كتاب فضائل الرمي لإسحاق القراب

بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات

الكتاب: فضائل الرمي في سبيل الله
المؤلف: أبو يعقوب إسحاق بن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد ابن عبد الرحمن السرخسي الهروي، المعروف بـ القَرَّاب (ت ٤٢٩هـ)
ضبط نصه وخرج أحاديثه وعلق عليه وقدم له: مشهور حسن محود سلمان
الناشر: مكتبة المنار، الأردن - الزرقاء
الطبعة: الأولى، ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م
عدد الصفحات: ٧٥
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

صفحة المؤلف: [إسحاق القراب]

فهرس الموضوعات

-الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: صانعه محتسبا، والمعين به، والرامي به في سبيل
-إن الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: الرامي به، والممد به، والمحتسب
-إن الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد الجنة من عمله في سبيله، ومن قوى به في سبيل الله عز وجل،
-كل شيء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لغو وسهو إلا أربع خصال: مشي الرجل بين الغرضين، وتأديب
-كل شيء ليس من ذكر الله، فهو لهو أو سهو غير أربع خصال: تأديب الرجل فرسه، وملاعبته أهله،
-نعم لهو المؤمن الرمي، ومن ترك الرمي بعدما علمه، فهو نعمة تركها
-لن أترك الرمي أبدا، وإن كانت يدي مقطوعة بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه
-من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني
-وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} [الأنفال: ٦٠] ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة
-وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} [الأنفال: ٦٠] ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا
-وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} [الأنفال: ٦٠] أنه قال: القوة الرمي
-إن كل لهو لهى به المؤمن باطل، إلا في ثلاث: رميه الصيد بقوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته
-اللهو في ثلاث: تأديبك فرسك، ورميك بقوسك - أو قال نصلك - وملاعبتك أهلك
-كل لهو باطل، إلا ركوب الخيل والرمي، ولهو الرجل مع أهله، فعليكم بركوب الخيل والرمي، والرمي
-أن علموا أولادكم السباحة والرمي والفروسية
-كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يكون الرجل سابحا راميا
-من رمى بسهم في سبيل الله، فهو له درجة في الجنة، ومن بلغ بسهم في سبيل الله فهو عدل محرر
-من رمى بسهم في سبيل الله فأصاب أو أخطأ أو قصر، فكأنما أعتق رقبة، ومن أعتق رقبة كانت فكاكه
-من بلغه برميه فله درجة في الجنة. فقال رجل: يا رسول الله، إن بلغته برمية فلي درجة في
-من رمى بسهم في سبيل الله، قصر أو بلغ، فله درجة في الجنة قال: فرميت يومئذ ستة عشر
-قاتلوا أهل البغي فمن بلغ منهم فله درجة. قالوا: يا رسول الله ما الدرجة؟ قال: ما بين
-من رمى العدو بسهم ن فبلغ سهمه، أخطأ أو أصاب، فعدل رقبة
-من رمى بسهم في سبيل الله، بلغه العدو، أو قصر، أخطأ أو أصاب، كان كعدل محرر من بني
-أيما مسلم رمى بسهم في سبيل الله، فبلغ، مخطئا أو مصيبا، فله من الأجر كرقبة أعتقها من ولد
-من رمى بسهم في سبيل الله، فبلغ أو قصر، كان ذلك السهم نورا يوم القيامة
-من رمى بسهم في سبيل الله أصاب أو أخطأ كان له مثل أجر عتق رقبة العضو بالعضو حتى الفرج
-من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل كان له نورا تاما
-ما بقي من رميك يا فلان؟ قال: لقد جفوته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إنها نعمة
-من أحسن الرمي، ثم تركه، فقد ترك نعمة من النعم
-من ترك الرمي، بعد أن يحسنه فقد ترك سنة
-من تعلم الرمي فنسيه، كان نعمة أنعمها الله عليه فتركها
-لصوت أبي طلحة في الجيش خير من مائة
-لصوت أبي طلحة في الجيش خير من مئة
-صوت أبي طلحة في الجيش خير من مئة وكان يجثو بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم في الحرب
-وكان إذا رمى يشرف النبي صلى الله عليه وسلم، فينظر إلى موضع نبله
-كان يرمي بين يدي نبي الله صلى الله عليه وسلم، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطاول
-نحري دون نحرك
-كل ما رد عليك قوسك