كتاب الاختلاف بين رواة البخاري

بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات

الكتاب: الاختلاف بين رواة البخاري
المؤلف: يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي، جمال الدين، ابن ابن المِبْرَد الحنبلي (ت ٩٠٩هـ)
الناشر: مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية
الطبعة: الأولى، ٢٠٠٤
[الكتاب مخطوط]
عدد الصفحات: ١٢٦

صفحة المؤلف: [ابن المبرد]

فهرس الموضوعات

-وذكر بيان تحويل القبلة. وقع في نسخة أبي زيد المروزي: حدثنا عمر بن خالد، بضم العين، كذا
-ثلاثة لهم أجران. محمد في هذا الإسناد هو ابن سلام، وصالح. . . . . غير صالح بن صالح بن مسلم
-أي يوم هذا. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وفي هذا الشأن قال. .
-لا، إلا ما في كتاب الله. قال أبو مسعود: يقال أن حديث وكيع عن سفيان هذا هو سفيان بن عيينة
-من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة الحديث. سقط في نسخة أبي يزيد المروزي ذكر مسدد فجاء
-في المني يصيب الثوب. وقع يزيد في نسخة أبي زيد وأبي أحمد يزيد غير منسوب، قال أبو مسعود
-سأل عثمان بن عفان. وقع في نسخة أبي الحسن سعيد بن حفص وهو وهم، وصوابه سعد بسكون العين وهو
-عند جابر بن عبد الله هو وأبوه. سقط من هذا الإسناد عند أبي محمد الحموي من شيوخ البخاري
-كان يطوف على نسائه. في نسخة أبي محمد الأصيلي بدل سعيد شعبة بين ابن زريع وقتادة، والصواب
-ذكر عمر لرسول الله أنه يصيبه جنابة من الليل. الحديث. كذا رواه أبو زيد المروزي، وأسقط ابن
-وصلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيته. وفي آخر الحديث قال ابن نبهان: ثم سألت الحصين بن
-عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده. الحديث. هكذا هذا الإسناد عند أبي زيد المروزي،
-مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل، وذكر الحديث، ثم أردفه بحديث شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن
-لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة. سقط في هذا الإسناد من أبي زيد
-كان جذع يقوم إليه النبي صلى الله عليه وسلم، فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل أصوات
-إذا كان يوم عيد خالف الطريق. تابعه يونس بن محمد، عن فليح، وحديث جابر أصح. هكذا هو في
-أما بعد. وقع لابن السكن وهم فزاد في إسناد هذا الحديث بين هشام وفاطمة عروة بن الزبير،
-كانت بي بواسير. أسقط أبو زيد في نسخته ذكر ابن المبارك في هذا الإسناد والصواب ذكره بعد
-الدائم. ثم قال: حدثنا محمد، حدثنا أبو الأحوص، عن الأشعث مثله. هكذا قال البخاري: حدثنا
-هل فيكم من لم يقارف الليلة. قال ابن المبارك: يعني الذنب، هكذا في النسخ. ابن المبارك وفي
-دفن مع أبي رجل آخر. الحديث. هكذا روي هذا الحديث بهذا الإسناد عن البخاري، ووقع لأبي علي بن
-أخبرني بعمل يدخلني الجنة. وذكر الحديث. ووقع في نسخة الأصيلي عن أبي أحمد الجرجاني في إسناد
-ماله أرب ماله. الحديث. قال البخاري: أخشى أن يكون محمد غير محفوظ وإنما هو عمرو بن عثمان،
-ليس فيما دون خمس ذود صدقة. الحديث. قال أبو مسعود الدمشقي: هكذا قال البخاري، عن الأوزاعي،
-إذا طاف الطواف الأول خب ثلاثا. وقع في نسخة أبي محمد الأصيلي بخطه. حدثنا محمد بن عبيد بن
-دفع مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة. كتب الأصيلي بخطه في حاشية الكتاب: إبراهيم بن
-اللهم اغفر للمحلقين. هكذا هو عند أبي محمد الأصيلي عياش بشين معجمة وعند ابن السكن بسين
-سئل رسول الله: ما يلبس المحرم من الثياب؟ وقع هذا الحديث مرسلا في رواية أبي زيد المروزي،
-قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلمون في الثمار. الحديث. كان أبو الحسن
-لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين. وقال أبو صالح: حدثني عبد الله بن يونس، عن الزهري، عن
-في غير حق مسلم، وليس لعرق ظالم حق. هكذا روي عن أبي زيد المروزي، وأبي أحمد الجرجاني، عن
-أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فقضاني وزادني. في رواية أبي زيد المروزي لم يذكر
-وفوقه عرش الرحمن. وقع في نسخة أبي الحسن القابسي: حدثنا محمد بن فليح، وهو وهم، والبخاري لم
-أنه ركب فرسا يقال له الجرادة. في نسخة أبي زيد المروزي: حدثنا محمد بن بكر بدل محمد بن أبي
-ناس من أمتي يركبون البحر الأخضر. هكذا هو في جميع الطرق عن البخاري، قال أبو مسعود الدمشقي:
-قلما يريد غزوة إلا ورى بغيرها. هكذا رواه البخاري في جامعه وتاريخه الكبير، عن أحمد بن محمد
-يوم الخميس وما يوم الخميس. هكذا روي في إسناد هذا الحديث عن أبي زيد المروزي، وأبي أحمد،
-تقاتلون اليهود. الحديث، وقد حدث البخاري عن محمد بن يحيى الذهلي، عن إسحاق بن محمد هذا
-ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا سلاحه. سقط من هذا الإسناد في نسخة أبي الحسن
-أن قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة. كذا هذا الإسناد عند
-إنما تغيب عثمان عن بدر، وذكر الحديث. هكذا رواه ابن السكن، وأبو زيد المروزي، وغيرهما، وفي
-يا رسول الله كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية. هكذا روي مرسلا عن ابن السكن، وأبي زيد، وعند
-من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة. هكذا روي هذا الحديث لعبد الله بن عمرو بن العاص، وفي
-قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما فأخبر عن بدء الخلق. الحديث. هكذا هو في النسخ
-يرحم الله أم إسماعيل لولا أنها عجلت لكان زمزم عينا معينا. قال أبو مسعود الدمشقي: رأيت
-فلما رأيت عيسى وموسى، وإبراهيم، فأما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر، وأما موسى فآدم جسيم سبط
-إن رجلا حضره الموت إلى قوله: فذروه في يوم حار. ثم قال: حدثنا مسدد، عن أبي عوانة، عن عبد
-تسموا باسمي. هكذا الإسناد في رواية أبي زيد وأبي أحمد، وغيرهما، وعند ابن السكن، ثنا محمد
-لو كنت متخذا. الحديث. في نسخة أبي ذر عن أبي إسحاق المستملي وحده ثنا معلى بن أسد وموسى بن
-وضع عمر على سريره. الحديث. وقع في نسخة أبي الحسن القابسي عمر بن سعد بسكون العين وحذف
-قال النبي صلى الله عليه وسلم لأهل نجران. الحديث. نسخة أبي الحسن القابسي صلة بن حذيفة،
-كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة. في نسخة أبي زيد: حدثنا عبيد الله بن عبد الوهاب، وهو
-في رواية أبي زيد وأبي أحمد، حدثنا إسحاق بن نصر، وعند ابن السكن: ابن منصور، فمن قال ابن
-إن خير دور الأنصار. كذا رواه ابن السكن، وأبو زيد، والنسفي، وعند الأصيلي عباس بن سهل، عن
-استغفروا لأخيكم
-صلى بهم في المصلى فصلى وكبر عليه أربعا. هكذا روى أبو زيد وابن السكن في هذين الحديثين،
-سألت عبد الله بن عمرو بن العاص، قلت: أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون بالنبي صلى الله عليه
-في يوم عاشوراء. هكذا عن ابن السكن، وأبي زيد، وأبي أحمد، حدثنا أحمد أو محمد على الشك، وفي
-بعث رسول الله عشرة عينا، وأمر عليهم عاصما. حديث قتل خبيب بن عدي. هكذا روي عن أبي زيد
-كانوا خمس عشرة مائة، قال البخاري تابع أبو داود، عن قرة، عن قتادة، قال أبو مسعود الدمشقي،
-أنه بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة. الحديث. هكذا هو عن رواية الفربري، وكذلك قال
-هذا من أهل النار. الحديث إلى آخره، وقوله: إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر. ثم قال:
-نهى يوم خيبر عن أكل الثوم. وفي بعض النسخ في أول هذا الإسناد: حدثنا عبيد الله بن إسماعيل،
-أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة. سقط في نسخة
-لما حاصر النبي صلى الله عليه وسلم الطائف. الحديث. هكذا أسند هذا الحديث ابن السكن، وأبو
-قدمت أنا وأخي من اليمن، سقط في نسخة أبي زيد عبد الله بن محمد وإسحاق بن نصر، وابتدأ
-دخل عليه الأشعث وهو يطعم. الحديث. في نسخة الأصيلي عن أبي أحمد: حدثنا محمد، عن عبد الله بن
-نسخت {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه} [البقرة: ٢٨٤] الآية، هكذا هي عند أكثر الرواة، ووقع
-{أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} [النساء: ٥٩] ، وقع في رواية ابن السكن، عن
-لما رميت عائشة خرت مغشيا عليها. هكذا هذا الإسناد عند الجماعة، وفي نسخة أبي محمد، عن أبي
-لو كان الإيمان بالثريا. الحديث. قال أبو نصر الكلاباذي: عبد العزيز في هذا الإسناد هو ابن
-كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن أبي، يقول: {لا تنفقوا على من عند رسول الله} [المنافقون: ٧]
-في الحرام شهر يكفرها. هكذا هذا الإسناد عند ابن السكن، وعند الأصيلي، عن أبي أحمد، وأبي
-صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب تعبد، أما ود فكانت بدومة الجندل. وذكر القصة
-ليس أحد يحاسب إلا هلك. سقط من نسخة أبي زيد من إسناد هذا الحديث ابن أبي مليكة، ولا يسند
-إن الله أمرني أن أقرئك القرآن. الحديث. هكذا قال البخاري: أحمد بن أبي داود، وإنما اسمه
-والذي لا إله غيره. الحديث. في نسخة أبي محمد، عن أبي أحمد: حدثنا حفص بن عمر، ثنا أبي، وهو
-الرقية بفاتحة الكتاب. ثم قال في آخره: وقال أبو معمر: ثنا عبد الوارث، عن هشام، عن محمد بن
-من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. وفي نسخة أبي محمد، عن أبي أحمد، عن عبد
-أعتقها ثم أصدقها. وقع عند أبي زيد المروزي، عن أبي حصين، عن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي
-ثم أردف بقوله: وقال سعيد بن مسلم، عن أبي سلمة. . . . . . بعثنا هكذا في رواية أبي زيد
-إذا دعا الرجل امرأته. الحديث. وهكذا الإسناد عند جماعة الرواة، عن محمد بن بشار، وفي نسخة
-لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر بقية الحديث، وقع في نسخة
-تزويج النبي صلى الله عليه وسلم أميمة بنت شراحيل، هكذا روي هذا الإسناد عن أبي علي بن
-الإيمان ها هنا. وأبو مسعود هذا هو البدري عقبة بن عمرو، ووقع في نسخة أبي الحسن القابسي عن
-ووقع في نسخة أبي محمد الأصيلي وأبي الحسن القابسي، عن أبي زيد المروزي، قال أبو جعفر مكنى:
-فضل عائشة على النساء. الحديث. وقع في نسخة أبي الحسن القابسي خالد بن عبد الله بن أبي
-كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فيما بين مكة والمدينة. الحديث. هكذا رواه ابن السكن وأبو
-كل شيء في البحر مذبوح. هكذا قال النسفي والفربري من رواية أبي زيد وأبي أحمد، ولم يكن في
-إنا نلقى العدو غدا وليس معنا مدى. هكذا جاء هذا الإسناد من طريق أبي الأحوص، عن عباية بن
-أخروه لا أذوقه حتى آتي أخي أبا قتادة، وكان أخاه لأمه. هكذا وقع في نسخة أبي محمد والقابسي
-مثل البخيل والمتصدق. الحديث. ثم قال: وقال جعفر، عن الأعرج. وفي كتاب الزكاة، وقال الليث،
-لما نزل برسول الله طفق. وذكر الحديث. وقع في نسخة أبي محمد، عن أبي أحمد في هذا الإسناد
-من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة. هكذا روي عن الفربري، عن أبي ذبيان، بذال معجمة
-كساني النبي صلى الله عليه وسلم حلة سيراء، فخرجت فيها، فرأيت في وجهه الغضب. الحديث. هكذا
-أن نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له قبالان. هكذا إسناد هذا الحديث: همام، عن قتادة،
-لعن الله الواصلة. قال البخاري: حدثنا يوسف بن موسى، عن الفضل بن زهير، عن صخر بن جويرة، عن
-أن رفاعة القرظي طلق امرأته. الحديث. وفيه قال: وأبو بكر جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم،
-هكذا روي عن أبي علي وأبي زيد، وفي نسخة أبي محمد، عن أبي أحمد ثابت مولى عبد الرحمن بن يزيد
-دخل علي عجوزان من عجوز يهود. الحديث. هكذا إسناده، وفي نسخة أبي ذر عن أبي إسحاق المستملي:
-أتيت عثمان بطهوره. الحديث. هكذا رواه أبو زيد أن ابن أبان أخبره، وفي نسخة أبي محمد، عن أبي
-مستريح ومستراح منه. هكذا عند أبي زيد المروزي، وعند أبي ذر عن شيوخه بلا خلاف بينهم، وكان
-ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع. هكذا هذا الإسناد عن أبي زيد، وأبي
-يرد على الحوض رجال من أمتي فيحلئون عنه. وذكر اختلاف أصحاب الزهري عليه في هذا الحديث في
-ما كنت لأقيم حدا على أحد فيموت، فآخذ في نفسي إلا صاحب الخمر. هكذا رواه ابن السكن، وأبو
-سبعة يظلهم الله في ظله. محمد هذا شيخ البخاري، نسبه ابن السكن والأصيلي: محمد بن مقاتل، وفي
-هكذا رواه ابن السكن، وأبو زيد المروزي، وعند الأصيلي عن أبي أحمد سليمان بن يسار، عن عبد
-كانوا يضربون على عهد رسول الله إذا اشتروا طعاما جزافا. الحديث. هكذا روي مسندا متصلا عن
-وذكر الحرورية. قال أبو محمد: قرأ لنا أبو زيد في عرصة بغداد عمرو بن محمد بزيادة واو في
-إن بين يدي الساعة. وقع في هذا الإسناد عند أبي زيد: حدثنا مسدد، ثنا عبد الله بن موسى، فزاد
-أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة؟ قال: نعم، ما بين كذا وكذا، لا يقطع شجرها، من
-بعث أخا بني عدي الأنصاري واستعمله على خيبر. الحديث. هكذا روى هذا الإسناد إبراهيم بن معقل
-إنكم لستم مثلي. الحديث. قال أبو مسعود: هكذا في كتاب البخاري، أردف حديث الليث، عن عبد
-فأكون أول من بعث، فإذا موسى آخذ بالعرش، قال أبو مسعود الدمشقي: هذا إنما يعرف عن الماجشون،
-بينا أنا نائم رأيتني على قليب. الحديث. قال أبو مسعود: هكذا في كتاب البخاري، إبراهيم بن
-أخبرنا نبينا عن رسالة ربنا أنه من قتل منا صار إلى الجنة. الحديث. في هذا الإسناد موضعان
-الصوم لي وأنا أجزي به. الحديث. هكذا إسناده عند جميع الرواة ما خلا ابن السكن فإنه قال فيه:
-قدم وفد عبد القيس. الحديث. هكذا إسناده عند جميع الرواة عن الفربري إلا أبا زيد، فإنه سقط