كتاب قرة العينين برفع اليدين في الصلاة

بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات

الكتاب: قرة العينين برفع اليدين في الصلاة
المؤلف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (ت ٢٥٦هـ)
تحقيق: أحمد الشريف
الناشر: دار الأرقم للنشر والتوزيع، الكويت
الطبعة: الأولى، ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٣ م
عدد الأجزاء: ١
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

صفحة المؤلف: [البخاري]

فهرس الموضوعات

-كان يرفع يديه إذا كبر للصلاة حذو منكبيه , وإذا أراد أن يركع , وإذا رفع رأسه من الركوع ,
-يرفع يديه إذا كبر , وإذا ركع , وإذا رفع رأسه من الركوع , ولا يفعل ذلك بين
-إذا قام إلى الصلاة رفع يديه , وإذا ركع , وإذا رفع رأسه من الركوع , وإذا قام من الركعتين
-قام فكبر فرفع يديه، ثم رفع يديه حين كبر للركوع , ثم ركع فوضع يديه على
-فكبر ثم قرأ ثم كبر ورفع , فقالوا: أصبت صلاة رسول الله صلى الله عليه
-إذا كبر رفع يديه , وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع
-يرفع يديه عند الركوع
-إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر , ورفع يديه حذو منكبيه , وإذا أراد أن يركع , ويصنعه إذا
-ورفع يديه، ثم رفع يديه حين أراد أن يركع , وبعد الركوع
-رفع يديه في أول التكبير ثم لم يعد بعد، وحديث عبيد الله أصح مع أن حديث كليب هذا لم يحفظ
-يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة , وإذا كبر للركوع , وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما
-إذا رفع رأسه من السجود فأراد أن يقوم رفع يديه
-إذا استقبل الصلاة رفع يديه , وإذا ركع , وإذا رفع رأسه من الركوع , وإذا قام من السجدتين
-إذا رأى رجلا لا يرفع يديه إذا ركع , وإذا رفع رماه بالحصى قال البخاري: ويروى عن أبي بكر بن
-كان عبد الله بن عامر يسألني أن أستأذن له على عمر بن عبد العزيز فاستأذنت له عليه فقال:
-رأيت ابن عباس , وابن الزبير , وأبا سعيد , وجابرا يرفعون أيديهم إذا افتتحوا الصلاة , وإذا
-إذا كبر رفع يديه , وإذا ركع , وإذا رفع رأسه من الركوع
-إذا افتتح الصلاة كبر , ورفع يديه , ويرفع كلما ركع ورفع رأسه من الركوع
-يرفع يديه حيث كبر , وإذا رفع رأسه من الركوع
-يرفع إذا كبر وإذا ركع
-يرفع يديه قبل الركوع وبعده
-ترفع يديها في الصلاة حذو منكبيها
-ترفع يديها في الصلاة حذو منكبيها حين تفتتح الصلاة , وحين تركع وإذا قال: سمع الله لمن حمده
-إذا قام من الركعتين كبر , ورفع يديه
-فلما أن كبر رفع يديه , فلما أراد أن يركع رفع يديه قال البخاري: ويروى عن عمر بن الخطاب رضي
-يرفعون أيديهم لعبد الله بن عمر , وعبد الله بن عباس , وعبد الله بن الزبير , قال طاوس: في
-يرفعونها إذا ركعوا , وإذا رفعوا رءوسهم
-إذا صلوا كأن أيديهم حيال آذانهم المراوح
-فقام فكبر , ورفع يديه , ثم لما أراد أن يركع رفع يديه مثلها , ثم رفع رأسه فرفع يديه مثلها
-فصلى ولم يرفع يديه إلا مرة وقال أحمد بن حنبل: عن يحيى بن آدم قال: نظرت في كتاب عبد الله
-فقام فكبر ورفع يديه , ثم ركع , فطبق يديه جعلهما بين ركبتيه فبلغ ذلك سعدا فقال: صدق أخي قد
-يرفع يديه إذا كبر قال سفيان: لما كبر الشيخ لقنوه ثم لم يعد. فقال: ثم لم
-يرفع يديه إذا كبر حذو أذنيه
-يرفع يديه إذا كبر ثم لم يرفع
-ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟ اسكنوا في الصلاة، فإنما كان هذا في التشهد
-كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا: السلام عليكم , السلام عليكم , وأشار مسعر
-هو شيء تزين به صلاتك
-يكبر بيديه حين يستفتح وحين يركع , وحين يقول: سمع الله لمن حمده , وحين يرفع رأسه من الركوع
-فليرفع يديه حين يكبر , وحين يرفع رأسه من الركوع وكان ابن سيرين يقول: هو من تمام
-إذا افتتح التكبير في الصلاة رفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه , وإذا كبر للركوع
-إن عبد الله بن عمر رجل صالح
-إني لأذكر عمر حين أسلم فقالوا: صبأ عمر , صبأ عمر فجاء العاصي بن وائل فقال صبأ عمر , صبأ
-أقطع له أرضا بحضرموت قال البخاري: وقصة , وائل مشهورة عند أهل العلم , وما ذكر النبي صلى
-رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه ثم يكبر , ويفعل ذلك حين يرفع رأسه من الركوع , ويقول: سمع
-إذا افتتح الصلاة كبر , ورفع يديه , وإذا أراد أن يركع رفع يديه , وإذا رفع رأسه من
-أنه كبر , ورفع يديه , وإذا ركع رفع يديه , وإذا قال: سمع الله لمن حمده رفع يديه , ويرفع
-رفع يديه حتى تحاذي أذنيه , وحين يرفع رأسه من الركوع واستوى قائما فعل مثل
-يرفع يديه , وإذا ركع , وإذا رفع رأسه من الركوع , وإذا قام من السجدتين كبر , ورفع
-إذا كبر رفع يديه , وإذا ركع , وإذا رفع رأسه من الركوع
-إذا دخل في الصلاة رفع يديه إلى فروع أذنيه , وإذا ركع , وإذا رفع رأسه من الركوع فعل
-يرفع يديه إذا ركع , وإذا رفع رأسه من الركوع , وكان إذا سجد بدأ بركبتيه , وكان إذا قام
-إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى تحاذي أذنيه، وإذا رفع رأسه من الركوع , واستوى قائما فعل
-يرفع يديه حذو منكبيه حين يكبر يفتتح الصلاة وحين يركع
-إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه , وإذا رفع رأسه من الركوع
-وزينة الصلاة أن ترفع يديك إذا كبرت , وإذا ركعت , وإذا رفعت رأسك من
-رفع الأيدي للتكبيرة , قال: وأراه حين ننحني
-رأيت جابر بن عبد الله , وأبا سعيد الخدري وابن عباس وابن الزبير: يرفعون أيديهم حين يفتتحون
-يرفعون أيديهم في الصلاة إذا ركعوا , وإذا رفعوا
-يرفعان أيديهما في الصلاة وكانا نافع , وطاوس يفعلانه.
-يرفعون أيديهم إذا ركعوا
-إذا افتتح الصلاة كبر , ورفع يديه كلما ركع , ورفع رأسه من الركوع
-يرفع يديه إذا ركع , وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يحاذي بهما فروع أذنيه
-رفعوا أيديهم , وإذا ركعوا , وإذا رفعوا رءوسهم من الركوع
-يرفعون أيديهم إذا ركعوا , وإذا سجدوا
-يرفعون أيديهم إذا استقبل أحدهم الصلاة , وعند الركوع , والسجود
-يرفع يديه إذا ركع , وإذا سجد. قال إبراهيم: لعله كان فعله مرة , وهذا ظن منه لقوله: فعله
-فكبر ورفع يديه فلما ركع رفع يديه فلما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم أتيتهم من بعد ذلك في
-فافتتح الصلاة فكبر , ورفع يديه فلما رفع رأسه رفع يديه
-إذا افتتح الصلاة رفع يديه , وإذا رفع رأسه من الركوع
-يرفع يديه عند الركوع
-يرفع يديه إذا كبر , وإذا رفع رأسه من الركوع قال البخاري: من زعم أن رفع الأيدي بدعة فقد
-يرفع يديه إذا دخل في الصلاة , وإذا أراد أن يركع يرفع رأسه , وإذا قام من الركعتين يرفع
-يرفع يديه إذا افتتح الصلاة , وإذا ركع يرفع يديه , وإذا رفع رأسه من
-إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه , وإذا أراد أن يركع , وبعدما يرفع رأسه
-يرفع يديه إذا دخل في الصلاة , وإذا ركع , وإذا قال: سمع الله لمن حمده , وإذا قام من
-يرفع يديه إذا ركع , وإذا سجد قال البخاري: والمحفوظ ما روى عبيد الله وأيوب , ومالك وابن
-لا ترفع الأيدي إلا في سبعة مواطن في افتتاح الصلاة , واستقبال الكعبة , وعلى الصفا والمروة
-رفع يديه عند الركوع , وإذا رفع رأسه من الركوع مع أن حديث ابن أبي ليلى لو صح قوله ترفع
-يرفع يديه في الاستسقاء
-يدعو رافعا يديه يقول: إنما أنا بشر فلا تعاقبني أيما رجل من المؤمنين آذيته أو شتمته فلا
-ورفع يديه، وقال: اللهم اهد دوسا , وأت بهم
-اللهم , وليديه فاغفر. فرفع يديه
-بعثت إلى أهل البقيع لأصلي عليهم
-يدعو عند أحجار الزيت باسطا كفيه
-رافعا يديه حتى بدا ضبعاه يدعو بهن لعثمان رضي الله عنه
-الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى الله عز وجل: يا رب يا رب , مطعمه حرام , ومشربه
-فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وقال: اللهم عليك بالوليد
-فمد يديه حتى رأيت بياض إبطيه يستسقي الله عز , وجل فما صلينا الجمعة حتى أهم الشاب القريب
-ثم يقنت بنا بعد الركوع يرفع يديه حتى تبدو كفاه , ويخرج ضبعاه
-يرفع يديه في القنوت
-ثم يرفع يديه ويقنت قبل الركعة.
-ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء إلا في الاستسقاء فأخبر أنس بما كان
-يرفع يديه عند الركوع
-يرفع يديه إذا كبر , وإذا ركع , وإذا رفع رأسه من الركوع حذاء أذنيه
-ما رأيت ابن عمر يرفع يديه في شيء من الصلاة إلا في التكبيرة الأولى
-يرفع يديه
-يرفع يديه إذا ركع , وإذا رفع رأسه من الركوع
-يرفع يديه وهذا أحفظ عند أهل العلم
-يرفع يديه حين يركع
-إذا قام في الصلاة يرفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه , وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع , ويفعل
-يرفع يديه بين السجدتين. قال البخاري: وحديث النبي صلى الله عليه وسلم
-سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن تتبع
-يؤخذ من قوله ويترك، إلا النبي صلى الله عليه وسلم
-ما تقول في رفع الأيدي مع كل تكبيرة , وهو قائم في الصلاة؟ قال: ذلك الأمر
-إذا كبر على الجنازة يرفع يديه
-يرفع يديه في كل تكبيرة على الجنازة , وإذا قام من الركعتين
-إذا صلى على الجنازة رفع يديه
-كبر على جنازة فرفع يديه في كل تكبيرة
-يصلي على الجنازة فكبر أربعا يرفع يديه في أول التكبيرة سسس
-يرفع يديه مع كل تكبيرة على الجنازة
-يرفع يديه مع كل تكبيرة على الجنازة
-صلى على جنازة وكبر عليها أربعا ويرفع يديه مع كل تكبيرة
-يمشي مع جنازة، فكبر أربعا يرفع يديه مع كل تكبيرة
-يرفع مع كل تكبيرة على الجنازة
-يرفع يديه في أول التكبيرة وخالفه محمد بن جابر عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن
-ما رأيت أحدا من مشيختنا إلا يرفع يديه في الصلاة
-يرفعون أيديهم عند الركوع , وإذا رفعوا رءوسهم
-يرفع يديه في كل تكبيرة على الجنازة تم الجزء والحمد لله وحده وصلاته وسلامه على سيدنا محمد