كتاب ما رواه الأكابر عن مالك لمحمد بن مخلد

بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات

الكتاب: ما رواه الأكابر عن مالك بن أنس
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطار الدوري البغدادي (ت ٣٣١هـ)
المحقق: عواد الخلف
الناشر: مؤسسة الريان - بيروت
الطبعة: الأولى، ١٤١٦
عدد الصفحات: ٧٠
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

صفحة المؤلف: [محمد بن مخلد]

فهرس الموضوعات

-رأيت لمالك يعني ابن أنس حلقة في زمان نافع
-تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاث: تنكح على مالها، وعلى جمالها، ودينها وخلقها، فخذ بذات
-امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا فلما كان عثمان بن
-نهى عن متعة النساء يوم خيبر. قال حماد بن زيد: وحدثني به مالك ومعمر بهذا الإسناد، عن النبي
-لا يحتلبن أحدكم ماشية غيره بغير إذنه، أيسر أحدكم أن تؤتى مشربته فيها طعامه
-وهلك نافع سنة سبع عشرة ومائة
-فلم أر أحدا إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك ويحيى بن سعيد الأنصاري
-ليس أحد أروى عن نافع من عبيد الله إن كان يحفظ، وليس أحد أحفظ عن نافع من أيوب،
-إذا دخل أحدكم المسجد فليصل ركعتين قبل أن يقعد
-إذا دخل أحدكم المسجد، فليصل ركعتين قبل أن يقعد. قال الشيخ: لم يذكر سفيان الثوري، وهذا هو
-قضيا في الملطاة وهي السمحاق بنصف ما في الموضحة، قال عبد الرزاق: ثم قدم علينا سفيان،
-الأيم أحق بنفسها، والبكر تستأذن، وإذنها صماتها
-الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها، وصماتها إقرارها
-إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظافره
-من أراد أن ينحر ثم أهل ذو الحجة، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره
-من رأى هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى
-الأيم أحق بنفسها، والبكر تستأمر، وإذنها صماتها
-الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال: هذه غدرة فلان
-كان إذا سلم من المغرب انصرف إلى منزله فركع ركعتين
-إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كله
-إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كله
-فلعل ابنك هذا نزعه عرق
-دخل مكة زمن الفتح، وعلى رأسه المغفر
-قل رجل كنت أتعلم منه مات حتى جاء فسألني
-رأيت زيد بن أسلم قائما على رأس مالك بن أنس يسأله
-قديما ما اختلفنا وإياهم، فرضينا بعلمائنا، ورضوا بعلمائهم
-قدمت المدينة أريد نافعا فوجدته قد مات، وإن لمالك بن أنس لحلقة
-رأيت البتي قائما على رأس مالك بن أنس يسأله
-قدمت المدينة سنة ثمان عشرة، فوجدت لمالك حلقة، ووجدت نافعا قد مات
-فتى من ذي أصبح يقال له مالك بن أنس
-ما كان أشدهم في الإكثار، وأشدهم في الكلام، قال مالك: وإذا كثر الكلام كان من صاحبه فيه
-طلب العلم لحسن، ولكن انظر إلى الذي يلزمك من حين تصبح، ومن حين تمسي، فالزمه ولا تؤثرن عليه
-إن طال بالناس زمان، كان كلام مالك يعني ابن أنس مثل رواية ابن عون، وابن
-ما علمت فقله ودل عليه، وما لم تعلم فاسكت عنه، وإياك أن تتقلد للناس قلادة
-من سعادة المرء أن يوفق للخير، وشقوة المرء أن لا يزال يخطئ
-رحت إلى الظهر من بيت ابن هرمز اثنتي عشرة سنة
-أعده علي قال: لا، فقلت: أما كان يعاد عليك؟ قال: لا، فقلت له: كنت تكتب؟ قال: لا قال: وكف
-سمعت من ابن شهاب أحاديث كثيرة ما حدثت بها، قط، ولا أحدث بها
-ليضربن الناس أكباد الإبل في طلب العلم، فلا يجدون عالما أعلم من عالم
-يوشك أن يضرب الرجل أكباد الإبل في طلب العلم فلا يجد عالما أعلم من عالم المدينة قال أبو
-ألا لا يفتي الناس إلا مالك بن أنس وابن أبي ذئب
-لم أجد موضعا، فكرهت أن آخذ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قائم
-العلم حكمة، ونور يهدي الله به من يشاء، ليس بكثرة المسائل
-طلب العلم حسن لمن رزق خيره، وهو قسم من الله عز وجل قال: وقال مالك: ما أعلم أن يسع رجلا
-ذل وإهانة للعلم إذا تكلم الرجل بالعلم عند من لا يطيعه
-حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار، وسكينة وخشية، وأن يكون متبعا لأثر من مضى
-أدركت هذه البلدة، وإنهم ليكرهون هذا الإكثار الذي نحن فيه اليوم، يريد
-كانت صلاة الناس الهاجرة والليل قال: وقيل لمالك: يا أبا عبد الله، الرجل يختم القرآن في كل
-ابن عون في البصريين، إذا رأيت الرجل يحبه فاطمئن إليه، وفي الكوفيين زائدة، ومالك بن مغول
-ما بقي أحد أمن على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من مالك بن أنس
-من نسأل بعدك؟ قال: مالك بن أنس
-إن طال بالناس الزمن، رجعوا إلى فتي من أهل المدينة
-كان من يفتي من بقية العلم أن يقول: لا أعلم؛ فإنه عسى أن تهيأ له خيرا قال: وقال ذلك الرجل،
-كنت أرى مالك بن أنس يغير ثيابه يوم الجمعة حتى نعله
-ما كان بينك وبين العبد؟ قال: ثم لم نبرح حتى قال رجل: حدثني مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن
-بئس الطعام طعام الوليمة، ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله
-كم أتى على مالك؟ قال: سمعتهم يقولون: تسع وثمانون قال: ومات مالك بن أنس سنة تسع وسبعين
-متى عرضت على مالك؟ قال: سنة إحدى وستين أو ثلاث وستين
-مات أبو عبيدة الحداد يوم ولدت سنة تسعين ومائة
-ما أخذنا من ابن شهاب إلا قراءة، كان مالك بن أنس يقرأ لنا، كان جيد
-ومن البلاء وللبلاء علامة ... أن لا يرى لك عن هواك نزوع