
    • -تحليله
    • -نوادر في تحليله
    • -استباحة الخمر
    • -تعظيم السكر واختلاف الناس فيه
    • -حد السكر
    • -وصف سكران
    • -من شرب مع إقراره بتحريمها
    • -الحث على الكناية عن ذكرها
    • -الإستغناء بها عن مباشرة الأعمال ومصاحبة السلطان
    • -حفظ المدام عن اللئام
    • -الحث على مسابقة الزمان بتناول المدام وتعاطي اللذات
    • -الحث على اعتبار الوقت في المسرات دون ماضيه ومؤتنفه
    • -الحث على مبادرة الشيب بتناول المسرات والخمور
    • -من شرب على الكبر
    • -استقباح الشرب بالمشايخ
    • -ترك الشرب قبل الكبر
    • -مخالفة اللوام في تناول المدام
    • -الحث على مدافعة الهموم بالشراب والتبجح بذلك
    • -نوادر السكارى
    • -الخمار
    • -من ذمها بأنها ت زيل العقل
    • -من تركها تفاديا من ذم الناس
    • -ذمها بأنها تدعو إلى الفسق
    • -قدر الشرب وزمنه
    • -ذم إدمانها
    • -الحث على استيفاء شربها أو تركها
    • -من أظهر رغبته فيها وقلة صبره عنها
    • -من رغب فيها غير مفكر في دين ولا مروءة
    • -الشارب بعد توبته والممتنع من التوبة عنه
    • -الشرب سر
    • -الشرب جهرا
    • -الضعيف الشرب
    • -من ترك الشرب بخلا ورياء
    • -من ترك الشرب خوفا من السلطان
    • -من حد في شربها
    • -من تخلص من الحد في شرب الخمر
    • -التعريض بمن تفرس به بأنه شارب
    • -وصف خصائص جميع الأشربة
    • -وصف الشراب بإزالة الغم
    • -وصفها بأنها تدرع الكبر وتورث اليسر.
    • -وصفها بالصفاء والرقة
    • -وصف رقة الإناء والخمر معا
    • -وصفها بأنها تخضب الكف
    • -وصف حمرتها
    • -وصف الخمر وشاربها
    • -وصفها بالصلابة
    • -وصف لذاذتها
    • -وصفها بالعتق
    • -وصفها بأنها تورث السخاء والشجاعة
    • -وصف النيء والمطبوخ
    • -وصفها بأنها تحمر الوجنة
    • -وصفها عند المزاج
    • -طيب رائحتها
    • -نبيذ ردي ءق أو أسود
    • -استيهاب الشراب للأضياف
    • -من استوهبه ورام إكبار الظرف أو ترك المزاج
    • -معاتبة من بخل بالنبيذ
  • [+](٢) ومما جاء في الندام والندماء والسقاة
    • -وجوب حق المنادمة وذكر من عظم نديمه
    • -الإنخراط في سلك الشرب والصحب
    • -طيب المدام بطيب الندام
    • -إختيار عدد الندمان
    • -طرح الحشمة في المنادمة ومراعاتها
    • -الوصية بطي حديث الشرب
    • -الممدوح بترك إعادة الحديث ومعاتبة النديم.
    • -استقالة من بدر منه في السكر بادرة
    • -الممدوح بمسامحة رفيقه في الشرب
    • -من لا يعتد بمجالسته ومن يعرض بمذهبه
    • -طيب مجالسة الإخوان ومحادثتهم
    • -إيثار محادثة الإخوان على غناء القيان
    • -إيثار التفرد بالشراب وذمه
    • -التناهد
    • -التعفف عن التعرض لأخدان الندماء
    • -المعيب بتعرضه لحرم نديمه
    • -المتبجح بالتعرض للندماء
    • -العربدة
    • -مدح الصفع واحتجاج الصفعان لذلك
    • -معارضة صفعان لمن صفعه
    • -المهجو بأنه صفعان
    • -وصف ثقيل
    • -الحث على مصابرة الثقيل
    • -صعوبة ملاقاة الثقلاء
    • -الأحوال المفضية للثقل
    • -التعريض بثقيل
    • -اغتياب الثقلاء والوقيعة فيهم
    • -وصف ساق يشغف الشرب بحسنه ويلهيهم بغنجه
    • -وصف ساق تشبه وجنته خمرة
    • -ساق يطيب من يده المدام.
    • -وصف الشراب والساقي
    • -حث الساقي على السقي.
    • -حث القوم على الشرب
    • -الحث على المزج والمنع منه
    • -حث الساقي على العدل بين القوم
  • [+](٣) ومما جاء في وصف المجالس وأمكنة الشرب.
    • -اختيار المجلس الفسيح
    • -حديث كل مجلس
    • -مدح القعود في طرف المجلس والاعتذار لذلك
    • -الجلوس على الطرق وفي المساجد
    • -ذم الجلوس في الشمس وحمده
    • -ضيق المجلس
    • -الحث على التوسع لمن حضر المجلس
    • -تفقد الجلسة
    • -الانتقال من مجلس إلى مجلس
    • -حمد الراضي بالقعود دون ما يستحق
    • -مجلس أو وقت مستطاب
    • -إيثار الشرب واللهو بالليل
    • -الحث على مبادرة الصباح في تناول الراح
    • -إيثار الشرب بالنهار والصبوح
    • -أوقات الشرب في الأسبوع
    • -قصد الحانات
  • [+](٤) ومما جاء في وصف آلات الشرب والمجالس
    • -الأباريق المفدمة والطوال الأعناق
    • -قرقرة الإبريق
    • -إبريق مبذول العروة
    • -كؤوس مصورة
    • -كأس وخمر
    • -معصرة
    • -الراووق
    • -الدن
    • -كيزان الفقاع
  • [+](٥) ومما جاء في الغناء والمغنين والملاهي وآلاتها
    • -الرخصة في الغناء
    • -فضل الغناء
    • -ذم الغناء
    • -كيفية جودة الغناء
    • -مشاهير المغنين وواضعي الغناء
    • -كراهية غناء بلا شرب وشرب بلا غناء
    • -الإقتراح على المغني
    • -استعادة الغناء
    • -التزهزه للمغني
    • -استطابة الغناء والمغني
    • -من يستطاب سماع الغناء منه
    • -غناء يستطاب له الشراب
    • -غناء غير مفهوم المعنى
    • -اقتراح الفارسي
    • -مغن قبيح الغناء
    • -مغن موصوف بالشؤم والقبح
    • -تأثير الغناء والصوت وإن لم يفهم
    • -اختلاف الأصوات
  • [+](٦) ومما جاء في آلات الملاهي
    • -العود
    • -الزامر
    • -الرقاص
    • -وجوب الاستماع
    • -غناء يمزق له الثوب
    • -أنواع مختلفة من الغناء
  • [+](٧) ومما جاء في آلات القمر
    • -أسماء القداح
    • -الممدوح بضرب القداح
    • -تحريم ضرب القداح
    • -وضع الشطرنج
    • -الرخصة في الشطرنج
    • -كراهية الشطرنج وذمه
    • -وصف الشطرنج
    • -الماهر بالشطرنج والرديء اللعب
    • -النوادر في الشطرنج
    • -النرد
    • -فضل الشطرنج على النرد
    • -الملاعبة بهما على القمر
• [+]الحد الثاني عشر في الإخوانيات
  • [+](١) حدود الأخوة
    • -* الترغيب في اقتناء الإخوان
    • -* الحث على الإكثار منهم
    • -* تفضيل الصديق على النسيب
    • -* إجراء الصديق مجرى الشقيق
    • -* مدح مصاحبة الأخيار وتجنب الأشرار
    • -* الحث على مصاحبة من ينتفع به
    • -* كون الإنسان مصاحبا شكله
    • -* اعتبار المرء بإخوانه وأن من يصاحب صاحبا ينسب إليه
    • -* الحث على مصاحبة العقلاء
    • -* صنوف الإخوان
    • -* اختبار الصديق عند الغضب
    • -اعتبار من تريد مصادقته بصديقه قبلك
    • -* الأعتبار بالعين والاعتماد على ما في القلب
    • -* متابعة الصديق في رشده دون غيه
    • -* متابعته في غيه ورشده
    • -* الحث على نصرة الصديق على جميع الأحوال
    • -* مماراة الصديق والحث على تركها
    • -* الأمر بالإغضاء على عيب الصديق
    • -* محافظة من يوفى بمحاسنه على مقابحه
    • -* الإغضاء على إساءة الصديق المحسن
    • -* حمد المعاتبة بين الإخوان وذمها
    • -* النهي عن تضييع حقوق الإخوان
    • -* الحث على المصافاة وترك المداجاة
    • -* الحث على مداجاة العدو
    • -* وصف أخوة صادقة
    • -* متآخيان اختلف مذهباهما
    • -* اصطحاب نذلين
    • -* استبقاء الإخوان بالإفضاء عليهم
    • -* الحث على مشاركة الصديق في سرائه دون ضرائه
    • -* الحث على مشاركة الصديق في ذات اليد
    • -* الحث على أن تشارك في السراء من يشاركك في الضراء
    • -* ذم من أعرض عنك في حال يساره
    • -* ذم من تكبر على أصدقائه لغناه وسلطانه
    • -* تغير الإخوان في حال العلاء
    • -* نهي من بلغ صديقه منزلة من التدلل عليه
    • -* مدح من لم يتغير لمنزلة نالها
    • -* مدح من نزه إخوانه عن استخدامهم في سلطانه
    • [+]الحث على خدمة الإخوان ومدح ذلك
      • -* النهي عن ذلك
    • -* احتمال أذى الصديق ما لم يكن فيه هوان
    • -* كون الناس أصدقاء ذي المال
    • -* ذم المودة التي يجلبها الطمع
    • -* حمد الغيرة على الإخوان
    • -* ذم من يصاحب من أصدقائك أعداءك
    • -* حمد من يصاحب منهم أعداءك
    • -* مدح رفض الحشمة بين الأصدقاء
    • -* ذم فرط الانبساط
    • -مباسطة الكرام والانقباض عن اللئام
    • -النهي عن فرط المودة والعداوة
    • -ذم الاستكثار من الأصدقاء
    • -إعواز صديق صادق
    • -التخويف من دغل الإخوان
    • -ذم من يستعد حين الصداقة للعداوة
    • -قلة نفع مودة مكرهة
    • -ذم من يضمر عداوة ويظهر صداقة
    • -تأسف من تكدر وده بعد الصفاء
    • -ذم من يتجنى على صديقه طلبا لصرمه
    • -معاتبة من أساء الظن بصديقه
    • -معاتبة من سلا عن صديقه
    • -ذم من يعادي أصدقاءه
    • [+]تفضيل صداقة من قدم إخاؤه
      • -عكس ذلك
    • -العتب على المتلون وذمه
    • -عتب من ترعاه وهو يجفوك
    • -الحث على مصارمة من تبغضه
    • -المسرة بفراق من لا تحبه
    • -الحث على مصارمة من رث حبل وده
    • -المجاملة في إعراض من رام صرم حبالك
    • -فصل إيثار الوحدة والحث عليه
    • -من أنس في الخلوة بالعبادة والقراءة
    • -ذم الخلوة والوحدة
    • -الشكوى من ذهاب الناس
    • -ذم الناس
    • -قلة الاستغناء عن الناس والأمر بمداراتهم
    • -أصناف الناس
  • [+](٢) ومما جاء في محبة المعاشرين وبغضهم
    • -المحبوب إلى الناس
    • -اعتبار مودة صاحبك بما عندك
    • -المدعي محبة صديقه
    • -النهي عن فرط الحب والبغض
    • -قلة المبالاة ببغض من لا يقصد ضرك
    • -أسباب المحبة والبغض ومضرتهما ونفعهما
    • -كون المبغض معيبا
    • -وصف بغيض
    • -التعريض بثقيل أو بغيض
  • [+](٣) ومما جاء في الزيارة
    • -وصف الزيارة بأنها تغرس المحبة
    • -ما قيل في استزارة المحبوب
    • -المسرة بزيارة الصاحب
    • -البشارة بورود الحبيب
    • -زيارة من لا يزورك
    • -الاعتذار إلى من قللت زيارته
    • -الشكوى ممن يقلل الزيارة
    • -استقراب الطريق في زيارة الحبيب
    • -من حثه شوقه نحو محبوبه
    • -متابعة المحبوب
    • -معاتبة من ذكر شوقه
    • -تفضيل التزاور على التجاور
    • -الحث على تقليل الزيارة وكراهة مداومتها
    • -شكوى من خفف الزيارة
    • -شكاية من تأخر عنك
    • -شكوى من قل الإلتقاء معه
    • -زيارة من لا تحبه
    • -القيام للصديق الزائر
    • -كراهة القيام
• [+]الحد الثالث عشر في الغزل وما يتعلق به
  • [+](١) ما جاء في أوصاف الهوى وأحوال العشاق
    • -ماهية العشق
    • -أحوال فروع الهوى وأنواعه
    • -الأسباب المولدة للعشق
    • -شدة معاناة العشق
    • -ما يولده العشق من الأخلاق الحميدة
    • -ذم من لا يعشق وكدر حياته
    • -ذكر من عشق من الكبار
    • -من قهره الهوى عن عزه
    • -حمد تحمل المذلة في الهوى
    • -وصف الهوى بأنه جنون
    • -من شغف بقبيح ليس فيه موضع للعشق
    • -مغالبة الهوى
    • -استعظام المحبوب وجلالته في عين المحب
    • -وصف حب تمكن في الحشا
    • -من ذكر أن قلبه ناصر محبوبه عليه
    • -قتيل الهوى شهيد
    • -كون قتيل الهوى هدرا
    • -من أمر أن يقتص من محبوبه
    • -الاشفاق من أن يلحق المحبوب إثم في قتله
    • -استطابة الأذى في معاناة الهوى
    • -التبرم بالهوى
    • -التلذذ بالهوى عند المواصلة والتبرم به لدى المعارضة
    • -التعبد للمحبوب وتذليل النفس فيه
    • -المتبرم بمحبوبه عمن عداه والمتبرم عند فقده بسواه
    • -الاستغناء بالحبيب عن كل خير وطيب
    • -إجابة الهوى إذا دعا
    • -جهل المحب بمقابح محبوبه
    • -عذر من أحب قبيحا
    • -من جعل محبوبه كمعبوده
    • -هوى ثبت في الصغر وبقي على حالته في الكبر
    • -من ذكر أن هواه لا يزول إلا بموت
    • -المفاضلة بين قديم الهوى وحديثه
    • -من جعل لكل من قديم الهوى وحديثه نصيبا
    • -من ذكر كثرة من يهواهم
    • -مساعفة المحبوب إذا ساعف والإعراض عنه إذا أعرض
    • -تأسف من بحبه من لا يحبه
    • -تأسف من يزداد صفاء بجفاء محبوبه
    • -من ذكر مساواة محبوبه في المحبة
    • -تعارف القلوب مودات الأحباب
    • -محبة من لا يعرف الهوى
    • -محبة كل من مات بالمحبوب
    • -من هانت نفسه عليه لاستخفاف محبوبه بها
    • -المدعي عشقا من غير عيان
    • -تأذي المحبوب بحبه
    • -من فقدته العين ولم يفقده القلب
    • -تذكر المحبوب في جميع الأحوال
    • -من لم يوجعه بعد محبوبه لتصوره
  • [+](٢) تذكر المحبوب في اليقظة والنوم
    • -تذكر المحبوب في الخفض والشدة
    • -تذكره بضرب من المشابهة من طيب
    • -تعسر نسيان المحبوب
    • -الاستحياء من المحبوب بظهر الغيب لتصوره
    • -ذكره في الصلاة
    • -التلذذ بذكره
    • -من خط صورة محبوبه وشكا إليها
    • -الاستقاء لماضي الزمن
    • -تمني عود الأيام السالفة
    • -التلهف على أحوال سالفة
    • -من هيجه الحمام بتغريده
    • -التذكر بنار موقدة
    • -التذكر بالبرق
    • -التذكر والشوق بهبوب الريح
    • -تذكر المحبوب بالاختلاج العارض
  • [+](٣) ومما جاء في التوديع والفراق
    • -التوديع بالإشارة
    • -استطابة التوديع طمعا في لقاء الحبيب
    • -عذر نارك توديع محبوبه
    • -البكاء عند التوديع
    • -إظهار التوجع لوداع الحبيب
    • -صعوبة لقاء الإبل للفراق
    • -ارتحال القلب بارتحال المحب
    • -من ارتحل فخلف قلبه عند حبه.
    • -شدة الفرقة
    • -الحذر من الفراق
    • -شدة سماع الفرقة
    • -كون الفرقة كالمنية
    • -بغض الوقت الذي يعرض في الفراق
    • -استقباح الحياة بعد ارتحال الحبيب
    • -اعتراض الفراق
    • -مفارقة المحبوب قبل التمتع به
    • -كون من تباعد عن محبوبه في غربة
    • -التلفت إلى المحبوب بعد الارتحال عنه
    • -تسلط أيام البين على وصل الأحباب
    • -وصف الدهر والنوى
    • -التحير لتفرق الأحباب فرقتين
    • -الرغبة في حفظ المودة عند الغيبة
    • -التحذير من مفارقة الحبيب
    • -الندم على مفارقته
    • -من ارتحل عنه فأسرع العود شوقا إليه
    • -الشوق بعد الارتحال
    • -المفارقة كرها
    • -كراهة فراق من صحبته كرها
    • -من عم الغم بفراقه
    • -من لم يبال بالفراق لكثرة ما دهاه
    • -الشاكي كثرة ما يعرض له من فرقة الأحباب
  • [+](٤) ومما جاء في الهجران
    • -الهجران سبب التسلي
    • -تعظيم الهجران
    • -إظهار الندم على هجران الحبيب
    • -الحاسد لمن يواصله محبوبه
    • -من لا يلتذ بالوصل خيفة الهجر
    • -نفي الانتفاع بقرب الدار مع الهجران
    • -الإعراض عن الحبيب خشية الرقيب
    • -الهجران لرضا الحبيب
    • -استطابة قليل الهجر بين المتحابين
    • -هجران الحبيب صيانة للنفس
    • -المعتقد رضا حبيبه في الباطن وإن سخط في الظاهر
    • -تضجر من يواصله بغيض ويصارمه حبيب
    • -تأسف من هجر محبوبه
    • -عدم الثقة بالمحبوب
    • -شكوى الحبيب لهجرانه بعد ذهابه
    • -شكوى بخل المحبوب
    • -التلون بما يسلي المحب
    • -التواء المحبوب على محبه ومخالفته له في أحواله
    • -المتأسف لقلى حبيبه له
    • -وصف الحبيب بالتلون
  • [+](٥) ومما جاء في البكاء والدموع
    • -جعل البكاء كسحاب وقطر
    • -تشبيه الدمع بماء يتصبب
    • -وصف الدمع بأنه يستغنى به عن الماء لكثرته
    • -الدموع المؤثرة في الخدود
    • -دموع مؤثرة في العين
    • -دمعه ممزوج بالدم
    • -استحسان الدمع على خد المحبوب
    • -استجلاب البكاء بذكر المحبوب
    • -الاستعانة في البكاء بالغير
    • -الشكاية من انقطاع الدم
    • -اعتذار من أظهر البكاء
    • -ستر البكاء
    • -إفصاح الدمع بالسر
    • -سيلان الدموع من الوجد
    • -الاستحسان للدمع من دفع الجزع
    • -قصور الأدمع في دفع الجزع
    • -إزدياد الوجد بالبكاء
    • -نفع البكاء وحمده
    • -كثرة البكاء واحمرار الدمع بالدم
    • -الاستدلال بالدمع على فرط الهوى
    • -ما قيل فيمن يتباكى
  • [+](٦) ومما جاء في الشوق والحنين والنحول
    • -احتراق القلب وحصول نار فيه
    • -شدة النفس
    • -الاستدلال بالنفس على الحال
    • -خفقان القلب
    • -ضيق القلب
    • -أخذ الكبد باليد من خشية التقطع
    • -تصدع الكبر
    • -افنقاد القلب
    • -البهوت لفرط الوجد
    • -كثرة سقم العاشق
    • -المستدل بالجمادات والبهائم على الوجد
    • -المتحمل من الوجد ما تعجز عنه الجبال
    • -شجو العاشق
    • -شكوى أحد المتحابين مقاساة شدة من صاحبه
    • -الخجل ممن حصل منه اليأس
    • -إظهار التشوق في القرب والبعد
    • -إظهار الشوق في حال الوصل
    • -متطبب داؤه الهوى
    • -افتقاد الصبر في الهوى
    • -متصبر كرها
    • -استقباح الصبر في الهوى
    • -معاتبة من لم يضنه الهوى
    • -الناحل الجسم في الهوى
    • -من تناهى في الهزال حتى صار كخلال أو هلال
    • -من تسقطه الريح لنحافته
    • -من لا يستبان لنحافته
    • -الشاكي ذهاب علته لذهاب جسمه
    • -استطابة المرض والسهر لكونهما من الحبيب
  • [+](٧) ومما جاء في السهر وطول الأزمنة
    • -وجوب السهر لمن كان عاشقا
    • -المتقلب على فراشه
    • -من لا ينطبق جفنه من السهر
    • -من فارقه النوم حتى نسيه
    • -من ذكر أن ليله كأنما وصل بليل لطوله
    • -مراقبة النجوم من السهر
    • -المستشهد بالنجوم لسره
    • -تحير النجوم وامتناعها من الغيب
    • -تباطؤ الصبح
    • -مقاساة الهم بالليل والاستراحة بالنهار
    • -قلة المبالاة بطوله لدوام الهم
    • -الجهل بحاله في ليله
    • -من ذكر طول ليله وقصر ليل محبوبه
    • -من ذكر أن الهموم طولت ليله
    • -استقصار وقت الفرح واستطالة ضده
    • -استطالة النهار
    • -المستقصر ليله لكونه في السرور
    • -مدح السهر بالليل وترك النوم
    • -الممدوح بقلة النوم
    • -المستولى عليه النوم
    • -من دلت عينه على سهره
  • [+](٨) ومما جاء في الوشاية والعذل
    • -النهي عن الإصغاء إلى الواشي
    • -بغض المتصلين بالحبيب
    • -قلة المبالاة بالناس في تعاطي الشهوات
    • -من تشكك رقيبه في غير محبوبه
    • -المسرة بغيبة الرقيب والتمكن من الحبيب
    • -الندم على الإصغاء إلى العذال
    • -من كذب الواشي فيما ادعى عليه من الهوى وصدقه
    • -الدعاء على العاذل
    • -خلي يلوم شجيا
    • -مخالفة العذال
    • -من ذكر سرور عاذله بصرم محبوبه
    • -استطابة الملامة
    • -ازدياد الوجد بالعذل
    • -السكوت عن مجاوبة العاتب
    • -التبرم بالوشاة
    • -التبرم بكثرة اللوم
    • -المرتدع عاذله بحسن محبوبه
    • -معاتبة من يلوم ولا يعرف العذر
  • [+](٩) ومما جاء في إبداء الهوى وإخفائه
    • -المتبجج بإخفائه محبوبه عن الناس
    • -الكاتم هواه عن ظواهر نفسه
    • -التستر بإظهار الهوى في غير المحبوب
    • -ستر الهوى بالوقيعة في المحبوب
    • -إظهار الهوى قصد إلى إخفائه
    • -كتمان الهوى عن المحبوب
    • -إسقاط الجوى بإظهار الشكوى
    • -الاستراحة بإظهار الهوى
    • -إظهار الهوى وامتناعه من أن يخفى
    • -ظهور الهوى بالدمع
    • -ظهوره بتحول الجسم
    • -مبانة العاشق معشوقة في هواه
    • -الحث على إظهار الجوى للمحبوب
  • [+](١٠) ومما جاء في مراسلة الحبيب ومكاتبته
    • -الإرسال إلى المحبوب
    • -من عاد رسوله بمكروه
    • -إرسال الريح إليه
    • -من حسد رسوله لتمتعه بالنظر إلى محبوبه
    • -تأسف من خلفه رسوله على محبوبه
    • -التعرض لرسول محبوبه
    • -الراغب إلى حبيبه أن يكاتبه
    • -المسرة بورود الكتاب
  • [+](١١) ومما جاء في مزاورة الحبيب وملاقاته والنظر إليه
    • -من صار الطيب والحلى واشيا عند زورته
    • -امتناع المحبوب
    • -من سأل رفيقه أن يزور به صديقه
    • -النهي عن كثرة النظر وذمه
    • -النهي عن تمكين المرأة من النظر إلى الرجل
    • -الرخصة في النظر
    • -النظر الشديد
    • -من تمنى النظر إلى محبوبه والاستشفاء بلقائه
    • -إزدياد الوجد بالنظر
    • -تورك الذنب على العين والقلب
    • -تورك الذنب على العين دون القلب
    • -توركه على القلب دون العين
    • -قلة شبع العين من النظر
    • -اختلاس النظر خشية الرقباء
    • -التخاطب بالنظر
    • -كون نظر المحبوب إلى محبه قاتلا
    • -تحير العاشق بالنظر إلى معشوقه
    • -السهل اللقاء الصعب المنال
    • -من سهل بالكلام وصعب بالمنال
    • -المؤثر للمواقعة
    • -استحسان التقاء المتحابين
    • -المعانقة
    • -من ذكر تمكنه من محبوبه
    • -تمني تقبيل الحبيب والاقتصار منه عليه
    • -تقبيل الحب إعتراضا
    • -استطابة تقبيله اختلاسا واختفاء
    • -موضع التقبيل
    • -من سأل محبوبه الوصل
    • -سؤاله عوذة النائل
    • -المستكثر قليل الوصل من حبيبته
    • -الرضا بأن حبيبه يخطره في قلبه
    • -الرضا بأن ينظر أرض حبيبه
    • -الرضا بكونه مع الحبيب في الدنيا
    • -رجاء لقاء المحبوب
    • -من حبيبه مناه
    • -تمني مجاورته
    • -من أحب أن يجتمع مع حبيبه وإن كان في شقاء
    • -الرضا من حبيبه بالأماني والمواعيد الكاذبة
    • -انتظار وعد الكاذب
    • -قطع الأوقات بالأماني
  • [+](١٢) ومما جاء في الطيف
    • -من يسمح بخياله ويضن بوصاله
    • -من منع خياله بتسليط السهاد على محبه
    • -بغض طيف ذي هجران
    • -من ذكر الخيال بات الفكر إزاره
    • -من أسهره خيال حبيبه
    • -من تمنى المنام لأجل لقاء الخيال
    • -من ذم الصبح لمفارقة الخيال
    • -المخافة من تهديد الطيف
  • [+](١٣) ومما جاء في السلو
    • -من ذكر تسليه عن محبوبه بما لا يسلى به
    • -من بغى له بعد ما تسلى علالة من الهوى
    • -من قرب سلوه من عشقه
    • -امتناع النفس من الرجوع إلى من أبغضته
    • -الراغب عن محبوبه
    • -التسلي عمن رغب في غيرك
    • -المتبجح بالغدر مع أحبابه
    • -من ذكر قلة توفره على الهوى
    • -استدعاء القلب إلى التسلي
  • [+](١٤) ومما جاء في فنون مختلفة من الغزل
    • -استفتاء فقيه في الهوى
    • -من سلكوا في تصرفاتهم مسلك مذاهبهم في صناعاتهم
    • -ومما قيل في كثرة العتاب
• [+]الحد الرابع عشر في الشجاعة وما يتعلق بها
  • [+](١) ما جاء في الشجاعة وأحوالها، حقيقة الشجاعة
    • -حقيقة الشجاعة
    • -الأسباب المشجعة
    • -الوصية بالإقدام وترك الفشل
    • -الحث على استعمال الخدعة والحيلة والتحرز في الحرب
    • -حث من دعي إلى المبارزة على الإجابة
    • -المنازل وقت المنازلة
    • -الحث على الثبات والنهي عن الإحجام والفكر في العواقب
    • -الحث على التفكر قبل التقدم
    • -المتبجح بثباته
    • -المبادر إلى الحرب غير مبال بها
    • -المتوصل إلى الشدة بالرخاء
    • -المخوف منه
    • -تأثير الجيش
    • -المؤتمر له الوغى والردى
    • -الموفي على جماعة والغالب لهم
    • -المشبه بالأسد
    • -جلد ابتلي بمثله
    • -المتشمر في الشدائد
    • -المتحمل للشدائد الصابر لها
    • -الموصوف بالقوة
    • -الممدوح بقوة نفسه دون جسمه
    • -من لا يتألم من شدة
    • -المتبرم للحرب
    • -فرسان العرب
    • -المتفادى من التعرض له
    • -من لا يخضع في شدة
    • -المتأني
    • -الموثر الموت في العز على الحياة في الذل
    • -النهي عن مخافة القتل والحث على تصور الموت والتمدح بذلك
    • -قوم تسلط عليهم القتل فلم يفنهم
    • -من لم يبال بأن يقتل
    • -الجواد بنفسه في الحرب المستعد للموت
    • -تصبر النفس في الحرب
    • -المستأنف من موته حتف أنفه
    • -مخاوض الحرب مقتول لا محالة
    • -قصد العدا مجاهرة
    • -الفتك
    • -المتعود ملازمة الحرب والأمكنة
    • -الضاحك في الحرب والعابس فيها
    • -المقاتل عن حريمه
    • -سد الثغور
    • -قصد الغارات بالإبل والإفراس
    • -المعاود للغارات الجاني للحروب
    • -المستنكف من السلب
    • -العاجز أعاديه عن إصلاح ما أفسده وعكسه
    • -وصف الشبان والكهول في الحرب
    • -تفضيل الشبان في الحرب
    • -الخيول السريعة في الحرب
    • -تعويد الفرس في حبسه في المعركة
    • -كثرة الجيش
    • -كثرة الجيش والأسلحة
  • [+](٢) ومما جاء في التهديد
    • -من هدده السلطان فاستعان بالله
    • -من هدده سلطان فاعتذر وأظهر المخافة
    • -تهديد سلطان شديد الوطأة
    • -حث من تعرض لك أن يجر بك
    • -من أوعد وقدم الأنذار
    • -من أوعد صاحبه على أن يحمله على حالة صعبة
    • -من يناوبه من لا يبالي به
    • -تهدد من لا يبالي بتهدده
    • -من يتهدد بظهر الغيب ولا يغني غناء
    • -قلة غناء الوعيد
  • [+](٣) ومما جاء في فضل الأسلحة والمتسلحة
    • -تفضيل السيف على القلم
    • -من في سيفه ورمحه الموت
    • -السيوف الماضية
    • -السيوف المصقولة
    • -غير المصقولة
    • -السيوف اللامعة المهتزة
    • -السيوف المتفللة من الضرب
    • -السيوف المتضرجة بالدم
    • -السيوف المتضرجة بدم المحارب المترشحة مسكا من يد المحارب
    • -مشاهير السيوف
    • -طول الرماح
    • -صلابة الرماح ولدونتها
    • -الرمح المتأطر
    • -الرمح المتكسر
    • -الرمح المتكسر في المطعون
    • -الرماح اللامعة الأسنة
    • -الكتابة بالطعن والضرب
    • -تناول الرؤوس بالرماح
    • -طعن الأحداق والفؤاد
    • -ضرب وطعن تبين منهما الرأس ويجلب عنهما الممات
    • -شدة الطعن والضرب وسعتهما
    • -الحاذق بالطعان والضرب
    • -سقى الرماح والصفاح دم الأعداء
    • -الجاعل قواضبه بدل المعاتبة
    • -وصل السيوف بالخطا
    • -وصف شجاع ذي رماح
    • -من جعل معاقله الأسلحة والخيول
    • -من لاذ بالقواضب واستعان بها
    • -من استطاب تناول الأسلحة
    • -الأبقع الوجه من صدأ الحديد
    • -طيب صدر المغفر
    • -النابي سيفه عن الضريبة
    • -عذر من يكثر لبس الدرع في الحرب
    • -قلة غناء الدرع عند حضور الأجل
    • -وصف الدروع
    • -المستغني بجلادته عن التدرع والتقنع
    • -وصف المغتفر والمغفر
    • -القسي
    • -المجيد من الرماة
    • -الرديء الرمي
    • -المجن
    • -وصف جماعة الأسلحة
    • -الاستنكاف من المحاربة بالحجر والرخصة فيه
    • -أصوات الأسلحة
    • -إيجاب المحاربة على المتسلح وتبكيته لتقصيره فيها
    • -الاستظلال بالأسلحة
    • -ذم العزل في الحرب
    • -من صاحبته الطيور والسباع
    • -المتزين بالجراحات
    • -المتضرج بالدم
    • -المتلطخ بالدم المتسربل بالغبار
    • -الغبار
    • -الحروب المشهورة
    • -العصا
    • -الكرة والصولجان
    • -البوق
  • [+](٤) ومما جاء في طلب الثأر والدية والرخصة في الاقتصاص
    • -التعيير بترك الثأر والحث على أخذه
    • -التعيير يأخذ الدية وعدمه
    • -تحريم الملاهي على المحارب وطالب الثأر
    • -من حل له الطيبات لإدراكه الثأر
    • -المبجح بإدراك ثأره
    • -من نزع ثوب العار وانطلق لسانه
    • -من لا يفوته الثأر
    • -من يفيت الثأر ولا يفوته
    • -من قتل بعض ذويه اقتصاصا
  • [+](٥) ومما جاء في التحذير من الحرب وطلب الصلح
    • -التحذير من تهييج الحرب والحث على الصلح
    • -التحذير من صغير يفضي إلى كبير
    • -وصف الحرب بالشدة
    • -إصابة الحرب جانيها وغير جانيها
    • -التفادي من محاربة الأنذال
    • -الممتنع من الصلح
    • -تبكيت من عرض عليه صلح فلم يقبله واستوخم عاقبته
    • -ضارع يطلب الصلح
  • [+](٦) ومما جاء في الهزيمة والخوف وأن الفرار لا يقي من الموت
    • -تفضيل القتل على الهرب
    • -الممتنع من الفرار
    • -تعيير من أثار الحرب فهرب
    • -المعير بانهزامه
    • -من وصف قوما هزمهم
    • -ترك أنباع المنهزم
    • -المتأسف على من نجا ولم يؤسر
    • -الفار في وقت الفرار والثابت في وقت الثبات
    • -تفضيل الإحجام حيث يكون أوفق على الإقدام
    • -من هرب لما علم قلة غنائه
    • -اعتذار هارب زعم أن هربه نبوة أو قدر
    • -المتفادي من حضور الحرب
    • -وصف المحتج لانهزامه بخوفه من القتل
    • -المؤثر الدعة على الحرب
    • -الهارب من قومه
    • -من نجا وقد استولى عليه الخوف
    • -المتبجح بإثارة الحرب والانهزام
    • -المتبجح بأنه عدا لما رأى العدى
    • -تسلية المنهزم
    • -المظهر الشجاعة خارج الحرب والجبن فيها
    • -الخائف من أعدائه الجسور على أوليائه
    • -الجبن
    • -من ذكر خور نفسه
    • -من ضاقت عليه الدنيا من المخافة
    • -المغلوب
    • -المتكلح من المخافة
    • -شيوع المخافة في الناس
  • [+](٧) ومما جاء في التلصص وما يجري مجراه
    • -السرقة
    • -أصناف اللصوص
    • -عونة اللصوص
    • -المتبجح بالتصعلك والمتشوق إليه
    • -تحسين التلصص والتبجح به
    • -التجسير على التلصص
    • -إستعمال الظرف في التلصص
    • -المتبجح منهم بالصبر على الضرب
    • -فعل الطرارين
    • -المفتخر بصعود المراقب
    • -نوادر لمن سرق له شيء
    • -حد السرقة
    • -رد ذاعر بحيلة
    • -من تخلص بسخف أو رقاعة
  • [+](٨) ومما جاء في الحبس والقيد والضرب وغيرها
    • -السجن وضيقه والتشديد فيه
    • -من شدد عليه من المحبسين
    • -تصبر المحبوس وانتظاره الفرج
    • -الشماتة بمقيد
    • -معرفة أهل السجون بالأخبار
    • -الهارب من السجن
    • -استطلاق أسير أو محبوس والرغبة في الحبس
    • -تهنئة مطلق من الحبس
    • -المصلوب
    • -المضروب بالسياط
• [+]الحد الخامس عشر في التزويج والأزواج والطلاق والعفة والتديث
  • [+](١) مما جاء في النكاح والطلاق وأحوال الأزواج وسياستهن
    • -حث الرجل على التزوج
    • -الحث على التزوج أيام الشباب
    • -الألفة بين الزوجين
    • -الرغبة عن التزوج
    • -التزوج بأكثر من واحدة
    • -الحث على اختيار ذوات الأحساب والأنساب والترغيب عن لئام ذوات المال
    • -إختيار ذوات الدين والعفة
    • -إختيار الحسان والنهي عن القباح
    • -التحذير من الحسان
    • -الإستدلال عليها بذويها
    • -اختيارهن في الطول والقصر
    • -الرغبة عن العجائز
    • -إختيار الأبكار والثيبات
    • -إختيار أجناس النساء
    • -مدح الولود وذم العقيم
    • -من خطب امرأة فخدعها على الجماع
    • -من توسل إلى خطبة امرأة بما لا ينفق
    • -الحث على تزويج الأيم
    • -إظهار المرأة الرغبة في النكاح
    • -عجوز راغبة في النكاح
    • -إحتيال المرأة في التزوج من رجل
    • -اختيارها الكهول من الرجال وذوي الشعور
    • -إختيارهن الشبان والمرد
    • -ميلها إلى ذي المال
    • -اختيار الأخيار
    • -الكفاءة
    • -من خطب امرأة فلم يتزوجها
    • -تأسف من خطب امرأة فلم يتفق تزوجه بها
    • -تمنى طلاق امرأة مرغوب فيها
    • -توجع من صاهر غير كفئه
    • -المتزوجة من ذي زي قبيح
    • -ذم متشرف بتزويج كريمة
  • [+](٢) ومما جاء في قلة الصداق وكثرته
    • -وصية الختن بها وإكرامه لها
    • -حث الرجل على كفاية المرأة
    • -وصية الأبوين البنت بحسن معاشرة الزوج
    • -وصية الأبوين بقبح معاشرة الزوج
    • -التهنئة بالزفاف والدعاء للزوجين
    • -إستعلام حال الزوج في افتضاض امرأته
    • -الرخصة في تزويج الأم
    • -المستنكف من تزويج أمه
    • -المعيب بتزويج أمه
    • -جواز المتعة
    • -معاداة الزوجة للإصهار
    • -موافقة زوجين قبيح وحسن؟
    • -موافقة قبيحين
    • -وصف الفوارك
    • -الحث على حفظهن من الخمر والكتابة
    • -الحث على شقائهن بالمغزل والمهنة
    • -الحث على سترهن ومنعهن من الخروج
    • -ميل الزوج إلى زوجته أو إلى أبويه
    • -المؤتمر لامرأته والممتنع من ذلك
    • -فتنتهن
    • -وصفهن بغلبة الرجال
    • -التحذير من الاعتماد عليهن وذمهن
    • -الحث على مخالفتهن
    • -ذمهن بالجهل والاعوجاج
    • -النهي عن حمد النساء
    • -وصفهن بكونهن ناقصات
    • -وصف الموافية للزوج الحسنة الخلق
    • -وصف المخالفة السيئة الخلق
    • -شكر أحد الزوجين الآخر
    • -ذم أحد الزوجين الآخر
    • -شؤم أحد الزوجين على الآخر
    • -إمتناع أحد الزوجين من التزويج بعد موت صاحبه
    • -المتزوج منهما بعد موت الآخر
    • -ذم التطليق وشدته
    • -مدح التطليق
    • -الحث على تطليق غير الموافقة
    • -المتبرم بالمرأة المتمني طلاقها
    • -من طلق امرأته فسر بذلك
    • -من أمر بمصابرة امرأته
    • -من طلق امرأته فندم
    • -قرب تطليق امرأة من تزوجها
    • -مراجعة المرأة بعد طلاقها
    • -تفويض الطلاق إليها
    • -طلاق السنة
    • -الطلاق الثلاث
    • -أحوال الطلاق
    • -منع الزوج منها بعد الثلاث
    • -مراجعة المرأة
    • -ذم المريدة لطلاق زوجها والمختلعة
    • -العدة
    • -الظهار والإيلاء
  • [+](٣) ومما جاء في العفة
    • -من تعفف عند مشارفة بلوغ الشهوة
    • [+]امرأة تعرض لها رجل فدعته إلى العفاف
      • -الممدوح بذلك
    • -من تعفف عن امرأة حراما فأوصله الله إليها حلالا
    • -صعوبة الأمر على من اجتمع فيه العفة والغزل
    • -المتعفف عن الجارة
    • -التغازل بالنظر والقول دون الفعل
    • -امرأة شارفت شهوة فارتدعت لكرم أو ديانة
    • -عفيفة ألقت بريبة عن نفسها
    • -امرأة لطيفة القول بعيدة التناول
    • -مدح المرأة العفيفة
    • -من تجنب العفة فاستوخم عقبى أمره
  • [+](٤) ومما جاء في الغيرة والتديث
    • -مدح الغيرة
    • -الحث على حفظ النساء
    • -مدح ترك الإفراط في الغيرة
    • -ترك الغيرة على القيان والتمدح بذلك
    • -منع المرأة من الاكتحال برؤية الرجل
    • -وفي غيرة النساء
    • -جواز نهي الرجل عن التزويج بغير زوجته وخطر ذلك عليه
    • -الميل إلى كل ممنوع والرغبة عن كل مبذول
    • -الرغبة عمن يشركك فيه غيرك
    • -من غار على محبوبه من غيره
    • -الصائن محبوبه عن ذكره عند الرجال
    • -من رضي بميل محبوبه إلى غيره
    • -حكم لقاء الرجل بحرمته منكرا
    • -الرضى بالتديث
    • -في التزوج برقيقة الحافر أو متذوقة
    • -المغير بفساد الحرمة
    • -المعروفة أن أولادها من غير زوجها
    • -من رأى حرمته على مكروه فلم ينكره
    • -من حمل على امرأته وصديقته
    • -من تعرض لصاحبه فجاوبه بما فيه قذف حرمه
    • -التعيير بالأكل من كسب امرأته
    • -من ذكر حظوته عند حرمة صاحبه
    • -من قذف امرأته برجل فرأى حقيقة ذلك
    • [+]وصف المرأة الفاسدة
      • -نوع من ذلك
• [+]الحد السادس عشر في المجون والسخف
  • -قال معد الكتاب للشاملة: حذفته من النسخة الإلكترونية لفحشه
• [+]الحد السابع عشر في خلق الإنسان
  • [+](١) الخلقة المستحسنة عند العرب
    • -الخلقة الدالة على النجابة أو غيرها
    • -الموصوف بحسن الوجه وإشراقه
    • -الموصوف بالقبح
    • -المعرض بقبح غيره
    • -القبيح المتغازل
    • -المستقبح وجه نفسه
    • -المعتذر بقبحه
    • -ذم المجدور
    • -الموصوف بحسن الأنف
    • -الأنف القبيح
    • -الممدوح بطول القامة
    • -المذموم بالطول
    • -نوادر في القصر
    • -المذموم بالقصر
    • -المعتذر للقصر
    • -الممدوح بالخفة والمعتذر للنحافة
    • -ذم السمن
    • -السبب المسمن
    • -أعسر أيسر
    • -ذم القلح
    • -ذم البخر
    • -علة طيب الفم والبخر
    • -طيب الرائحة
    • -نتن الإبط والجسد
    • -الشاكي ضعف بصره
    • -تسلى من كف بصره
    • -نوادر العميان في عماهم
    • -العور
    • -وما قيل في الحول
    • -الصمم
    • -عظم الأذن وصغرها
    • -الحدب
    • -العرج
    • -الاعتذار من سواد اللون ومدحه
    • -هجاء السودان
    • -نوادر في السودان
    • -البرص
    • -القمل
    • -أنواع مختلفة متعلقة بهذا الفصل
  • [+](٢) ومما جاء في محاسن المحبوب وميل النفوس إليه
    • -الكامل الحسن
    • -الموصوف بإزالة الظلام
    • -من هو كالشمس الطالعة والجانحة
    • -الموفي على النيرين
    • -من يزداد حسنا بتزايد النظر إليه
    • -من يهواه لحسنه من يراه
    • -من هو قيد النواظر لجماله
    • -من هو في الحسن كالنار أو كالثلج
    • -من أعطى من الحسن مشتهاه
    • -حسن السافرة
    • -العين المكسرة
    • -العين الفاترة
    • -العين الجارحة
    • -العين الساحرة
    • -العين الكحلاء
    • -العين الحولاء
    • -العين الضيقة
    • -حسن الأنف
    • -حسن الثغر
    • -الأسنان
    • -طيب الفم
    • -من ذكر طيب فم زعم أنه لم يذقه
    • -طيب الفم وحسن المبتسم معا
    • -الحسن الحديث والكلام
    • -الفرع الوارد والكثيف
    • -وصف الشعر والوجه معا
    • -السوالف
    • -الصدغ
    • -العذار والطرة
    • -الشارب
    • -حسن الكف والأنامل
    • -البنان المخضبة
    • -طول القامة
    • -طول القامة مع عظيم العجيزة
    • -عظم العجيزة
    • -دقة الخصر
    • -عظم المخلخل ودقة الخصر
    • -عظم الكفل مع دقة الخصر
    • -مدح عظم الثدي وتناهده
    • -تناهد الثدي مع عظم العجيزة
    • -طيب الرائحة
    • -من يطيب به ما يمسه
    • -من تطيب به الأمكنة
    • -التثني في المشي
    • -وفي الربيبة النعمة
    • -تفضيل السوداء
  • [+](٣) أوصاف مجموعة من الجمال
    • -ما يجب أن تكون عليه الحسان من حسن الجوارح
  • [+](٤) ومما جاء في مقابح خلق النسوة
    • -قبح الوجه
    • -النمش
    • -الفم
    • -اليد والرجل
    • -القامة القصيرة
    • -الوطباء الثدي
    • -المهزولة
    • -شعر البدن
    • -أوصاف مجموعة من المقابح
  • [+](٥) ومما جاء في وصف اللحية والشيب والخضاب وذكر المعمرين
    • -مدح اللحية وذم المرادة
    • -ذم اللحية
    • -وصف لحية طويلة لم يصرخ لها بمدح ولا هجو
    • -مدح اللحية والاعتذار لها
    • -ذم طول اللحية ومدح خفتها
    • -عذر من نتف من السخفاء
    • -وصف الناتف
    • -قص الشعرات البيض
    • -ظهور الشيب واختلاط البياض بالسواد
    • -مبدأ ظهور الشيب
    • -نزل المشيب في وقته
    • -من شاب قبل أوانه
    • -من شاب من الوقائع والشدائد
    • -من شاب من استعمال الطيب وهجر الحبيب
    • -الشباب مقتض لارتكاب التصابي
    • -المتذمم لتعاطي ما تعاطاه في أيام الصبا
    • -من أقلع لظهور شيبه
    • -فيمن زعم أنه ترك التصابي لغير ملالة
    • -تارك الصبا قبل هجوم شيبه
    • -الحث على مبادرة المشيب بتعاطي صلاح أو تصاب
    • -من تعاطى التصابي في مبدأ ظهور شيبه
    • -من استهان بالشيب فتعاطى بعده التصابي
    • -هم متعاطي التصابي ومشتاق إليه
    • -الحث على تعظيم المشايخ ومخالطتهم
    • -تفضيل الشيب في الرأي على الشباب
    • -تفضيل الشبان فيه
    • -مدح الشيب بالوقار والعفة
    • -مناقضة من مدح الشيب بالوقار
  • [+](٦) في حسن الشباب وطيبه وقبح الشيب وعيبه
    • -التسمية بما يدل على الكبر ذم
    • -إزورار النساء عن الشيب
    • -رغبة الشيب عن النساء
    • -معرفة فضل الشباب عند فقده
    • -غم من ذهب شبابه قبل تمتعه به
  • [+](٧) البكاء على فقد الشباب والتأسف له
    • -ذم الشباب بقلة الوفاء واللبث والتسلي عنه
    • -تمني عوده والدعاء له
    • -تولي العيش بتولي الشباب
    • -كراهة ذهاب الشيب وكراهة نزوله
    • -الشيب داء متمنى
    • -طول العمر يفضي إلى الهرم والمصائب
    • -من أضعفه كبره وهرمه
    • -المشيب مؤذن بالموت
    • -من مات أقرانه فقد آن أوانه
    • -المدة التي يخاف عندها الموت
    • -جماعة سني العمر
    • -في المتبرم بحياته لضعفه
  • [+](٨) المعمرون
    • -فصل من ذلك
  • [+](٩) الترغيب في الاختضاب والرغبة فيه
    • -الإعتذار لذلك
    • -من اختضب لمجيء الشيب في غير وقته
    • -الترغيب عن الخضاب والرغبة فيه
    • -مدح الصلع
    • [+]ذم الصلع
      • -التأسف لذلك
      • -الإعتذار عنه
    • -نوادر للصلع
  • [+](١٠) ومما جاء في الأسماء والكنى والألقاب
    • -الحث على تسمية الأبناء بأحسن الأسماء
    • -الميل إلى الأسماء الحسنة والتفاؤل بها
    • -المسمى باسم حسن معناه موجود فيه
    • -المسمى باسم حسن معناه معدوم فيه
    • -من عير بقبيح اسمه
    • -من استحمق في اسمه
    • -المتأول قبيح اسمه على تأويل حسن
    • -المعتذر لشناعة اسمه أو كنيته
    • -مدح الكنية واللقب وذمهما
    • -المتفائل باسمه حسنا كان أو قبيحا
    • -المتسمي باسم لا يليق به
    • -الحث على تعرف أسماء الأصدقاء:
    • -الحث على تسمية الغير بأحسن الأسماء
    • -الاعتذار لمن سمي بغير اسمه المشهور به
    • -المشاهير بأسماء لا يعرف بها غيرهم
    • -من سمي من الكبار بأسماء وكنى
    • -نوادر مختلفة في ذكر الأسماء
    • -من غضب على غيره لموافقة اسمه من لا يحبه
    • -المسمى بفعل منه جدا أو هزلا
    • -ألقاب الخلفاء والولاة
    • -أسماء ملوك كل صقع وفرسانها
    • -من سماه أبوه باسم نفسه من الكبار
    • -شبه ألغاز بأسماء
    • -المسمى باسم أمه وخاله
    • -المنسوب إلى من يجالسه حتى صار كالعلم له
    • -أنواع مختلفة
• [+]الحد الثامن عشر في الملابس والطيب
  • [+](١) الرخصة في إجادة الملبس وعذر فاعله دينا ودنيا
    • -الحث على تغطية سوء الحال بإجادة الثياب
    • -النهي عن الملابس المشهورة وما لا يليق بلابسه ومدح الاقتصاد
    • -نهي من يداخل السلاطين عن الثياب الفاخرة
    • -من لبس المعاوز من الصالحين
    • -حمد لبس المعاوز
    • -عذر من لؤم لبسه وكرمت نفسه
    • -من عوتب في خلق ثيابه فاعتذر بالفقر
    • -العريان
    • -من يصون ثوبه ويهين نفسه
    • -عذر من يتشوه لبسه
    • -إعطاء الخلع
    • -من تزين به الثياب ولا يتزين بها
    • -ذم من حسن لباسه ولؤم فعاله وخلقه
    • -ذم ملابس التصوف
    • -حمد لبس الصوف وذمه
    • -لبس الحرير والكتان
    • -ذم سحب الثوب ومدحه
    • -الثوب الخلق
    • -التعمم
    • -مدح التقنع وذمه
    • -التاج
    • -الألوان
    • -الحث على صيانة الثوب
    • -ذم من وسخ ثوبه
    • -النعل
    • -أنواع من الثياب
    • -الخاتم
    • -إتخاذ الحلي
    • -محبة الطيب والحث على تناوله
    • -نهي من عرض عليه طيب فرده والحث على عرضه
    • -ما يستحب للرجال والنساء من الطيب
    • -أنواع الطيب
    • -الإستقصاء في التبخر
    • -المستغني عن الطيب بطيب رائحته
    • -البخور الطيب
    • -وصف من رؤي متطيبا
  • [+](٢) ومما جاء في آلات الدار
    • -الفرش المصورة
    • -في صورة أفعى:
    • -اللبد
    • -خركاة
    • -الكرسي
    • -الشمعة
    • -المنارة
    • -الكوز
    • -الزجاج
    • -المدخنة
    • -المشط
    • -المنقاش
    • -المرآة
    • -المروحة
    • -المذبة
    • -الزنبيل
    • -التفسرة
    • -الأرجوحة
    • -طرادة
    • -أنواع
• [+]الحد التاسع عشر في ذم الدنيا ونوبها
  • [+](١) أسماء الدنيا
    • -قلة لبث الإنسان في الدنيا
    • -قلة متاع الدنيا
    • -الماضي من الحياة والحاضر والمستقبل
    • -التحذير من تضييع الأيام
    • -مرور الأوقات هادم للحياة
    • -البقاء في الدنيا سبب الفناء
    • -فرح الدنيا مشوب بالترح ومعقب بالهموم
    • -الدنيا هموم وغموم
    • -قلة السرور وكثرة الغموم
    • -سرعة المكاره وتباطؤ المحاب
    • -التحذير من النقصان عند التمام
    • -عرض الدنيا عارية
    • -الدنيا متقلبة
    • -الدنيا لا يدوم فيها فرح ولا ترح
    • -إعتبار الباقي بالماضي
    • -وصف الدنيا بأنها غرارة
    • -النهي عن الإغترار بأوقاتها
    • -تصور الدنيا يزيد الغموم
    • -الدنيا واعظة
    • -مدح الدنيا بأنها يتوصل بها إلى الآخرة
    • -الدنيا محبوبة وإن كانت معيوبة
    • -الدنيا ضارة لأهلها
    • -تبكيت النفس في الميل إلى الدنيا مع المعرفة بها
    • -الدنيا غير مستغنى عنها
    • -بنو الدنيا غرض لأنواع البلاء
    • -إنكار ذم الدهر
    • -الدهر يتراذل
    • -حمد ماضي الزمان وذم حاضره
    • -المسرة من حيث تخشى المضرة
    • -من أشرف على الهلاك ففرج الله تعالى عنه
    • -مستضعف أعانه الله فقواه
  • [+](٢) حث الممتحن على مصابرة الزمن إلى انقضاء زمن المحن
    • -من زال غمه فنسى صنع الله تعالى
    • -من ذكر إحسان الزمان إليه بعد إساءته
    • -أصحاب الرجاء والخوف
    • -فضل العافية وسلامة الدين
    • -معرفة فضل السلامة عند فوتها
• [+]الحد العشرون في الديانات والعبادات
  • [+](١) الدلالة على وحدانية الله تعالى
    • -من قول الأوائل
    • -نفي الكيفية عن الله سبحانه وتعالى
    • -حقيقة الإيمان
    • -حقيقة التقوى
    • -حقيقة المحبة وعلاماتها وأحوالها
    • -حال التصوف والمتصوفة والمريد والمراد
    • -حقيقة الذكر
    • -مدح الله تعالى باللسان
    • -ذم ذكر الله تعالى باللسان وتذكره عن النسيان
    • -التحذير من الكلام فيما يؤثم
    • -ذم من خلا قلبه من حلاوة الوحدانية
    • -قلة المبالاة بما يفوت من عرض الدنيا
    • -الحث على اعتبار الله دون غيره
    • -الأنس بالله في الخلوة
    • -تعظيم الله تعالى
    • -مراعاة الله في الشدة والرخاء
    • -الحث على مراعاة ما فيه رضا الله دون المخلوقين
    • -الحث على إصلاح الضمير
    • -العفو عن حديث النفس
    • -الحث على تقوى الله وطيب عيش فاعلها
    • -الحث على الإشتغال بالله عن النفس
    • -الحث على الاهتمام بأمر الآخرة دون الدنيا
    • -الحث على مراعاة الدين والدنيا ومدح فاعل ذلك
    • -احتمال المضرة في العاجل رجاء المسرة في الآجل
    • -الحث على حفظ النفس من النار
    • -النهي عن التهافت في العبادة
    • -التوبة
    • -الحث على المبادرة إليها
    • -الحث على الاستغفار واختلاط سيء الأفعال بالحسن
    • -النهي عن الإستغفار ما لم يصاحبه الفعل
    • -تحذير من دنا أجله وساء عمله
    • -الحث على تجنب فعل مذموم
    • -النهي عن تضييع الوقت
    • -عتب من يتوب ثم يعود
    • -حث الراجع عن التوبة إلى العودة
    • -قلة من لا ذنب له من المكلفين
    • -جواز إظهار الكفر تقية
    • -رجاء رحمة الله وغفرانه ومدح ذلك
    • -الحث على الجمع بين الرجاء والخوف
    • -ذم من يرجو الغفران من غير ترك ذنب
    • -تكذيب من ادعى حسن ظنه بربه وفعله مناف لذلك
    • -ذم متمن غير عامل
    • -التحذير من الاغترار بالله تعالى في تأخير العقوبة
    • -عتب طالب الرخص
    • -تفضيل المذنب الخائف على الورع المعجب
    • -التوقي من الصغائر
    • -المتبين فيه مخافة الله تعالى
    • -المستكبر ذنب نفسه والمتذمم لفعله
    • -الممتنع من تناول المشتهيات والمباحات
    • -الحث على عبادة الله تعالى لا طلبا لثوابه ولا مخافة من عقابه
    • -فضيلة من كان في كلاءة الله تعالى وحفظه
    • -في ذم عالم غير عامل
    • -قلة اليقين في الناس
    • -ترغيب الله تعالى عباده في جنته
    • -فضيلة العبادة مع العلم
    • -ذم الورع مع الجهل
    • -ذم متحامق رقيع في ورعه
    • -ذم مبالغ في نسكه إلى حد الرقاعة
    • -الحث على التنظيف
    • -النهي عن التماوت وفرط التخشع
    • -من تورع في الفسق
    • -ذم الرياء
    • -ذم متنسك طمعا في عرض الدنيا
    • -من يخادع الله في زكاته وصدقته
    • -ذم من حسن مقاله وقبح فعاله
    • -المتبجج بتقواه رقاعة
    • -تنسك كل صنف من الناس
    • -رقاعة الجهال في زمن العلماء بالبدعة
    • -التجاسر على الذنب إتكالا على التوبة
    • -ذم خليع متمثل بما اعتقد فيه الصلاح
    • [+]خليع تأول كلام صالح على اعتقاده
      • -عكس ذلك
    • -أنواع مختلفة
  • [+](٢) ومما جاء في المذاهب المختلفة
    • -اختلاف أقوال غير أهل الكتاب في العالم
    • -اختلاف أهل الكتب غير الإسلام
    • -النصارى
    • -المتبجح بالتعطيل
    • -ذم المتبجح بالميل إلى الزندقة والتمجس
    • -نوادر لمن أسلم عن كفر
    • -نوادر من مال إلى الكفر
  • [+](٣) نوادر في مناظرة النصارى والمجوس واليهود
    • -المتبجح بارتكاب المحظور المحتج له
    • -اختلاف الناس في القدر
    • -من ذهب مذهب أحد الفريقين من الشعراء
    • -الزامات في المناظرة لمن ذهب مذهب المعتزلة
    • -إلزامات مخالفيهم
    • -النهي عن الخوض في ذكر القدر
    • -حماقات لعوام المجبرة
    • -حكايات عن الأوائل
    • -الإيعاد والإستطاعة
    • -خلق القرآن
    • -رؤية الله تعالى وتقدس
  • [+](٤) ومما جاء في الأنبياء والمتنبئين
    • -أدلة نبوة النبي من القرآن
    • -معجزاته المشهورة من فعلاته وأخباره الدالة على صدقه
    • -ما دل على نبوته من أخبار الفرس
    • -ما دل على نبوته مما أنزل الله تعالى في الكتب الأول
    • -كثرة آيات الأنبياء وقلتها
    • -من ادعى النبوة برقاعة غير حذق
    • -نوادر من تنبأ فقتل
    • -متنبئ طالبه سلطان بمعجزته فتخلص
  • [+](٥) ومما جاء في مبدأ القرآن ونزوله
    • -جمع المصاحف
    • -ما ادعى أنه من القرآن مما ليس في المصحف وما ادعى أنه منه وليس فيه
    • -قراءة تخالف صورة حروفها ما في المصحف أو ترتيبها
    • -ما روي فيه زيادة
    • -ما في القرآن من تغيير الكتابة
    • -ما سد منه لحنا
    • -الرخصة في اختلاف القراءات
    • -تعظيم القرآن
    • -فضل قراءة القرآن
    • -تعظيم قراء القرآن
    • -فضل تعلم القرآن وتعليمه
    • -الرخصة في أخذ الأجرة بتعليمه
    • -الجهر والمخافتة
    • -المدة التي يستحب فيها الختم
    • -تحقيق القرآن والتغني به
    • -النهي عن المراء فيه وعن تفسيره
    • -التداوي بالقرآن
    • -الحذاق بالقرآن
    • -بيع المصاحف
  • [+](٦) ومما جاء في العبادات
    • -الطهارة والوضوء
    • -دباغ الجلود
    • -تحليل الأواني وتحريمها
    • -السواك
    • -التغوط والإستنجاء
    • -الوضوء
    • -كراهة صب ماء الوضوء على الإنسان
    • -وضوء العرب والحمقى
    • -نقض الوضوء
    • -سؤر الكلب
    • -التنزه من البول وغسله
    • -المني
    • -فضل من بات على الوضوء
    • -الحيض
    • -التيمم
  • [+](٧) ومما جاء في الصلاة
    • -الحث على عمارة المساجد
    • -فضل القعود في المساجد
    • -أوقات الصلوات
    • -أوقات الضرورة للصلاة
    • -الأوقات المنهي فيها عن الصلاة
  • [+](٨) باب الأذان
    • -السخف في الأذان
    • -الواجب من الصلاة
    • -الحث على صلاة الجماعة
    • -الصلاة في المطر
    • -القراءة في الصلاة
    • -رفع اليدين والذكر
    • -التشهد والتسليم
    • -ستر العورة في الصلاة
    • -الكلام في الصلاة
    • -إعادة الصلاة لمن حضر الجماعة
    • -إعادة الصلاة
    • -سجود التلاوة والشكر
    • -الشك في الصلاة
    • -المرور بين يدي المصلي والاعتراض بينه وبين القبلة
    • -التوجه للقبلة
    • -رمي البزاق في الصلاة
    • -الصلاة خلف كل مسلم
    • -القصر في الصلاة
    • -غسل الجمعة وفضله
    • -وجوب الجمعة
    • -النهي عن تأخير الصلاة عن وقتها
    • -الحث على المحافظة على الصلوات
    • -بركة الصلاة وفضل التهجد
    • -التكاسل عن التهجد
    • -عتب من يخفف حتى يخل بالأركان
    • -عذر من صلى صلاة خفيفة
    • -عتب إمام يطيلها
    • -المعير بترك الصلاة
    • -المكره على الصلاة
    • -طرف من صلاة الأعراب
    • -المتبجح بترك الصلاة
    • -المعتذر لتركه الصلاة
    • -المحرض على ترك الصلاة
    • -صلاة الاستسقاء
  • [+](٩) الزكاة
    • -فضل التصدق ومدحه
    • -التداوي بالصدقة
    • -الحث على الصدقة بالقليل
    • -الحث على إخفاء الصدقة
    • -الحث على التصدق أيام الصحة
    • -الحث على تطييب الصدقة
    • -من يحب أن يتصدق من غير ماله
    • -ما يدل على وجوب الزكاة
    • -من يحب أن تدفع إليه الزكاة ومن لا يجوز دفعها إليه
    • -فرض الإبل
    • -صدقة البقر والغنم
    • -صدقة الخليطين
    • -وجوب الزكاة في مال اليتيم لا المكاتب
    • -تعجيل الزكاة
    • -ما لا تجب فيه الزكاة
    • -زكاة الحبوب والثمار
    • -خرص النخل والكرم
    • -زكاة الذهب والفضة والعرض
    • -زكاة الفطر
  • [+](١٠) ومما جاء في الصوم
    • -وجوب الصوم
    • -فضل شهر رمضان والصوم
    • -النية في الصوم
    • -صوم عاشوراء
    • -نفع الصوم وثوابه
    • -رؤية هلال رمضان
    • -كراهة رؤيته
    • -ما يستحب للصائم تجنبه
    • -ما يفسد الصوم والكافرة المتعلقة بإفطاره والرخصة فيه
    • -ما يفعل عن نسيان في الصوم مما ينافيه
    • -الوقت المنهى عن الصوم فيه
    • -النهي عن المواصلة
    • -إباحة الأكل والجماع في ليالي الصوم
    • -ما يتقوى به على الصوم
    • -التسحر والإفطار
    • -الرخصة في الإفطار عن التطوع
    • -المسرة بإتيان الصوم
    • -أدعية الصوم
    • -التبرم بالصوم في غير رمضان
    • -التبرم بشهر رمضان
    • -المسرة بانقضاء شهر رمضان
    • -التجاسر على ركوب المعاصي في رمضان
    • -نوادر تارك صوم رمضان
    • -الإعتكاف
  • [+](١١) ومما جاء في الحج والعمرة
    • -وجوب الحج والعمرة
    • -فضل الحج
    • -فضيلة العمرة
    • -النيابة في الحج
    • -كيفية حجة النبي صلى الله عليه وسلم
    • -الإهلال بالحج وتقبيل الحجر والوقوف بعرفة
    • -دخول البيت والخروج منه
    • -السعي والطواف
    • -ما يجب للمحرم تجنبه
    • -الرمي والحلق
    • -حرم مكة والمدينة
    • -زيارة قبره صلى الله عليه وسلم
    • -إباحة المبايعة وكراهتها للحجاج
    • -دخول البادية بلا راحلة ولا زاد
    • -يوم النحر
    • -الأضحية
    • -من تعاطى الخسارة بعلة الحج
  • [+](١٢) ومما جاء في الأدعية
    • -الحث على الإستغفار
    • -الحث على حفظ معنى الإستغفار ومراعاته دون التفوه به
    • -الحث على الأدعية وإنها متضمنة للإجابة
    • -الحث على فعل ما يقتضي إجابة الدعاء
    • -مدح الإستغفار بالأصابع
    • -ذم رفع اليدين واستعمال السبحة
    • -شكر الله تعالى على نعمه
    • -الدعاء بإزالة الخوف والبلاء المخوف
    • -من سأل الله أن يوفقه للشكر والصبر
    • -التعوذ من الفقر والإستدعاء للرزق
    • -من فزع إلى الله في أن يوفقه لمصلحة في كسبه وإنفاقه
    • -من استعاذ بالله يقيه من آفات ونوب حضرها
    • -من سأل الله العافية
    • -من دعا لنفسه وقومه بالعافية
    • -من سأل الله أن يقيه الشر من مر يديه
    • -من سأل الله تعالى أن يتوكل له
    • -أدعية لأوقات معلومة
    • -من سأل الله التوفيق لعبادته
    • -المقر بذنبه السائل من الله تعالى الرحمة
    • -من سأل خير الدارين
    • -من سأل الله الغفران بفعلة كانت منه
    • -الإستسقاء
    • -أنواع شتى من ذلك
  • [+](١٣) ومما جاء في فضائل أعيان الصحابة
    • [+]أبو بكر الصديق رضي الله عنه
      • -من فضائله
    • [+]عمر رضي الله تعالى عنه
      • -من فضائله
    • -من فضائل أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما
    • [+]عثمان رضي الله تعالى عنه
      • -ذكر فتوحاته
      • -ذكر ما عتب عليه
    • [+]علي بن أبي طالب كرم الله تعالى وجهه
      • -من فضائله
    • -فضائل الحسن والحسين رضي الله عنهما
    • -مناقب جماعة من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
    • [+]نبذ من ذكر فضائل معاوية رضي الله تعالى عنه
      • -مما طعن فيه
    • -نوادر للشيعة
    • -تغريضات للشيعة
    • -نوادر للناصبة
    • -ذم الغلو والتهافت في الصحابة
• [+]الحد الحادي والعشرون في الموت وأحواله
  • [+](١) أسماء الموت ووصفه
    • -تعظيم أمر الموت
    • -الحث على تصور الموت
    • -التخويف من الموت بما يشاهد
    • -حث الإنسان على الإستدلال على موته بمن مات من أقاربه
    • -الإعتبار بمن مات من الكبار والسلاطين
    • -تناهى بعد من مات
    • -الغفلة عن الموت
    • -الأجل حائل بين الإنسان والأمل
    • -من مات بعد الكبر
    • -الموت لا يفوته أحد
    • -الموت لا يتخلص منه بالطب
    • -التحرز لا يخلص من الموت
    • -كل إنسان يفقد أو يفقد أقاربه
    • -الموت لا يدفع بالأسلحة
    • -الحياة معرضة لسهام المنايا
    • -صحيح مات
    • -ضعف بنية الإنسان وتركيبه
    • -إتيان المرء حتفه حيثما قدر له
    • -جهل الإنسان بوقت موته وموضع مضجعه
    • -تسوية الموت بين الأفاضل والأراذل
    • -انقضاء ناس بعد ناس ورجوعهم إلى الموت
    • -مرجع الإنسان إلى ما خلق منه
    • -ذم من يخاف الموت ولا يستعد له
    • -الحث على تعاطي ما يسهل الموت
    • -من أمر ذويه بالبكاء عليه
    • -من أظهر جزعا عند موته
    • -من أظهر الندم عند موته ما فرط منه
    • -ذم من امتنع من التوبة عند موته
    • -ذم من أوصى بما ليس له من ماله
    • -الحث على أن يكون الإنسان وصي نفسه
    • -وفي الزهديات بعض ما أوصى به الصالحون
    • -من أوصى بشر عند موته وذكر قساوة قلبه
    • -من أحب الموت وذكر نفعه ومضرته
    • -من تمنى الموت
    • -الحياة لا تمل
    • -المستنكف أن يموت حتف أنفه
    • -العذر لعصابة تسرع إليهم المنية
    • -تسلي الناس عمن مات
    • -كلمات وجدت مكتوبة على قبور
    • -نفي الشماتة عن الموت والنهي عنها
    • -نفي العار عن الموت
    • -آخر أمر المرء الموت
    • -الموت منهاة الرجال
    • -كلمات لهج بها من حضره الموت فذكر الشهادة
    • -الكفن
    • -الطواعين
    • [+]من استصوب الهرب من الطاعون
      • -النهي عن ذلك
    • -من عزم على الهرب فعرض له ما صرفه
    • -كثرة الوباء
  • [+](٢) ومما جاء في الغموم والصبر والتعازي والمراقي
    • -الأسباب الموجبة للحزن
    • -النهي عن اتخاذ ما يورث الجزع ومدح فاعل ذلك
    • -من نهى عن الجزع وبين قلة عنايته
    • -ذهاب الحزن بعد انقضاء المدة
    • -حقيقة الصبر
    • -الحث على دفع الندب بالصبر
    • -الصبر يفضي إلى الفرح والظفر
    • -حث الجزوع على الصبر وتحكيمه بين الجزع والصبر
    • -الحث على تصور النوائب والاستعداد لها لتخف عند نزولها
    • -الغم يمرض البدن
    • -النهي عن الإفراط في البكاء وإظهار الجزع على الأموات
    • -الرخصة في البكاء وإظهار الجزع ما لم يكن إفراطا
    • -نفع البكاء في دفع الأحزان
    • -قلة نفع البكاء
    • -من سلا عن الولد أو سلي عنه بسلامته في نفسه
    • -من تسلى عنه أو سلي بأنه فتنة وبلاء
    • -من تسلى بماله من الثواب
    • -من رأى المفقود من ولده له دون الباقي
    • -التسلية عن الأب ببقاء الابن
    • -التعزية بالبنات
    • -من فجع بمختص به فلم يحزن لتصوره قبل وقوعه
    • -من مات له عدة بنين فصبر
    • -حث الإنسان أن يستعمل من التسلي عاجلا ما يعود إليه آجلا
    • -طول العهد يقتضي التسلي
    • -التسلية بعد وقوع المحذور
    • -من تمنى بعده زوال الدنيا وموت الورى
    • -الحث على التسلي لقرب اللحوق بالميت والتمدح بذلك
    • -الحث على التسلي بمن أصابه كمصيبته والتمدح بذلك
    • -الحث على التسلي بموت النبي عليه السلام
    • -التسلي بأنه معزى لا معزى به
    • -التسلية عمن مضى بمن بقي
    • -التعزية بمملوك
    • -أدعية لذوي المصيبة
    • -تعازي الحمقاء
    • -الرزية فقد الأماثل لا فقد الأموال
    • -الموت يعاجل الأفاضل ويؤخر الأراذل
    • -موت السني والصديق وبقاء الدنيء والعدو
    • -من عم به مصاب الناس
    • -من اغتم بموته الجمادات
    • -من ذكر طول حزنه على من رثاه
    • -من زاد سوء حاله على حال الميت
    • -الراغب عن الحياة لأجل من رثاه
    • -من أصابه ما لو أصاب الجبال لهدها
    • -كثرة البكاء على الميت
    • -من يستقل لموته البكاء
    • -الإنكار على من لا يغمه الموت
    • -من اعتذر وتذمم لبقائه
    • -المستقبح بموته الصبر
    • -شق الجيب
    • -زيارة القبور وتجديد الحزن بها
    • -العقر على قبر الميت
    • -تذكر الميت وتصور محاسنه
    • -زيارة طيف الميت
    • -فداء الميت لو قبل عنه الفداء
    • -من ذكر أنه لو أمكنه دفع المنية لدفعها
    • -من ذكر أنه لو حضر لدفع قاتله
    • -من مات حتف أنفه وكان يخشى عليه القتل
    • -من اختطفته المنية لما أدرك المشتهى أو تناهى
    • -من الموت مرديه مع كثرة توقيه
    • -التصامم عن النعي والتوجع له
    • -من دعا على ناعيه ودافنيه
    • -قوم تفانوا واحدا بعد واحد
    • -من تصيبه كل يوم مصيبة
    • -من قاسمته فأخذت النصيبين
    • -من اغتاله الموت وكان من خدامه
    • -من استوحش فناؤه بموته
    • -الموصوف بأنه لو خلد أحد لخلد هو
    • -من بقيت نعمته بعد موته
    • -من خلف العلى دون اللها
    • -من يحسن تأبينه ومدحه
    • -المرثي بالجود
    • -من مات بموته الجود والكرم
    • -من تضمن قبره عزا ومنفعة
    • -من توجع له المكارم
    • -من فقد الآمال بموته
    • -المرني بحفظ الجوار
    • -من مات بموته من لم يمت
    • -من هابته الحوادث فاشتفت بموته
    • -من تبجح به الموت وطاب القبر
    • -المرثي بالعلم
    • -المرثي بالزهد والعبادة
    • -المختص بمرثية الأبوين
    • -الفجيعة بولد صغير
    • -التحسر على الولد
    • -المتوجع لموت البنين وبقاء البنات
    • -مرثية عروس
    • -من قتل محبوبه
    • -مرثية عشيقة
    • -مرثية زوجة
    • -مرثية ضال
    • -مرثية مصلوب
    • -مرثية المغني متعاطي اللهو والشرب
    • -موت شرير
    • -الإستهانة بموت النساء
    • -أصحاب الصنائع الخسيسة
    • -نبش القبور
    • -ومن أنواع هذا الباب
• [+]الحد الثاني والعشرون في السماء والأزمنة والأمكنة والنبات والأشجار والنيران
  • [+](١) فما جاء في وصف الملوين والسماء والنجوم
    • -ومما يدخل في ذكر الأيام
    • -السماء
    • -ماهية الشمس
    • -نعت الشمس
    • -الشمس قبل الطلوع
    • -الشمس المستترة بالغيم
    • -الشمس اللائحة من خلل الغمام
    • -الشمس الجانحة للغروب
    • -الهلال لأول الشهر
    • -البدر وقت طلوعه
    • -الهلال الماحق
    • -الهلال في النهار
    • -القمر مع الشمس
    • -البدر المبتدئ من وراء الغيم
    • -القمر اللامع في الماء
    • -القمر المجتمع مع بعض النجوم
    • -الكسوف والخسوف
    • -النجوم
    • -معرفة النجوم
    • -المجرة
    • -خرافات للعرب في النجوم
    • -وصف جمل من النجوم غير مسماة
    • -تحير النجوم في الجو
    • -الثريا
    • -الجوزاء
    • -الشعرى
    • -سهيل
    • -المشتري
    • -العقرب
    • -الجدي
    • -المريخ
    • -النسر
    • -الفرقدان
    • -بنات نعش
    • -ظلمة الليل
    • -الفجر
    • -الفجر الطالع مع بعض النجوم
    • -قوس قزح
  • [+](٢) ومما جاء في الحر والبرد والرياح والسحاب والأمطار والمياه وما يتعلق بذلك
    • -وصف الهواء بالحر وقلة تحرك الريح
    • -وفي وصف السموم
    • -الهاجرة
    • -صفة الحر
    • -تحرك الرياح
    • -ريح شديدة
    • -الريح المستطابة والمتمناة
    • -كيفية البرد الشديد
    • -وصف البرد
    • -حمد البرد في الشتاء
    • -من شكا الفقر والقر
    • -جملة من أوصاف السحاب من نشئه وقطاره
    • -السحاب المتدلية
    • -السحابة البطيئة
    • -السحاب المتحلبة المطر
    • -بكاء السحاب
    • -ضحكة البرق وبكاؤه بالوذق
    • -ضحك الأرض من بكاء السماء
    • -الراعدة البارقة معا
    • -وصف البرق
    • -سطور كتبن بماء الذهب
    • -الرعد
    • -السحابة المخضبة الممرعة
    • -غيم ممسك
    • -سحاب متدل
    • -غيم متفرع على السماء
    • -يوم متلون بالصحو والغيم
    • -الجهام
    • -مطر مضر
    • -الثلج
    • -البرد
    • -الصقيع
    • -اللثق
    • -إنقطاع المطر
    • -ماهية الماء ووصفه
    • -جريان ماء الأودية
    • -السيل الذاهب بما يعن له
    • -الماء الصافي
    • -الماء المتغير الكدر
    • -البئر الصافية الماء
    • -الدولاب
    • -البركة
    • -المزملة
    • -السفينة
    • -الزورق
    • -الزبزب
    • -ورود الماء
    • -سقي الأرض وحكم الطريق
    • -الضياع
  • [+](٣) ومما جاء في الربيع والخريف والأزاهير والأشجار والنبات
    • -أصل النيروز والمهرجان
    • -مدح الخريف
    • -طيب الربيع وحسنه
    • -تفضيل الربيع على سائر الأزمنة ومفاضلة الصيف والشتاء
    • -الحث على اللهو أيام الربيع وعلى التمتع بها
    • -رياض مونقة
    • -طيب رائحة الرياض
    • -ألوان الرياض المختلفة
    • -شكر الأرض للمطر
    • -النبات المائل بالرياح
    • -الطل على الأرض
    • -ترنم الأطيار أيام الربيع
    • -تغريد الذباب بالرياض
    • -تشبيه المحبوب بالرياحين وتذكره بها
    • -ظل أوراق الشجر
    • -نفع النرجس
    • -وصفه قامته
    • -ريحة
    • -فضل الورد ومحبته
    • -حسنه
    • -ظهور الورد وتفتحه
    • -قلة لبثه
    • -صيانة الورد
    • -تفضيل الورد على النرجس
    • -تفضيل النرجس على الورد
    • -تفضيل الآس على الورد وبالعكس
    • -الياسمين والآس
    • -الشقائق
    • -الأترج
    • -النارنج على الأشجار
    • -الليمون
    • -الدستبول
    • -اللفاح
    • -حب النيل
    • -الخيري
    • -السوسن
    • -الجلنار
    • -الأرجوان
    • -المرزجوش
    • -ورد العصفور
    • -النيلوفر
    • -الآذريون
    • -الخرم
    • -الأقحوان
    • -الشاهشفرم
    • -ما يتطير به من الرياحين
    • -البنفسج
    • -الخودان
    • -الخطمي
    • -الزعفران
    • -القطن النابت
    • -الكماة
    • -اللبلاب
    • -الريباس
    • -الباقلاء
    • -البطيخ
    • -وله في البطيخ الهندي
    • -القثاء
    • -الباذنجان
    • -الزرع والغرس
    • -البر
    • -مفاضلة البر والتمر
    • -الكرم
    • -مدح النخل
    • -ذم النخل ووصف الرديء منه
    • -خرص النخل والكرم
    • -شجر التفاح المثمر
    • -نفع التفاح وحسنه
    • -التفاحة المهداة
    • -معاتبة من أكل التفاح
    • -اختلاف الأمكنة في إدراك الأصناف بصنعاء
    • -تعانق الأشجار
    • -ارتجاس الريح في الشجر
    • -السرو
    • -نور شجر الخلاف
    • -ضروب من الأشجار
  • [+](٤) ومما جاء في الأمكنة والأبنية
    • -مكة
    • -المدينة
    • -مصر
    • -الكوفة
    • -البصرة
    • -وصف جماعة من البلدان
    • -مضار البلدان ومنافعها
    • -عجائب البلدان
    • -أرض العرب
    • -حد السودان
    • -الأبنية المحكمة
    • -اختيار بلد دون بلد
    • -مدح الدور الواسعة
    • -ذم الدور الواسعة
    • -ذم الدور الضيقة
    • -الحث على إحكام البناء
    • -الدار الحسنة
    • -القصور الرفيعة
    • -اختيار طرف البلد ووسطه
    • -أبنية متفاوتة
    • -من بنى بناء نفعه لغيره
    • -الرغبة عن البناء
    • -حرص الإنسان على البناء وذم الاشتغال به
    • -المعير بأن شرفه بناؤه
    • -الجار
    • -هدم دور السلاطين المتقدمة
    • -بيع الدار وابتياعها
    • -ذكر غلة الدار
    • -نوادر في كرائها
    • -الرحاء
    • -الحمام
    • -النورة
    • -الأطلال البالية
    • -البالية بالمطر
    • -دار شوهد منها النعيم
    • -استقباح المنزل لارتحال الحبيب عنه
    • -دار خلت عن كثب
    • -الأطلال اللائحة
    • -عرفان المركوب المحال المعهودة
    • -استبدال الدار بأهلها الوحوش
    • -الدار المتغيرة بالرياح
    • -استطابة أرض المحبوب
    • -دار تفانى سكانها
    • -محاورة الديار ومجاوبتها
    • -البكاء في الديار الدارسة
    • -المنع من البكاء عليها ومساءلتها
    • -معاتبة من لم يقف عليها
    • -الاستسقاء للدار
    • -الدعاء على الدار
    • -تنكر الدار وعرفانها
    • -الأثافي والرماد
    • -النؤي
    • -الوتد
  • [+](٥) ومما جاء في المفازة
    • -الطريق الواضح
    • -المفازة المهلكة للمطي
    • -المفازة التي تضبح منها المطايا
    • -المفازة المجهولة
    • -المفازة الواسعة
    • -المفازة الموصولة بالأخرى
    • -المفازة التي يلمع فيها الآل
    • -المفازة التي تنخرق فيها الرياح
    • -المفازة التي يعرف فيها الجان
    • -المفازة التي تصيح فيها الأصداء
  • [+](٦) ومما جاء في التغرب
    • -حمد التغرب والسفر
    • -الحث على الانتقال من مكان نبا بصاحبه والتمدح بذلك
    • -مخالفة العذال في الترحل والنهي عن مخافة نزول الأجل
    • -كراهة إطالة الإقامة بمكان
    • -النهي عن الإقامة بمكان مخصب فيه هوان
    • -تأسف من يلحقه إذلال فيعسر عليه الانتقال
    • -إيثار اليسر في الغربة على العسر في الوطن
    • -إيثار العسر في الوطن على اليسر في الغربة
    • -ذم الخروج عن الوطن
    • -ذم الإقامة في غير الأهل
    • -الحث على إجمال المعاشرة في السفر
    • -الكثير التقلب في البلدان
    • -المتشمر في السفر
    • -مشاركة الرفيق في المركوب والزاد
    • -حمد الإيغال في السير والتبجح به
    • -ذم الإيغال في السير
    • -الشاحب اللون لسفره
    • -من غلبه النعاس لإدامة السرى
    • -قطع المفاوز بالليل
    • -قطع المفاوز بالهاجرة
    • -من ألفته السباع والمفاوز
    • -المهتدي بالنجوم والعارف المفاوز
    • -القادر على المشي
    • -المسرة بالعود من السفر سالما
    • -مسرة الراجع بقضاء الحاجة
    • -الدعاء للمسافر
  • [+](٧) ومما جاء في الحنين إلى الأوطان
    • -رضي الناس بمسقط رأسهم
    • -فضل محبة الوطن
    • -الحث على صيانة مسقط الرأس
    • -حب مسقط الرأس وصعوبة مفارقته
    • -المستشفي بتراب أرضه وريحها
    • -من تشوق مكان إلفه بعدما كرهه
    • -الحنين إلى البادية والتبرم بالحاضرة
    • -الحنين إلى منزل لا يرجى لحوقه
    • -حمد سكون البادية وذمه
  • [+](٨) ومما جاء في النيران
    • -ماهية النار
    • -منفعة النار
    • -حسن النار ووصفها
    • -النيران التي جعلها الله تعالى آية
    • -النيران المعبودة المعظمة
    • -نيران كانوا يوقدونها في أوقات مختلفة
    • [+]ما يتراءى من النيران ولا حقيقة لها
      • -أنواع مختلفة من ذلك
    • -مدح السراج
    • -الزند
    • -الدخان
• [+]الحد الثالث والعشرون في الملك والجن
  • [+](١) ومما جاء في إبليس والجن
    • -حقيقة الجن
    • -بعض التحذير الوارد في الشريعة من الشيطان
    • -رجم الشياطين
    • -صرع الجن للإنسان وغيره
    • -تصور الجن للإنسان بصور
    • -من ادعى أنه قتله الجن
    • -من ادعى أنه قتل الجن
    • -ما نسب إليهم من الداء
    • -الإستجارة بالجن
    • -رئي الشعراء
    • -رؤية الجن وسماعهم وصحبتهم
    • -من ادعى أنه تجيبه الجن
    • -من استهوته الجن
    • -من ادعى أنه من ولد الجن
    • -مساكن الجن
    • -مراكب الجن
    • -ما نسب فعله إلى الجن
• [+]الحد الرابع والعشرون في الحيوانات
  • [+](١) فما جاء في الخيل والبغال والحمير
    • -وصف البغل مدحا وذما والاعتذار لركوبه
    • -وصف الحمار مدحا وذما
  • [+](٢) فضل الفرس
    • -الحث على إيثاره والإحسان إليه، والتمدح بذلك
    • -كونه معقلا
    • -الأمر بإهانته وإعارته
    • -مدح إناث الخيل
    • -مشاهير الأفراس
    • -الماهر بالركوب العاجز
    • -اللازم لظهر الدابة
    • -المستغني عن الضرب
    • -الخائف من الضرب
    • -الجيد العدو
    • -لاحق غير ملحوق
    • -المدرك ما طلب
    • -المشبه بالوحشيات
    • -المشبه في السرعة بالطيور
    • -المشبه بالدلاء
    • -المشبه بالماء الجاري والمطر
    • -المشبه بالريح والبرق والنجم
    • [+]السابق الطرف والوهم
      • -في وصفه
    • -المشبه بالنار والغليان
    • -تواتر أيديها وأرجلها في العدو
    • -الحاذق بالناورد
    • -المثير الغبار
    • -تتابع الخيول
    • -الهملاج
    • -السبق
    • -مفاضلة ألوانها
    • -أحوال ألوانها
    • -التحجيل
    • -الأغر المحجل
    • -الغرة
    • -ما يتفادى منه من الشيات
    • -المرح
    • -الشديد الصهيل
    • -الطامح العين والرأس
    • -الموصوف بالطول
    • -الطويل العنق
    • -دقة الأذن
    • -سعة العين
    • -الجبهة
    • -العرف
    • -الذنب
    • -سعة الشدق
    • -سعة المنخر
    • -الواقص الذباب بطرفه
    • -الضامر
    • -المحفر
    • -الصلب
    • -اللين المفاصل
    • -القوائم
    • -الحافر المنقعب
    • -الصلب الحافر
    • -المؤثر بحوافره في الصفا
    • -معوذ رائق
    • -هيئته مقبلة ومدبرة
    • -ما يحمد من أوصاف أعضائه مجموعة
    • -أوصاف مختلفة
    • -كثرة عرق الخيل وقلته
    • -أثر العرق
    • -البليد
    • -الموصوف بالعيوب
    • -الموصوف بالهزال والكبر
    • -النهي عن الخصي
  • [+](٣) ومما جاء في النعم
    • -وصف النعم والتفضيل بعضها على بعض
    • [+]المتبجح بملك الإبل
      • -وصفها
    • -ألوان الإبل وتفضيل بعضها
    • -المتشابهة الألوان
    • -الإبل المختلفة الألوان
    • -الإبل المعلمة
    • -إبل غير معلمة
    • -وصف البعير بالسرعة والقوة
    • -تحريك الأيدي والأرجل في المشي
    • -رمي الحصى بالأخفاف
    • -الخائف من الضرب والزجر
    • -المشبه بالريح والبرق
    • -المشبه بالطير
    • -المشبه بالوحشيات
    • -المشبه بالسفينة
    • -القليل المبالاة ببعد المفاوز
    • -المتقدم على ما يسايره من المطايا
    • -ما يعجز الحادي عن إدراكه
    • -المترقص من الإبل
    • -الساكن من الآبل
    • -المؤثر في الأرض بثفناته
    • -الخفيف الوطء لسرعته
    • -المجتر
    • -الضامر
    • -الرغاء
    • -اللغام
    • -الضامر المهزول
    • -القطامي
    • -المعيبات
    • -القوي الصليب
    • -العين
    • -مدح المعز وتفضيلها
    • -تفضيل اللحم الضأن والمعز
    • -نعت التيس
    • -حمل الشاة ولادتها
    • -ذم العير
  • [+](٤) ومما جاء في الوحشيات
    • -البقر
    • -الثور
    • -العاقر الرمل
    • -جماعة الوحشيات
    • -الزرافة
    • -الفيل
    • -ابن طباطبا
    • -الكلب
    • -أسماؤه
    • -جواز قتله
    • -تحريم أكله
    • -ما يجوز إرتباطه من الكلاب
    • -محاربة الكلب والوحشيات
    • -صيد الكلب
    • -الفهد
    • -الأسد
    • -الذئب
    • -الخنزير
  • [+](٥) ومما جاء في الطيور جميعها
    • -العقاب
    • -النسر
    • -البازي
    • -الكركدن
    • -عنقاء مغرب
    • -السمندل
    • -الظليم
    • -الكروان
    • -الغراب
    • -القطا
    • -الحمام
    • -القمري
    • -القبج
    • -الديك والدجاج
    • -الحباري
    • -الغرنوق
    • -الحرباء
    • -العصفور
    • -المكاء
    • -الخطاف
    • -الهدهد
    • -الرخمة
    • -البوم
    • -الخفاش
    • -الببغاء
  • [+](٦) ومما جاء في الهوام والحشرات
    • -السنور
    • -الثعلب
    • -الأرنب
    • -الضب
    • -القرد
    • -الدب
    • -القنفذ
    • -الجرذ والفأر
    • -الجراد
    • -العنكبوت
    • -الورل
    • -الخنفساء
    • -أم حبين
    • -الظربان
    • -الوجرة
    • -العضرفوط
    • -الجعل
    • -النمل
    • -الحية
    • -العقرب
    • -البعوض
    • -البراغيث
    • -القمل
    • -القراد
    • -السمك
    • -السرطان
    • -السلحفاة
    • -الضفدع
    • -التمساح
    • -التنين
  • [+](٧) ومما جاء في أحوال الحيوانات وطبائعها
    • -المتزاوجة من الحيوانات
    • -البائضة والوالدة
    • -ما يكثر نسله وما يقل
    • -ما يكسب وقت ما يولد
    • -ما يكون من غير تناسل
    • -ما تناسل من الأجناس المختلفة
    • -القوة على الجماع
    • -المتسافد ذكوره
    • -ما يتغاير
    • -أشراف الحيوانات
    • -ما يتعادى من الحيوانات
    • -القوي المتفادي من الضعيف
    • -ما تقوى أناثها
    • -الأكلة للناس من السباع
    • -الآكل بعضها بعضا
    • -الصابرة عن الطعام
    • -المدخرة
    • -إختلاف الحيوان في الأكل
    • -إختلاف مشيها
    • -الطويلة العمر
    • -ما يحد بصره
    • -ما يصدق سمعه
    • -الموصوف باللجاج
    • -الحاذق بالبناء
    • -الحاذق بالنسج
    • -ما يحيض
    • -الموصوف بالحمق
    • -الموصوف بالجبن
    • -ما يصدق شمه
    • -ما يسلخ
    • -ما يتناسل
    • -ما يكون وحشيا وغيره
    • -ما يعايش الناس
    • -ما يتكفل بولد غيره
    • -الكاسية بالليل
    • -ما يحضن البيض وما لا يحضن
    • -ما يتعين مكانه وما لا يتعين
    • -ما ادعي فيه المسخ
    • -ما ادعي تكليفه
    • -المنسوب إلى مكان من البهائم
    • -جملة من اختلاف الخلق
    • -أحوال جماعة من الحيوانات
  • [+](٨) ومما جاء في الصيد والذبائح
    • -ما يجوز أكله من الصيد وما لا يجوز
    • -جواز أكل ما صيد بالقوس
    • -ما ذبح بغير سكين
    • -النهي عن المثلة بالحيوان والحث على تحسين الذبح
    • -من تجوز منه الذكاء
• [+]الحد الخامس والعشرون في فنون مختلفة
  • [+](١) كلمات من الحكم في أبواب مختلفة
    • -حكاية
    • -العجب
  • [+](٢) ذكر خصال معدودة
    • -خصلة محمودة
    • -خصلتان
    • -ثلاث خصال
    • -أربع خصال
    • -خمس خصال
    • -ست خصال
    • -سبع خصال
    • -ثمان خصال
    • -تسع خصال
    • -عشر خصال
  • -(٣) حكايات دالة على رقاعة قائلها
  • -(٤) حكايات عن البهائم
  • -(٥) أمثال من أبواب مختلفة
  • -(٦) من أمثال العوام
  • [+](٧) ولهم أمثال بإزاء أمثال
    • -ومما يضاده
    • -ما كره من الكلام
  • -(٨) حكايات متفرقة من أبواب مختلفة
  • -(٩) مفردات من الأبيات البديعة
  • -(١٠) أبيات منقولة من الفارسية
  • -(١١) تمثل كل ذي صناعة بصناعته
  • -(١٢) معارضات
  • -(١٣) كلمات مجانين
  • -(١٤) حكم مجانين
  • -(١٥) خرافات على سبيل التهكم
  • -(١٦) فتاوى على سبيل الحماقة
  • -(١٧) بلاغات من لم يختلف للكتاب
  • -(١٨) لعب الاعراب