كتاب الرسالة التبوكية زاد المهاجر إلى ربه - ط عطاءات العلم

بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات

الكتاب: الرسالة التبوكية (ضمن مجموع الرسائل)
[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (٤)]
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (٦٥٩ - ٧٥١)
المحقق: محمد عزير شمس
راجعه: سليمان بن عبد الله العمير - جديع بن جديع الجديع
الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)
الطبعة: الخامسة، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
عدد الصفحات: ٩٣
قدمه للشاملة: مؤسسة «عطاءات العلم»، جزاهم الله خيرا
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

صفحة المؤلف: [ابن القيم]

فهرس الموضوعات

[+]مقدمة التحقيق
- -استعراض مباحث هذه الرسالة
- -طبعات هذه الرسالة
- -الأصول المعتمدة في هذه الطبعة
- -منهج التحقيق
-مقدمة المؤلف
-تفسير قوله تعالى: ﴿وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾
-بيان أن هذه الآية اشتملت على جميع مصالح العباد في معاشهم ومعادهم
-البر والتقوى جحاع الدين كلهه
-حقيقة "البر" واشتقاق هده المادة وتصاريفها
-خصال البر كما ذكرت في سورة البقرة
-البر يشمل أصول الإيمان والشرائع الظاهرة والأعمال القلبية
-حقيقة "التقوى" وخصا لها
-قول طلق بن حبيب في حدها
-سبب اقتران الإيمان للاحتساب
-الفرق بين البر والتقوى عند أقتران أحدهما بالآخر
-العلم بحدود ما أنزل الله هو العلم النافع
-عدم العلم بها يؤدي إلى مفسدتين
-أمثلة من الأسماء التي علق الله بها الأحكام
-عودة إلى تفسير الآية
-الفرق بين "الإثم" و"العدوان"
-واجب العبد بينه وبين الخلق، وواجبه بينه وبين الله
-كيف يتم أدأء هذين الواجبين
-المقصود الأهم هو الهجرة إلى الله ورسوله
-الهجرة نوعان هجرة بالجسم وهجرة بالقلب
-مبدأ الهجرة بالقلب ومنتهاها
-معنى الفرار من الله إليه
-معنى قوله ﷺ: "وأعوذ بك منك"
-قوله ﷺ: "لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك"
-المقصود من الهجرة
-على العبد في كل وقت أن يهاجر إلى الله
-سبب قوة هذه الهجرة وضعفها
-الهجرة إلى الرسول ﷺ وغربة السالكين في طريقها
-حد هذه الهجرة وبيان أنها مقتضى شهادة أن محمد رسول الله
-المطلوب تحكيم الرسول ﷺ في جميع موارد النزاع وانشراح الصدور بحكمه
-كيف يختبر العبد حاله في هذا الأمر
-الفرق بين علم الحب وحال الحب
-ذكر وجوه التأكيد في قوله تعالى: ﴿فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم﴾
-الكلام على قوله تعالى: ﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم﴾
-الأولوية تتضمن عدة أمور
-ادعاء هذه الأولوية والمحبة ممن سعيه واجتهاده في الأشتغال بأقوال غير الرسول وتقريرها
-تفسير قوله تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم﴾
-معنى القيام بالقسط أو العدل
-معنى الشهادة لله
-اللي والإعراض المنهي عنهما في الآية
-اللي هو التحريف، وقد يكون في اللفظ وقد يكون في المعنى
-وجوب اتباع النصوص وإظهارها ودعوة الخلق إليها
-الكلام على قوله تعالى: ﴿قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم﴾
-تفسير قوله تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم﴾
-سبب الخطاب في القرآن بقوله: ﴿ياأيها الذين آمنوا﴾
-السر في تكرار الفعل في ﴿أطيعوا الله وأطيعوا الرسول﴾ والجمع بين الرسول وأولي الأمر تحت فعل واحد
-معنى الرد إلى الله والرسول
-معنى أولي الأمر
-وجوب رد موارد النزاع إلى الله ورسوله
-حكم تحكيم غير الله والرسول
-كل شر في الدنيا والآخرة سببه مخالفة الرسول، وكل خير فيهما سببه طاعة الرسول
-سعادة العبد في معرفة ما جاء به الرسول علما والقيام به عملا
-كمال هذه السعادة دعوة الخلق إليه وصبره وجهاده على تلك الدعوة
-مراتب الكمال الإنساني الأربع
-ضلال من يزعم أن الهداية لا تحصل بالوحي
-كل من لم يتبع الوحي فإنما أتبع الباطل واتبع اولياء من دون الله
-تفسير قوله تعالى: ﴿ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته﴾
-حكم الأتباع الأشقياء
-قطع جميع الأسباب يوم القيامة إلا السبب الواصل بين العبد وبين ربه
-حكم الأتباع السعداء وبيان أنهم نوعان
-أقسام الخلائق في الدعوة والاستجابة
-شرح حديث "مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث"
-تشبيه القلوب بالأرضين الثلاثة
-النوع الثاني من الأتباع السعداء
-من أعظم التعاون على البر والتقوى: التعاون على سفر الهجرة إلى الله ورسوله
-راد هذا السفر العلم الموروث عن خاتم الأنبياء ﷺ
-طريق هذا السفر بذل الجهد واستفراغ الوسع
-عليه أن لا يصبو في الحق إلى لومة لائم، وأن تهون عليه نفسه في الله، وأن يتحلى بالصبر
-مركب هذا السفر: صدق اللجأ إلى الله والانقطاع إليه بالكلية
-رأس مال الأم، وعموده في ذلك: دوام التفكر والتدبر في آيات القرآن
-نموذج من تدبر القرآن وتفهمه والإشراف على عجائبه وكنوره
-تفسير قوله تعالى: ﴿هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين﴾
-ذكر بعض في هذه الآيات من الأسرار
-السر في افتتاح القصة بصيغة الاستفهام
-معنى "المكرمين"
-الكلام على قوله ﴿فقالوا سلام﴾
-ذكر أنواع من المدح وآداب الضيافة وإكرام الضيافة في الآيات
-إثبات العلم والحكمة لله وبيان أنهما متضمنان لجميع صفات الكمال
-طريقة القرآن في إثبات المعاد، وعزم المؤلف على التأليف فيها
-سر الفرق بين الإسلام والإيمان في الآيتين
-الانتفاع بآيات الله وعجائبه لمن يؤمن بالمعاد ويخشى عذاب الله
-طلب الرفيق لسفر الهجرة، ومواصلة السير ولو وحيدا غريبا
-الغرض من تأليف هده الرسالة وبيان أهميتها
-من أراد هذا السفر فعليه بموافقة الأموات، ويحذر من مرافقة الأحياء
-علاقة هذا المسافر بعامة الناس، وواجبه نحوهم
-الكلام على قوله تعالى: ﴿خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين﴾
-بيان أهمية هذه الخصال الثلاث
-الكلام على قوله تعالى: ﴿فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر﴾
-لا تتم هذه الخصال إلا بثلاثة أشياء: أن يكون العود طيبا، وأن تكون النفس قوية، وعلم شاف بحقائق الأشياء
[+]خاتمة الرسالة
- -أول الأمر وآخره: معاملة الله وحده والانقطاع إليه بكلية القلب
- -ثلاث كلمات كاد يكتب بها بعض السلف إلى بعض
- -إشارة المؤلف إلي تأليف له في شرح معنى بيت