كتاب بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم

فهرس الموضوعات

• -مقدمة المشرف
• [+]مقدمة المحقق
  • -اسم الكتاب
  • -تاريخ تأليفه
  • -إثبات نسبة الكتاب إلى مؤلفه
  • [+]التعريف بالكتاب
    • -[المبحث] الأول: أهميته، وميزاته، ومنزلته بين كتب المصنف
    • [+]المبحث الثاني: العلوم التى حواها، ومجمل ترتيبه
      • -المجلد الأول
      • -المجلد الثاني
      • -المجلد الثالث
      • -المجلد الرابع
    • -المبحث الثالث: علاقته بكتاب "الفوائد"
    • -المبحث الرابع: سمات الكتاب ومعالم منهجه
  • -إفادة العلماء منه ونقولهم عنه، وثناؤهم عليه
  • [+]موارده
    • -القسم الأول، فنرتبها على حروف المعجم
    • -القسم الثاني: وهي المصادر التي صرح بالنقل عن مؤلفيها، فنذكرهم مرتبين على المعجم
    • -القسم الثالث: مصادر لم يصرح بأسمائها ولا بأسماء مؤلفيها
  • -بين ابن القيم في (البدائع) والسهيلي في (النتائج)
  • -مختصراته، والكتب المستلة منه
  • [+]طبعات الكتاب
    • -١ - الطبعة المنيرية
    • -٢ - طبعة دار المعالي بالأردن
    • -٣ - طبعة دار الخير ببيروت
    • -٤ - طبعة مكتبة دار البيان بدمشق
    • -٥ - طبعة دار الكتب العلمية بيروت
    • -٦ - طبعة مكتبة نزار مصطفى الباز بمكة المكرمة
    • -٧ - طبعة دار الحديث بالقاهرة
    • -٨ - طبعة دار الكتاب العربي
    • -٩ - طبعة المكتبة العصرية
  • [+]نسخه الخطية
    • [+]أ- النسخ الكاملة
      • -١ - نسخة المكتبة الظاهرية (ظ)
      • -٢ - نسخة القصيم (ق)
      • -٣ - نسخة خاصة (د)
    • [+]ب - النسخ الناقصة
      • -٤ - نسخة الظاهرية الثانية (ع)
  • -منهج العمل في الكتاب
• [+]المجلد الأول
  • -فائدة: الفرق بين حقوق المالك وحقوق الملك
  • -فائدة: الفرق بين تمليك المنفعة وتمليك الانتفاع
  • -فائدة: إذا كان للحكم سبب وشرط ... ، وحكم تقدم الحكم عليهما، وما في ذلك من مسائل
  • -فائدة: الفرق بين الشهادة والرواية
  • -ما يترتب على ذلك من مسائل
  • -فائدة: إذا كاذ يقبل قول المؤذن وحده، فلأن يقبل قول الواحد فى هلال رمضان أولى
  • -فائدة: قبول قول الصبي والكافر والمرأة في الهدية والاستئذان
  • -فائدة: قبول قول القصاب , من باب: أن الإنسان مؤتمن على ما بيده
  • -فائدة: في الخبر وانواعه، بحسب ما يستند إليه
  • -فائدة: "شهد" في لسانهم لها معان
  • -فائدة: في تعريف الخبر، واختلاف الجويني والباقلاني
  • -فائدة: في الاختلاف في الإنشاءات التي صيغها اخبار، وأدلة كل , ومناقشتها، وفصل الخطاب في
  • -فائدة: المجاز والتأويل لا يدخل في المنصوص
  • -فائدة: في إضافة الصفة إلى الموصوف وإن اتحدا
  • -فائدة: في الاسم والمسمى وتحقيق القول فيها
  • -فائدة: في اسم "الله"، هل هو مشتق؟ والرد على السهيلي وابن العربي
  • -فائدة: في اسم "الرحمن"، هل هو نعت او يدل؟
  • -فائدة: لحذف العامل في "بسم الله " فوائد عديدة
  • -فائدة: استشكال قول المصنفين "بسم الله الرحمن الرحيم , وصلى الله على محمد وآله
  • -فائدة: في إبطال قولهم: الصلاة من الله بمعنى الرحمة
  • -كلام حسن للسهيلي في اشتقاق "الصلاة
  • -فائدة: اشتقاق الفعل من المصدر
  • -فائدة: قولهم للضرب ونحوه: مصدر
  • -فائدة: أصل الحروف أن تكون عاملة؛ إذ لا معاني لها في انفسها
  • -فائدة: سبب اختصاص الإعراب بالأواخر
  • -فائدة: وصف الحرف بالحركة فيه تساهل
  • -فائدة: في قولهم: "نونت الكلمة. . . وسينتها
  • -فائدة: في فائدة التنوين
  • -فائدة: حكمة جعل علامة التصغير "ضم اوله وفتح ثانيه وياء ثالثة
  • -فائدة: الأفعال وأقسامها من حيث الرفع والنصب والجزم
  • -فائدة: إضافة ظروف الزمان إلى الأحداث الواقعة فيها
  • [+]فوائد تتعلق بالحروف الروابط بين الجملتين وأحكام الشروط
    • -فائدة: أقسام الروابط بين الجملتين أربعة
    • [+]تفصيل هذا الباب برسم عشر مسائل
      • -المسألة الأولى
      • -المسألة الثانية
      • -المسألة الثالثة
      • -المسألة الرابعة
      • -المسألة الخامسة
      • -المسألة السادسة
      • -المسأله السابعة
      • -المسألة الثامنة
      • -المسالة التاسعة
    • -فائدة عظيمة المنفعة: قال سيبويه: الواو لا تدل على الترتيب ولا التعقيب. . . وشرح ذلك من كلام السهيلي
    • -تقدم الكلم في اللسان بحسب تقدم المعاني في الجنان
    • -بيان نكت تقدم بعض الكلام على بعض في القرآن
    • -مسألة تقديم السمع على البصر، والخلاف فيها
    • -تابع نكت تقدم بعض الكلام على بعض
  • [+]مسائل في المثنى والجمع
    • -الواو والالف في (يفعلون ويفعلان) اصل لهما في الزيدون والزيدان
    • -فائدة: لما كانت الايام متماثلة لا تمايز بينها ميزت بالاعداد
    • -فائدة: في (اليوم وأمس وغد) وسبب اختصاص كل لفظ بمعناه
    • -فائدة: في حذف لام (يد ودم وغد) وسببه
    • -فائدة: دخول الزوائد على الكلمة يدل على معان رائدة
    • -فائدة: فعل الحال لا يكون مستقبلا
    • -فائدة: حروف المضارعة وإن كانت زوائد فقد صارت من أنفس الكلم
    • -فائدة: السين تشبه حروف المضارعة، ولم تعمل في الفعل وقد اختصت به
    • -فائدة بديعة: فوائد دخول (أن) على الفعل دون الاكتفاء بالمصدر
    • -فائدة: قولهم: (إذن اكرمك) وشرح السهيلي لأصل إذن
    • -فائداة بديعة: في لام كل والجحود والفرق بينهما من سشة أوجه
    • -لام العاقبة "الصيرورة
    • -فائدة: (لن) لنفي المستقبل، (ولا) لنفي الماضي
    • -فائدة بديعة: لام الأمر، ولا في النهي، وحروف المجازاة داخلة على المستقبل
    • -فائدة بديعة: في ذكر المفرد والجمع، وأسباب اختلاف العلامات الدالة على الجمع، واختصاص كل محل بعلامته، ووقوع المفرد موقع الجملة، وعكسه
    • -فائدة: سبب ظهور علامة التثنية والجمع في الفعل دون علامة الواحد
    • -فائدة بديعة: لحاق علامة التثنية والجمع للفعل مقدما جاء في لغة قوم من العرب
    • -فائدة بديعة: قي قولهم "ضرب القوم بعضهم بعضا
    • -فائدة: في " إنما" وعملها
    • -فائدة بديعة: الوصلات التي وضعوها للتوصل بها إلى غيرها خمسة أقسام
    • -فائدة بديعة: قول النحاة: إن (ما) الموصولة بمعنى (الذي) وشرحه
    • -عشر فوائد في تفسير (سورة الكافرون) وما فيها من أسرار
    • -تمام الكلام على أقسام (ما) ومواقعها
    • -فصل: إذا كانت (ما، ) موصولة بالفعل الذي لفظه: "عمل او صنع او فعل
    • -فائدة: الدليل على أن الضمير في (يكرمني) ونحوه "الياء" دون "النون
    • -فائدة: السر في حذف الألف من (ما) الاستفهامية عند حرف الجر
    • -فائدة بديعة: قوله تعالى: {ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا} شرح معنى (الشيعة) وإعراب {أيهم أشد
    • -فائدة: فصل في تحقيق معنى " أي
    • -فائدة جليلة: أقسام ما يجري صفة او خبرا على الرب تعالى "وهو مبحث جليل في اسماء الله وصفاته
    • -عشرون ضابطأ وفائدة في أسماء الله وصفاته وتحقيق القول فيها
    • -أنواع الإلحاد في أسماء الله تعالى
    • -فائدة: المعنى المفرد لا يكون نعتا
    • -فصل: لا يجوز إقامة النعت مقام المنعوت لوجهين
    • -فائدة بديعة: إذا نعت الاسم بصفة هي لسببه , ففيه ثلاثة أوجه
    • -فائدة: سبب اكتساب المضاف التعريف من المضاف إليه , ولم يكتسب المضاف إليه التنكير من المضاف
    • -فائدة: في الكلام وتفسير معناه
    • -فوائد في المضمرات , وسبب اختصاص كل نوع منهما بما وضع له من الضمائر
    • -فائدة بديعة: في أن الاسم من (هذا) الذال وحدها دون الألف
    • -فائدة: العامل في النعت هو العامل في المنعوت
    • -فائدة بديعة: حق النكرة إذا جاءت بعدها الصفة أن تكون جارية عليها
    • -فائدة: في النعت إذا كان تميزا للمنعوت مثبتا له
    • -فائدة بديعة: القاعدة: أن الشيء لا يعطف على نفسه
    • -فائدة جليلة: في العامل في المعطوف وأنه مقدر في معنى العامل
    • -فصل: في (حتى) وأنها موضوعة للدلالة على أن ما بعدها غاية لما قبلها
    • -فائدة: في (أو) وأنها وضعت للدلالة على أحد الشيئين المذكورين معها
    • -فصل: في "لكن
    • -دخول الواو على "لكن
    • -فائدة بديعة: في (أم) وأنها على ضربين
    • -فصل: (أم) التي للإضراب
    • -فائدة بديعة: لا يجوز إضمار حرف العطف
    • -فائدة بديعة: في لفظ (كل) وأنه دال على الإحاطة بالشيء
    • -فصل: في مسألة (كل ذلك لم يكن) و "لم يكن كل ذلك
    • -فصل: في لفظ (كلا) وأنه من ألفاظ الغيبة
    • -فائدة: (كلا وكلتا) واختلاف الكوفيين والبصريين فيها
    • -فائدة: لا يؤكد ب (أجمع) الفرد ممن يعقل
• [+]المجلد الثاني
  • -فائدة بديعة: العين وما يراد بها حقيقة , واستعمالاتها
  • -كلام السهيلي في إضافة العين إلى الله , والتعقيب عليه
  • -الكلام على لفظة (الذات) وما المقصود بها وتحقيق ذلك
  • -فائدة: في إبدال النكرة من المعرفة وتبيينها بها
  • [+]فائدة بديعة: في قوله تعالى {اهدنا الصرط المستقيم - صرط الذين أنعمت عليهم} عشرون مسألة
    • -المسألة الأولى: ما فائدة البدل في الدعاء والداعي مخاطب لمن لا يحتاج إلى بيان , والبدل القصد به بيان الاسم الأول؟
    • -المسألة الثانية: ما فائدة تعريف {الصرط المستقيم
    • -المسألة الثالثة: ما معنى الصراط؟ من أي شيء اشتقاقه؟ ولم جاء على وزن فعال؟
    • -المسألة الرابعة: ما الحكمة في إضافته إلى قوله تعالى: {الذين أنعمت عليهم}؟
    • -المسالة الخامسة: ما الحكمة في التعبير عنهم بلفظ (الذي) مع صلتها , دون أن يقال: المنعم عليهم؟
    • -المسألة السادسة: لم فرق بين المنعم عليهم والمغضوب عليهم , فقال في أهل النعمة: {الذين أنعمت} وفي أهل الغضب: {المغضوب} بحذف الفاعل؟
    • -المسألة السابعة: لم قال {اهدنا الصرط المستقيم} فعدى الفعل بنفسه ولم يعده ب (إلى)؟
    • -المسألة الثامنة: هل يستدل بقوله {الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم} أنه لا نعمة له على كافر؟
    • -المسألة التاسعة: لم وصفهم بلفظ {غير} , وهلا قال: (لا المغضوب)؟
    • -المسألة العاشرة: جريان {غير} صفة على المعرفة وهي لا تتعرف بالإضافة؟
    • -المسألة الحادية عشرة: ما فائدة إخراج الكلام في قوله {صرط الذين أنعمت عليهم} مخرج البدل؟
    • -المسألة الثانية عشرة: ما وجه تقسيم المغضوب عليهم بأنهم: اليهود , والضالين أنهم: النصارى , مع تلازم الوصفين؟
    • -المسألة الثالثة عشرة: لم قدم المغضوب عليهم في اللفظ على الضالين؟
    • -المسألة الرابعة عشرة: لم أتى في المغضوب عليهم باسم المفعول , وفي الضالين باسم الفاعل؟
    • -المسألة الخامسة عشرة: ما فائدة العطف ب (لا) هنا؟
    • -المسألة السادسة عشرة: في العطف ب (لا) متى يأتي للنفي أو للإيجاب؟
    • -المسألة السابعة عشرة: الهداية هنا من أي أنواع الهدايات؟
    • -المسألة الثامنة عشرة: ما وجه سؤال الهداية والأمر بها , مع أنا نسأله في الصلاة بعد الهداية , فكيف يطلب تحصيل الحاصل؟
    • -المسألة التاسعة عشرة: ما فائدة الاتيان بضمير الجمع في {اهدنا}؟
    • -المسألة العشرون: ما حقيقة الصراط المستقيم الذي يتصوره العبد وقت سؤاله؟
  • -فائدة: بدل البعض من الكل , وبدل المصدر من الاسم
  • -فائدة بديعة: تفسير قوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا}
  • -فائدة بديعة: في تفسير قوله تعالى: {يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه} , لم قدم الشهر , والسؤال وقع عن التقال؟
  • -فائدة: في سبب امتناع مجيء الحال من المضاف إليه
  • -فائدة بديعة: في جواز إضمار الناصب , وعدم جواز إضمار الخافض ولا الجازم
  • -فائدة: في مصادر الأفعال اللازمة
  • -فائدة: في فعل المطاوعة
  • -فائدة: في المتعدي إلى مفعولين
  • -فائدة: الفعل (اخترت) أصله أن يتعدى بحرف الجر
  • -فائدة: تقديم المجرور في باب اخترت , وتأخير المفعول المجرد عن حرف الجر
  • -فائدة بديعة: قولهم: (استغفر زيد ربه ذنبه) فيه ثلاثة أوجه
  • -فائدة: في قولهم: " ألبست زيدا الثوب
  • -فائدة: حذف الباء من: (أمرتك الخير) ونحوه يكون بشرطين
  • -فائدة بديعة: قولهم: (عرفت كذا) أصل وضعها لتمييز الشيء وتعيينه
  • -تنبيه: قولهم: (علمت وظننت) يتعدى إلى مفعولين
  • -فصل: الحروف التي تمنع إعمال ما بعدها فيما قبلها , وبيان ذلك
  • -فصل: بيان العامل من قولك: "لو أنك ذاهب فعلت
  • -فائدة: هل يجوز الاقتصار على المفعول الأول من باب: أعلمت
  • -فائدة: كل فعل لا يصل إلى المفعول بنفسه توصلوا إليه بأداة هي: حرف الجر
  • -فصل: قول المصلي: (سمع الله لمن حمده) والكلام على مفعول "سمع
  • -فصل: في المتعدي بنفسه والمتعدي بحرف
  • -فصل: قوله: {كفى بالله شهيدا
  • -فائدة: تعدي الفعل إلى المصدر على ثلاثة أمور
  • -فصل: فيما يؤكد من الأفعال بالمصادر وما لا يؤكد
  • -فصل: امتناع توكيد الفعل العام بالمصدر لشيوعه , كما امتنع توكيد النكرة لشيوعها
  • -فصل: فيما يحدد من المصادر بالهاء
  • -فصل: كل ما حدد من المصادر تجوز تثنيته وجمعه
  • -فائدة: لفظة (سحر) على قسمين
  • -فصل: في ألفاظ "ضحوة وعشية ومساء
  • -فصل: ألفاظ: "غدوة وبكرة
  • -فصل: عمل الفعل فيما يدل لفظه عليه وبيان ذلك
  • -فصل: في الظرف إذا كان مشتقا
  • -فصل: قولهم: "جلست خلفك وأمامك
  • -فصل: تعدي الفعل بنفسه إلى الحال
  • -فصل: في الكلام إذا كان صفة
  • [+]فصل: قولهم: (هذا بسرا أطيب منه رطبا) فيها عشرة أسئلة
    • -السؤال الأول: انتصابه على الحال
    • -فصل: السؤال الثاني: ما هو صاحب الحال؟
    • -فصل: السؤال الثالث: ما العامل في الحالين؟
    • -فصل: السؤال الرابع: تقديم معمول أفعل التفضيل عليه
    • -فصل: السؤال الخامس: متى يجوز أن يعمل العامل الواحد في حالين؟
    • -فصل: السؤال السادس: هل يجوز التقديم والتأخير في الحالين؟
    • -فصل: السؤال السابع: كيف يتصور الحال من غير المشتق؟
    • -فصل: السؤال الثامن: إلى أي شيء وقعت الإشارة بقولك هذا
    • -فصل: السؤال التاسع: هلا قلتم: إنه منصوب على أنه خبر كان
    • -فصل: السؤال العاشر: هل يشترط اتحاد المفضل والمفضل عليه بالحقيقة؟
  • [+]مسألة: (سلام عليكم ورحمة الله) في هذا التسليم ثمانية وعشرون سؤالا
    • -فصل: السؤال الأول: ما معنى السلام وحقيقته؟
    • -فصل: السؤال الثاني: هل هو مصدر أو اسم؟
    • -فصل: السؤال الثالث: هل هو خبر أو إنشاء وطلب؟
    • -فصل: السؤال الرابع: ما معنى السلام المطلوب عند التحية؟
    • -فصل: السؤال الخامس: في تعدية السلام ب (على) وجوابه
    • -فصل: السؤال السادس: ما الحكمة في الابتداء بالنكرة هنا؟
    • -فصل: السؤال السابع: في تقديم السلام للمسلم , وتقديم المسلم عليه في جانب الراد
    • -فصل: السؤال الثامن: الحكمة في الابتداء بلفظ النكرة وجوابه بلفظ المعرفة
    • -فصل: ابتداء السلام في المكاتبة بالنكرة واختتامها بالمعرفة
    • -الفائدة الثالثة وهي جواب: السؤال التاسع: في دخول الواو العاطفة في السلام الآخر
    • -فصل: السؤال العاشر: السر في نصب (سلام الملائكة) ورفع سلام إبراهيم
    • -فصل: السؤال الحادي عشر: نصب السلام من قوله تعالى: {وإذا خاطبهم الجهلون قالوا سلما
    • -فصل: السؤال الثاني عشر: ما الحكمة في تسليم الله على انبيائه ورسله؟
    • -فصل: السؤال الثالث عشر: ما السر في كونه سلم عليهم بلفظ النكرة , وشرع لبعاده أن يسلموا على رسوله بلفظ المعرفة؟
    • -فصل: السؤال الرابع عشر: الحكمة في تسليم الله على يحيى بلفظ النكرة , وتسليم المسيح على نفسه بلفظ المعرفة
    • -فصل: السؤال الخامس عشر: الحكمة في تقييد السلام في قصتي يحيى والمسيح بالأوقات الثلاثة
    • -فصل: السؤال السادس عشر: الحكمة في تسليم النبي على من اتبع الهدى في كتابه إلى هرقل بلفظ النكرة , وتسليم موسى عليهم بلفظ المعرفة
    • -فصل: السؤال السابع عشر: في قوله: {قل الحمد لله وسلم على عباده الذين اصطفى} هل السلام من الله؟ أو هو داخل في القول والأمر بهما جميعا؟
    • -فصل: السؤال الثامن عشر: نهي النبي عن قول: عليك السلام وانها تحية الموتى
    • -فصل: السؤال التاسع عشر: دخول الواو في قوله عليه السلام: (إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم) وبيان ذلك
    • -فصل: السؤال العشرون: ما الحكمة في اقتران الرحمة والبركة بالسلام؟
    • -فصل: السؤال الحادي والعشرون: لم كانت نهاية السلام عند قوله: (وبركاته) ولم تشرع الزيادة عليها
    • -فصل: السؤال الثاني والعشرون: ما الحكمة في إضافة الرحمة والبركة إلى الله , وتجريد السلام عن الإضافة؟
    • -فصل: السؤال الثالث والعشرون: ما الحكمة في إفراد السلام والرحمة وجمع البركة؟
    • -فصل: الرحمة المضافة إلى الله نوعان
    • -فصل: البركة المضافة إلى الله نوعان
    • -فصل: السؤال الرابع والعشرون: ما الحكمة في تأكيد الأمر بالسلام على النبي صلى الله عليه وسلم بالمصدر دون الصلاة عليه؟
    • -فصل: السؤال الخامس والعشرون: ما الحكمة في تقديم السلام على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قبل الصلاة عليه؟
    • -فصل: السؤال السادس والعشرون: ما الحكمة في كون السلام وقع بصيغة الخطاب , والصلاة بصيغة الغيبة؟
    • -فصل: السؤال السابع والعشرون: ما الحكمة في ورود الثناء على الله في التشهد بلفظ الغيبة مع كونه - سبحانه - هو المخاطب , والسلام على النبي بلفظ الخطاب مع كونه غائبا؟
    • -فصل: السؤال الثامن والعشرون: ما السر في كون السلام في آخر الصلاة , ولم كان معرفا؟
  • -تفسير المعوذتين
  • [+]الكلام عليها في ثلاثة فصول
    • -الفصل الأول: في الاستعاذة
    • -الفصل الثاني: في المستعاذ به
    • -الفصل الثالث: في أنواع الشرور المستعاذ منها في هاتين السورتين
  • [+]فصل: الشر المستعاذ منه نوعان
    • -فصل: سبب الشر ومورده
    • -فصل: الكلام على الشرور المستعاذ منها في السورتين , الشر الأول: الشر العام
    • -فصل: معنى قوله في الحديث: " والشر ليس إليك
    • -فصل في قوله: {من شر ما خلق
    • -فصل: الشر الثاني: شر الغاسق
    • -فصل: السبب الذي لأجله أمر الله بالاستعاذة من شر الليل
    • -فصل: السر في الاستعاذة برب الفلق
    • -فصل: معنى الفلق
    • -فصل: الشر الثالث: شر النفاثات في العقد
    • -فصل: في تأثير السحر وحقيقته
    • -فصل: الشر الرابع: شر الحاسد إذا حسد
  • [+]فصل: العائن والحاسد
    • -فصل: قوله {ومن شر حاسد إذا حسد} يشمل الجن والإنس
    • -فصل: مراتب الحسد
    • -فصل: اندفاع أذى الحاسد وشره بعشرة أسباب
    • -فصل: افتراق العالم في تأثير الأرواح الشيطانية إلى أربع فرق
  • [+]تفسير سورة الناس
    • -الإضافات الثلاث في قوله {برب الناس - ملك الناس - إله الناس
    • -فصل: اشتمال السورة على الاستعاذة من الشر
    • -فصل: {الوسواس} على وزن: فعلان
    • -فصل: الاختلاف في لفظ {الوسواس} هل هو وصف أو مصدر
    • -فصل: {الخناس} على وزن: فعال
    • -فصل: قوله {الذي يوسوس في صدور الناس} صفة ثالثة للشيطان
    • -أنواع شرور الشيطان , ومراتبها
    • -فصل: في قوله: {يوسوس في صدور الناس
    • -فصل: في قوله: {من الجنة والناس} وبم تعلق الجار والجرور؟
    • -قاعدة نافعة: فيما يعتصم به العبد من الشيطان ويستدفع به شره ويحترز به منه , وذلك في عشرة أسباب
• [+]المجلد الثالث
  • -فصل: في قوله عز وجل: {ادعوا ربكم تضرعا وخفية .. } إلى قوله: {قريب من المحسنين} واشتمالهما على آداب نوعي الدعاء - العبادة والمسألة
  • -فصل: في قوله تعالى: {إنه لا يحب المعتدين
  • -فصل: في قوله تعالى: {ولاتفسدوا في الارض بعد إصلحها
  • -فصل: في قوله تعالى: {وادعوه خوفا وطمعا
  • -فصل: في قوله تعلى: {إن رحمت الله قريب من المحسنين
  • [+]فصل: في الإخبار عن الرحمة - وهي مؤنثة - بقوله: {قريب} وهو مذكر , وفيه اثنا عشر مسلكا
    • -المسلك الأول
    • -المسلك الثاني
    • -المسلك الثالث
    • -المسلك الرابع
    • -المسلك الخامس
    • -المسلك السادس
    • -المسلك السابع
    • -المسلك الثامن
    • -المسلك التاسع
    • -المسلك العاشر
    • -المسلك الحادي عشر
    • -المسلك الثاني عشر
  • -فائدة: تقسيم المبتدأ إلى مفرد وإلى جملة , وتفصيل ذلك
  • -فصل: حكم الخبر إذا كان واقعا موقع الخبر , وليس هو نفسه خبرا
  • -فصل: في اسم الفاعل وجهان إذا اعتمد على ما قبله أو كان معه قرينة مقتضية للفعل وبعد اسم مرفوع
  • -فصل: قولهم: ظروف الزمان لا تكون اخبارا عن الجثث , ليس على إطلاقه
  • -فصل: قوله عز وجل {إن الذين كفروا سوآء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون} زنحوها من الآيات مما أشكل إعرابه
  • -فصل: في إعراب الآية السابقة
  • -فصل: ما بال الاستفهام في الآية , مع أنها خبر محض؟
  • -فصل: الكلام على واو الثمانية , وأنه ليس عليها دليل مستقيم
  • -فصل: مذاهب النحاة في (لولا) إذا اتصل بها ضمير متصل
  • -فصل: في المستثنى من أي شيء هو مخرج؟
  • -فصل: المستثنى إذا جعل تابعا لما قبله , فهل هو بدل أو عطف؟ وتفصيل ذلك
  • -فصل: الاستثناء في قوله تعالى: {قل لا يعلم من في السموت والأرض الغيب إلا الله} والكلام عليه
  • [+]فصل: في الاستثناء المنقطع ومعناه. وذكر أمثله
    • -المثال الأول
    • -المثال الثاني
    • -المثال الثالث
    • -المثال الرابع
    • -المثال الخامس
    • -المثال السادس
    • -المثال السابع
    • -المثال الثامن
    • -المثال التاسع
    • -المثال العاشر
    • -المثال الحادي عشر
    • -المثال الثاني عشر
    • -المثال الثالث عشر
    • -المثال الرابع عشر
    • -المثال الخامس عشر
    • -المثال السادس عشر
  • -فوائد شتى منقولة من خط القاضي أبو يعلى - رحمه الله
  • -فائدة: في صلاة الاستسقاء
  • -فائدة: في صلاة الخوف
  • -فائدة: في صلاة الخوف على الدواب أو تأخر إلى طلوع الشمس
  • -فائدة: في رجل دخل في صلاة فرض ثم أقيمت الصلاة
  • -فائدة: في رجل دخل المسجد يظنهم قد صلوا , فيصلي , ثم أقيمت الصلاة
  • -فائدة: في العشاء إذا وضع وأقيمت الصلاة
  • -فائدة: إذا أقيمت الصلاة متى يقوم المأمومون
  • -فائدة: في انتظار الإمام للمؤذن
  • -فائدة: أين يضع المصلي نعليه
  • -فائدة: هل يؤخر الرجل الجاهل أو الصبي من خلف الإمام؟
  • -فائدة: في توطين المكان في المسجد
  • -فائدة: في موقف المأموم من إمامه , وهل يؤم الغلام في الفريضة؟
  • -فائدة: في علة منع البالغ من مصافة الصبي
  • -فائدة: في موقف الجماعة إذا كانوا جماعة
  • -فائدة: في صلاة المأمومين على علو , أو كان بينهم وبين الإمام نهر أو طريق أو حائط
  • -فائدة: في رجل مكفوف في الصف , فلما أراد أن يركع التزق من معه بصف آخر وبقي وحده , هل يعيد؟
  • -فائدة: في وضع القدمين في القيام والانحدار إلى السجود
  • -في رفع اليدين في التكبير , ونشر الأصابع
  • -فائدة: اختلاف قول أحمد في رفع اليدين فيما عدا المواضع الثلاثة
  • -في صفة وضع اليد على اليد
  • -في موضع الوضع , والاختلاف فيه
  • -في الالتفات في الصلاة
  • -الافتتاح في الصلاة
  • -الجهر بآمين في الصلاة
  • -الاختلاف فيمن لم يقرأ الفاتحة أول الصلاة
  • -الفرق بين ترك الإمام القراءة وتركه الطهارة
  • -اختلف قوله في الصلاة بغير الفاتحة
  • -اختلف قول أحمد في قراءة القرآن في الفرائض على التأليف على سبيل الدرس
  • -مسائل في القراءة في الصلاة
  • -ومن خط القاضي مما قال: انتقيته من كتاب الصيام لأبي حفص
  • -ومن خط القاضي - أيضا - مما ذكر أنه انتقاه من كتاب (حكم الوالدين في مال ولدهما) جمع ابي حفص البرمكي
  • -عتق الأب جارية ابنه
  • -إذا قبض الأب صداق ابنته
  • -الاختلاف فيما أخذه الأب من مال ابنه , ومات ووجده الابن بعينه هل يأخذه؟
  • -في تصريف الأم في مال ابنها بغير علمه
  • -كلامه في الرجل يقع على جارية أبيه أو ابنه أو أمه
  • -إذا وهب لابنه جارية فأراد أن يشتريها
  • -حكم الهبة لبعض الأولاد دون بعض
  • -فائدة: إذا مات ولم يسو , فهل يرد؟ روايتان
  • -ومما انتقاه من كتاب (أحكام الملل) لأبي حفص - أيضا
  • -ومما انتقاه من خط أبي حفص البرمكي
  • -ومن خط القاضي - أيضا
  • -ومن خطه - أيضا - من تعاليقه
  • -عذاب القبر
  • -أرض المحشر
  • -هل الآخرة دار تكليف وأمر ونهي؟
  • -في قول: " أنا مؤمن وأنا ولي
  • -في المعاملة من كان كل ماله أو بعضه حرام
  • -ومن خط القاضي من جزء فيه تفسير آيات من القرآن عن الإمام أحمد
  • -فوائد شتى من كلام ابن عقيل وفتاويه
  • -سؤال وجوابه عن حاكم يحكم بالفراسة , وانواع السياسات
  • -ذكر مناظرة بين فقيهين في طهارة المني ونجاسته
  • -فائدة: إذا علق الطلاق بأمر يعلم العقل استحالته عادة
  • -حادثة: هل يجوز نقل وقف خرب إلى عمارة الجامع الذي لا غنى للقرية عنه
  • -حادثة: في رجل قال لامرأته: " أنت طالق لا كلمتك وأعاده
  • -فائدة: الاستدلال على الوصية لأهل البيت بقوله: {قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى} والجواب عن ذلك
  • -فائدة: في القرعة وكونها طريقا لاثبات الأحكام , والتعجب ممن أنكر ذلك , وذكر جملة من عجائب اهل الرأي
  • -فائدة: ماتت نصرانية في بطنها جنين مسلم
  • -فائدة: في العتق وهل هو قربة؟
  • -فائدة: سكرة الرياسة كسكرة الخمر
  • -فائدة: سؤال عن رجل له ماء يجري على سطح جاره
  • -فائدة: عن رجل قالت له زوجته: (طلقني) فقال: " إن الله قد طلقك
  • -فائدة: عن رجل أوقف دابة في مكان , فجاء رجل فضربها فرفسته فمات
  • -فائدة: في جواز أخذ فقراء بني هاشم الزكاة من أغنياهم
  • -فائدة: أيهما أفضل حجرة النبي صلى الله عليه وسلم أم الكعبة؟
  • -فائدة: في الأناة والتريث حال هيجان الطبع
  • -فائدة: في جواز تأخير البيان إلى وقت الحاجه , وجواز البيان بالفعل
  • -فائدة: في قوله صلى الله عليه وسلم: (من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان) هل القيراطان غير الأول أوبه؟
  • -فائدة: المراد بالقيراط في هذا الحديث
  • -فائدة: في معنى حديث: " من عزى مصابا فله مثل أجره
  • -فائدة: معنى حديث: " أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود
  • -فائدة: اعتراض نفاة المعاني والحكم على مثبتيها في الشريعة
  • -فائدة: كلام ابن عقيل على كشف المرأة وجهها في الإحرام والرد عليه
  • -فائدة: تخريج على إيجاب الزكاة في حلي الكراء والمواشط
  • -فائدة: في قول يهودي: لا ننكر ان محمدا بعث إلى العرب وإقراره أنه جاء بالحق. هل هو مسلم؟
  • -فائدة: في غلبة الحس على العالم
  • -فائدة: الهدية تفقأ عين الحكم
  • -فائدة: الأموال التي يأخذها القضاة أربعة
  • -فائدة: في الحلف
  • -فائدة: في الصلاة على الحامل
  • -فائدة: إذا جب عبده ليزيد ثمنه
  • -فائدة: فيمن سرق شيئا لم يبلغ النصاب فيه ما يكمل النصاب ولم يعلم به
  • -فائدة: رجل له على آخر قود في النفس والطرف , فقطع الطرف فسرى إلى النفس , هل يسقط حكم القود بالسراية أم لا؟
  • -فائدة: فيما يؤخذ من الذمي التاجر إذا جاز علينا
  • -فائدة: في كتب المهر في الديباج
  • -فائدة: لماذا طلب في الزنا أربعة , واكتفى في الإحصان باثنين
  • -فائدة: في عطية الأولاد
  • -فائدة: في السياسة الشرعية
  • -فائدة: حرمة خلوة النساء بالخصيان والمجبوبين
  • -فائدة: في جواز قول من يعزي رجلا بطفل: " قد دخل بعضك الجنة فاجتهد أن لا تتخلف بقيتك
  • -فائدة: في حديث الجمعة: "طويت الصحف
  • -فائدة: إذا ذبح الشاة ثم سقطت في الماء
  • -فائدة: في تفضيل النكاح على التخلي لنوافل العبادة
  • -فائدة: من أدلة وجوب الجماعة
  • -فائدة: الخلاف في كون عائشة أفضل من فاطمة
  • -سؤالات شتى لشيخ الإسلام في مسائل التفضيل (الغني الشاكر على الفقير الصابر - ليلة القدر وليلة الإسراء - يوم الجمعة ويوم النحر - خديجة وعائشة - صالحي بني آدم والملائكة
  • -فائدة: في تفضيل السمع على البصر
  • -فائدة: في تقوم البضع في ملك الزوج وثمرة ذلك
  • -فائدة: إذا خاف الهلاك وأبي صاحب الطعام أن يبذله إلا بعقد ربا
  • -فائدة: ذمي قضى دينه من ثمن خمر , فأبى أن يأخذه المسلم
  • -فائدة: إذا غصب مالا وبنى به رباطا أو نحوه , فهل ينفعه ذلك؟
  • -فائدة: من ترك دينا فلم يستوفه , فهل المطالبة به في الآخرة له أو لولده؟
  • -فائدة: السر في اشتمال {الم} على هذه الحروف الثلاثة
  • -مسائل في المخنث واللوطي وشارب الخمر في رمضان
  • -فائدة: بركات الإخلاص من ترجمة أبي إسحاق الفيروزآبادي شيخ ابن عقيل
  • -فائدة: عوتب ابن عقيل في تقبيل يد السلطان , وجوابه
  • -فائدة: سؤال على القائلين بكفر تارك الصلاة , وجوابه
  • -فائدة: اشكال وجوابه عن أن الجنة لا موت فيها
  • -فائدة: تفسير " الدنيا سجن المؤمن
  • -فائدة: في المدح فوق الرتبة
  • -فائدة: في مخاطبة الناس باسمائهم دون ألقابهم
  • -فائدة: الناس بالنظر للأسباب أربعة أقسام
  • -فائدة: معنى قول احمد: " إذا تزوج العبد عتق نصفه
  • -فائدة: حذار حذار من أمرين لهما عواقب سوء
  • -فائدة: حادثة وقعت في أيام ابن جرير
  • -فائدة: في تفسير {إذا الشمس كورت
  • -فائدة: الدليل على حشر الوحوش
  • -فائدة: الحكمة في التشديد في أول التكليف ثم التيسير في آخره
  • -فائدة: زوجة طلبت الطلاق فقال الزوج: (إن كنت تريدين أن اطلقك فأنت طالق) هل يقع الطلاق أم لا؟
  • -فائدة: في النية هل تشترط للطهارة أم لا؟ وتفصيل الحجاج في ذلك
  • -فائدة: في دفن من لم يجد الكفن
  • -فائدة: وفيها فوائد شتى مهمة
  • -فائدة: في قول العامة "نسيات
  • -فائدة: سر التشبيه في قوله "من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه
  • -فائدة: في تشبيه البقر التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم تنحر بالنفر الذين أصيبوا في بدر
  • -فائدة: في قول عيسى " آمنت بالله وكذبت بصري
  • -فائدة: في قول النبي صلى الله عليه وسلم: " الأنبياء أولاد علات
  • -فائدة: في قوله: {أسرى بعبده} دون بعث وأرسل
  • -فائدة
  • -فائدة
  • -فائدة
  • -فائدة: وفيها الاستنباط من حديث شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم
  • -فائدة: في الفعل وما ينشأ عنه من مفسدة , ومرتبته بحسبها
  • -فائدة: في قول الملائكة للنبي صلى الله عليه وسلم: مرحبا
  • -فائدة: في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "والله لا أحملكم ولا عندي ما أحملكم عليه
  • -فائدة: معنى أن يوسف أوتي شطر الحسن
  • -فائدة: معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة
  • -فائدة: السر في خروج الخلافة عن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
  • -فائدة: في شراء مكان مسجد المدينة من اليتيمين
  • -فائدة: في استئجار النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن أريقط دليلا في الهجرة
  • -فائدة: في حديث عبدالله بن جحش , وإرسال النبي له ومعه كتاب وألا يفتحه إلا بعد يومين
  • -فائدة: في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لقتيلة بنت الحارث لما سمع شعرها في رثاء اخاها
  • -فائدة: اشكال وجوابه في قصة كعب بن الأشرف
  • -فائدة: احتجاج من يقول: إن النوافل تلزم بالشروع بحديث: "لا ينبغي لنبي إذا لبس لامته أن ينزعها
  • -فائدة: في شؤم الآباء على الابناء
  • -فائدة: في التفدية بالأبوين
  • -فائدة: في حديث أبي لبابة لما ارتبط في المسجد
  • -فائدة: في إطلاق السيد على البشر
  • -فائدة: فيها حكم ومواعظ وأشعار مختلفة الأغراض
  • -فصل: وفيها فوائد لغوية
  • -فصل: من نسب إلى أمة من الرواة
  • -فصل: منه
  • -فصل: من المتفق والمفترق وفوائد أخرى
  • -فصل: في قصة آدم
  • -فصل: فيه الكلاب على منصب الخلة
  • -في قول لوط عليه السلام {يقوم هؤلآء بناتي} وما فيه من آداب
  • -حكم ومواعظ
  • -فائدة: الغوص على دقائق المعاني وتجاوز قالب اللفظ
  • -فصل: حكم ومواعظ
  • -فائدة: بيتان من الشعر في الطلاق تحتمل ثمانية أوجه
  • -فائدة: بيت من الشعر يشتمل على أربعين ألف وثلاث مئة وعشرين بيتا
  • -فائدة: في صور دخول الشرط على الشرط
  • -فائدة: قولهم: "الأعم لا يستلزم الأخص عينا
  • -فائدة: الفرق بين حمل المطلق على المقيد في الكلي والكلية
  • -فائدة: يفرق بين الأمر والنهي في حمل المطلق على المقيد
  • -فائدة: من شروط حمل المطلق على المقيد ألا يقيد بقيدين متنافيين
  • -فائدة: من شروطه ألا يستلزم حمله تأخير البيان عن وقت الحاجة
  • -فائدة: هل يحمل (نهى عن بيع مالم يقبض) على الطعام لقوله: " نهى عن بيع الطعام قبل قبضه
  • -فائدة: هل تخصيص الطهور بالتراب في قوله: (جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا) بلفظ: "وترابها طهور
  • -فائدة: استشكال لمذهب مالك في تحريم جميع نساء الرجل إذا قال: إحداكن طالق
  • -فائدة: ارتفاع الواقع شرعا محال
  • -فائدة: رفض شيء من الأعمال بعد الفراغ منه
  • -فائدة: الأسباب الفعلية أقوى من الأسباب القولية
  • -قاعدة: الحائض إذا انقطع دمها فهي كالجنب
  • -قاعدة: في المسائل التي يتعلق بها الاحتياط الواجب. ومدارها على ثلاث قواعد
  • -القاعدة الأولى: في اختلاط المباح بالمحظور حسا
  • -القاعدة الثانية: في اشتباه المباح بالمحظور
  • -فصل: في القرعة واثباتها وتفصيل ذلك
  • -القاعدة الثالثة: في الشك , وفيها أربعة عشر مسألة
  • -فصل: في التورع عن الفتيا , وطريقة السلف في ذلك
  • -من مسائل إسحاق بن منصور الكوسج لأحمد
  • -فصول في أصول الفقه والجدل وآدابه والارشاد إلى المنافع منه كما جاء في القرآن والسنه
  • -فصل في بيان الآيات التي يستفاد منها عموم الفكرة في النفي والاثبات
  • -فصل في الآيات التي يستفاد منها عموم المفرد المحلي باللام والمفرد المضاف والجمع المحلي والمضاف وادوات الشرط
  • -فصل في بيان طريق استفادة الوجوب والتحريم وغيرهما
  • -فصل في كيفية استنباط مشروعية الحكم المشتركة بين الوجوب والندب
  • -فصل في كيفية استنباط التحريم من القرآن
  • -لفظ المكروه حيثما وقع في القرآن فاكثر ما يستعمل في المحرم
  • -فضل في كيفية استفادة الاباحة
  • -فائدة قوله تعالى: {يابني ءادم خذوا زينتكم} الآية جمعت أصول أحكام الشريعة كلها
  • -فائدة تقدم العتاب على الفعل لا يدل على تحريمه
  • -فائدة: لا يصح الامتنان بممنوع منه
  • -فائدة في قوله تعالى: {قل متع الدنيا قليل} الخ
  • -فائدة: التعجب كما يدل على محبة الله للفعل قد يدل على بغض الفعل
  • -فائدة: في نفي التساوي في كتاب الله وموارده
  • -فائدة: فيما يستفاد من ضرب الأمثال في القرآن
  • -فائدة: السياق وما يرشد إليه
  • -لأخيار الرب تبارك وتعالى عن المحسوس الواقع عدة فوائد وبيانها
  • -فائدة في قوله تعالى: {وأوحينآ إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا}
  • -فائدة في قول الفقهاء عدم المانع شرط في ثبوت الحكم
  • -الحاكم محتاج إلى ثلاثة أشياء , لايصح حكمه إلا بها
  • -فائدة: الفرق بين دليل مشروعية الحكم وبين دليل وقوع الحكم
  • -فائدة: في الأمر المطلق , والجرح المطلق
  • -فائدة: في انعقاد البيع بالإيجاب والقبول أو المعاطاة
  • -فائدة: في البدل والمبدل إذا فقدا
  • -فائدة: ثلاثة من الصحابة جمعوا بين كونهم مهاجرين وأنصار
  • -فائدة: إذا قال الحاكم: "كنت حكمت بكذا
  • -فائدة: في الحلف بالطلاق ثم خالع , ثم تزوج
  • -فائدة: في عدة المتوفى عنها , ومتى تنتهي
  • -فائدة: معنى قول الفقهاء: راجعت زوجتي إلى نكاحي
  • -فائدة: القاضي والمفتي فيما يتفقان وبما يختلفان
  • -فائدة: استشكال للعز في الحجر على الصبي بمجرد الفسق
  • -فائدة: هل السماء أشرف أم الأرض؟
  • -فائدة: فرق النكاح عشرون
  • -فائدة: مراد الفقهاء بإطلاق الشك
  • -قاعدة: في تزاحم الحقين في محل
  • -قاعدة: في الفرق بين ما يثبت ضمنا وما يثبت أصالة
  • -قاعدة: فيما تبيحه الضرورة ومالا تبيحه
  • -قاعدة: في البدل , وهل يبطل بحصول مبدله؟
  • -قاعدة: أحوال المكلف في القدرة على المأمور به , والآلات المأمور بمباشرتها
  • -قاعدة: من أمر بشيء فلم يفعله , هل يفعله الحاكم؟
  • -فائدة: موقف الشافعي من الاستحسان
  • -فائدة: من أصول أئمة المذاهب الأربعة
  • -فائدة: شرط العمل بالظنيات
  • -فائدة: الحقوق المالية الواجبة لله أربعة
  • -فائدة: قولهم (من ملك الإنشاء لعقد ملك الإقرار به , ومن عجز عن إنشائه عجز عن الاقرار به) غير مطرد ولا منعكس
  • -فائدة: أبيات شعرية
  • -من فتاوى أبي الخطاب وابن عقيل وابن الزاغوني
  • -فائدة: إذا قال: أمرك بيدك
  • -فوائد شتى: في الإسراء والرؤية
  • -فائدة: في إقعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش
  • -فائدة: وفيها مسائل سئل عنها القاضي , وردت عليه من مكة
  • -فائدة: في شهوة المرأة , وهل تزيد على شهوة الرجل؟
  • -فائدة: في اتخاذ النساء الفرش والمطارح حريرا
  • -فائدة: من كذب المؤذن في قوله (أشهد أن محمد رسول الله) هل يكفر؟
  • -فائدة: تكفير تارك الصلاة
  • -فائدة: حكم من يدعي أن بينه وبين الله سرا
  • -فائدة: رجل تزوج أم رجل وأختيه , وشرح ذلك
  • -فائدة: دليل على تخصيص عموم القرآن بخبر الواحد , ورده
  • -فائدة: دليل التمانع وقلبه على المعتزلة
  • -فائدة: من ينتقد للناس مئة دينار بدرهم , يخرج في نقده دينار رديء
  • -فوائد شتى من خط القاضي أبي يعلى
  • -فوائد من مسائل أبي جعفر بن أبي حرب الجرجرائي , بخط القاضي أبي يعلى
  • -فوائد من مسائل أبي القاسم عبدالله بن محمد البغوي لأحمد
  • -فوائد من مسائل مثنى بن جامع الأنباري
  • -من مسائل البرزاطي بخط القاضي انتقاه من خط ابن بطة
  • -ومن مسائل أبي جعفر محمد بن علي الوراق
  • -ومن مسائل أبي العباس أحمد بن محمد البرتي
  • -ومن مسائل زياد الطوسي
  • -ومن مسائل بكر بن أحمد البراثي
  • -ومن مسائل الفضل بن زياد
  • -ومن مسائل عبدالملك الميموني
  • -ومن مسائل الفضل بن زياد
  • -ومن مسائل أحمد بن أصرم بن خزيمة
  • -ومن مسائل الفضل بن زياد القطان
  • -من مسائل ابن هانئ
  • -فصل: مسائل متفرقة عن الإمام أحمد
  • -ومن مسائل ابن بدينا محمد بن الحسن
  • -ومن مسائل أبي علي الحسن بن ثواب
  • -فصل: مسائل عن الإمام
  • -ومن مسائل أحمد بن محمد البراثي
  • -ومن خط القاضي أيضا
  • -من خط القاضي أبي يعلى مما انتقاه من (شرح مسائل الكوسج) لأبي البرمكي
  • -فصل
  • -فصل
  • -فصل
  • -فصل
  • -فائدة
  • -فصل
  • -فصل
  • -فصول في أحكام الوطء في الدبر
  • -فصل
  • -فائدة: في "وابعثه مقاما محمودا
  • -[بعض المسائل من رواية ابن هانيء]
  • -فائدة: الفرق بين الشك والريب
  • -ومما انتقاه القاضي من "شرح أبي حفص لمبسوط أبي بكر الخلال
  • -فائدة
  • -مسألة
  • -مسألة
  • -مسألة
  • -مسألة
  • -فائدة
  • -فائدة
  • -فائدة
  • -فائدة
  • -فائدة: بحث في الاستحسان
  • -فصول عظيمة النفع جدا في إرشاد القرآن والسنة إلى طريق المناظرة وتصحيحها
  • -فصل: في تأمل القرآن وتدبره , واستخراج الحجج منه
  • -فصل: في ذكر مناظرة إبليس عدو الله في شأن آدم , وإبائه من السجود له , وبيان فسادها
  • -فصل
  • -فصل
  • -فصل
  • -فصل
  • -فصل
  • -فصل
  • -فصل
  • -فصل
  • -فائدة: ليس من شرط الدليل اندراجه تحت قضية كلية
  • -فائدة: الفعل بالنسبة إلى التكليف نوعان
  • -فائدة: اشتقاق "مدينة
  • -فائدة: الكلام على "استطاع
  • -الكلام على "استعتب
  • -فائدة: مرادفات الجنون
  • -فائدة: في دلالة الاقتران
  • -فائدة: الكلام على (لام) رضي
  • -فائدة: لماذا لم ينطقوا بأفعال (ويله وويحه وويسه وويبه)؟
  • -فائدة: في انتصاب {جزآء موفورا
  • -فائدة: المسك هل هو مذكر أو مؤنث
  • -فائدة: من كليات النحو
  • -فائدة: في الأفعال الماضي والمضارع والأمر
  • -فصل: إذا نفي المضارع ب (لا) فهل يختص بالاستقبال أو يصلح له وللحال؟
  • -فائدة: في حديث (إنما كنت خليلا من وراء وراء) والخلاف في ضبطها
  • -فائدة: في قول النحاة "البدل في نية تكرار العامل
  • -فائدة: في البدل
  • -فائدة: بدل الجملة من الجملة
  • -فائدة: هل يشترط في بدل النكرة من المعرفة اتحاد اللفظين
  • -فائدة: الفروق بين المصدر واسم الفاعل
  • -فائدة: في "إما
  • -فائدة: (جاءني زيد بل عمرو) له معنيان
  • -وإذا قلت: "ما جاءني زيد بل عمرو
  • -التحقيق في حرف "بل
  • -فائدة: في احتمال اللفظ ودلالته , والفرق بينهما
  • -فائدة: في حمل اللفظ على المعنى , ووضعه له
  • -فائدة: في القرائن الدالة على مراد المتكلم
  • -فائدة: في منع الدلالة ومنع المدلول
  • -فائدة: في ادعاء صرف اللفظ عن ظاهره
  • -فائدة: في مدعي صرف اللفظ عن ظاهره
  • -فائدة
  • -فائدة: الاستدلال والدلالة
  • -فائدة: موجب الدليل وتسليمه
  • -فائدة: فيما يذكره المجتهد العالم باللغة
  • -منتخب أيضا
  • -فائدة: في تفسير قوله {بمثل مآءامنتم به
  • -فائدة: في تأنيث الأمثال في قوله: {فله عشر أمثالها
  • -فائدة: الجهل قسمان
  • -فائدة: الغاث في {الأجداث
  • -فائدة: من فوائد النوم
  • -فائدة: في صلاة القاعدة بعذر وبدونه
  • -فائدة: في قوله: {كل من عليها فان} ولم يقل: "كل من فيها
  • -فائدة: لماذا يكفر عاشوراء سنة , وعرفة سنتين؟
• -فهرس الكتب الواردة في المتن